உங்கள் நனவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

தத்துவஞானிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களில், இது மனதில்-உடல் பிரச்சனை என்று அழைக்கப்படுகிறது (மனம்-உடல் பிரச்சனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). இது நல்ல மோட்டார் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு பிரச்சனை பற்றி அல்ல (எதையும் கவரும் இல்லாமல் அல்லது களிமண் விளையாட்டு இல்லாமல் ஒரு கப் இருந்து விழுங்க போன்ற). அதற்கு பதிலாக, கேள்வி நம் உடல்கள் உடல் மற்றும் நம் எண்ணங்கள் ஆன்மீகம் என்பதை ஆகிறது; அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதர்கள் முற்றிலும் உடல் ரீதியாகவும் உடல் ரீதியிலும் ஆன்மீக ரீதியிலும் இணைந்திருக்கிறார்கள்.

பைபிள் மனம்-உடல் பிரச்சினையை நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அது மனித இருப்பின் இயற்பியல் அல்லாத பக்கத்தைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உடல் (உடல், சதை) மற்றும் ஆன்மா (மனம், ஆவி) ஆகியவற்றுக்கு இடையே (புதிய ஏற்பாட்டு சொற்களில்) வேறுபடுத்துகிறது. உடலும் ஆன்மாவும் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன அல்லது அவை எவ்வாறு சரியாக தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதை பைபிள் விளக்கவில்லை என்றாலும், அது இரண்டையும் பிரிக்காது அல்லது அவற்றை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றக்கூடியதாக முன்வைக்காது மற்றும் ஆன்மாவை உடல் நிலைக்கு குறைக்காது. பல பத்திகள் நமக்குள் உள்ள ஒரு தனித்துவமான "ஆவி" மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் ஒரு தொடர்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது நாம் கடவுளுடன் தனிப்பட்ட உறவை வைத்திருக்க முடியும் என்று பரிந்துரைக்கிறது (ரோமர்கள் 8,16 மற்றும் 1. கொரிந்தியர்கள் 2,11).

மனம்-உடல் பிரச்சினையைப் பற்றி சிந்திக்கையில், நாம் ஒரு அடிப்படை வேதாகமக் கோட்பாட்டுடன் தொடங்குவது முக்கியம்: மனிதர்கள் இருக்க மாட்டார்கள் மற்றும் அவர்கள் உருவாக்கிய, எல்லாப் பொருட்களையும் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் அவற்றின் இருப்பை பராமரிக்கும் ஆழ்நிலை படைப்பாளர் கடவுளுடன் ஒரு நிலையான உறவுக்கு அப்பாற்பட்டவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். . கடவுள் முற்றிலும் பிரிந்திருந்தால் படைப்பு (மனிதர்கள் உட்பட) இருக்காது. படைப்பு சுயமாக உருவாக்கப்படவில்லை மற்றும் அதன் சொந்த இருப்பை நிலைநிறுத்தவில்லை - கடவுள் மட்டுமே தன்னுள் இருக்கிறார் (இறையியலாளர்கள் இங்கே கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்). படைக்கப்பட்ட அனைத்துப் பொருட்களின் இருப்பும் சுயமாக இருக்கும் கடவுளின் பரிசு.

பைபிளின் சாட்சியத்திற்கு மாறாக, மனிதர்கள் ஜடப் பொருள்களைத் தவிர வேறில்லை என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இந்தக் கூற்று கேள்வியைக் கேட்கிறது: மனித உணர்வு போன்ற பொருளற்ற ஒன்று, பௌதிகப் பொருள் போன்ற உணர்வற்ற ஒன்றிலிருந்து எப்படி எழும்? தொடர்புடைய கேள்வி: உணர்ச்சித் தகவல்களின் கருத்து ஏன் உள்ளது? இந்தக் கேள்விகள் நனவு என்பது வெறும் மாயையா அல்லது பொருள் மூளையுடன் தொடர்புடைய, ஆனால் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டிய சில கூறுகள் (உடல் அல்லாததாக இருந்தாலும்) உள்ளதா என்ற கூடுதல் கேள்விகளைத் தூண்டுகிறது.

மனிதர்களுக்கு ஒரு நனவு (படங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளைக் கொண்ட எண்ணங்களின் உள் உலகம்)-பொதுவாக மனம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது-உணவு மற்றும் உறக்கத்தின் தேவையாக நமக்கு உண்மையானது என்பதை கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், நமது உணர்வு/மனதின் தன்மை மற்றும் காரணம் குறித்து எந்த உடன்பாடும் இல்லை. பொருள்முதல்வாதிகள் அதை உடல் மூளையின் மின்வேதியியல் செயல்பாட்டின் விளைவாக மட்டுமே பார்க்கிறார்கள். பொருள்முதல்வாதிகள் அல்லாதவர்கள் (கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட) உடல் மூளைக்கு ஒத்ததாக இல்லாத ஒரு பொருளற்ற நிகழ்வாக பார்க்கிறார்கள்.

நனவு பற்றிய ஊகங்கள் இரண்டு முக்கிய வகைகளாகும். முதல் வகை இயற்பியல் (பொருள்வாதம்). கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆன்மீக உலகம் இல்லை என்பதை இது கற்பிக்கிறது. மற்ற வகை பேரலல் டூயலிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மனம் ஒரு உடல் அல்லாத தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது முற்றிலும் உடல் சாராததாக இருக்க முடியும் என்று கற்பிக்கிறது, எனவே முற்றிலும் இயற்பியல் அடிப்படையில் விளக்க முடியாது. பேரலல் டூயலிசம் மூளையையும் மனதையும் ஊடாடுவதாகவும், இணையாக வேலை செய்வதாகவும் பார்க்கிறது - மூளை காயமடையும் போது, ​​பகுத்தறியும் திறன் பாதிக்கப்படலாம். இதன் விளைவாக, தற்போதுள்ள இணையான தொடர்பும் பாதிக்கப்படுகிறது.

மனிதர்களில் இணையான இருமைவாதத்தின் விஷயத்தில், மூளைக்கும் மனதுக்கும் இடையில் காணக்கூடிய மற்றும் கவனிக்க முடியாத தொடர்புகளை வேறுபடுத்துவதற்கு இரட்டைவாதம் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மனிதரிடமும் தனித்தனியாக நிகழும் நனவான மன செயல்முறைகள் தனிப்பட்ட இயல்புடையவை மற்றும் வெளியாட்களுக்கு அணுக முடியாதவை. மற்றொரு நபர் நம் கையைப் பிடிக்க முடியும், ஆனால் அவர்களால் நமது தனிப்பட்ட எண்ணங்களை அறிந்து கொள்ள முடியாது (பெரும்பாலும் கடவுள் அதை ஏற்பாடு செய்ததில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்!). மேலும், நமக்குள் நாம் வைத்திருக்கும் சில மனித இலட்சியங்கள் பொருள் காரணிகளால் குறைக்க முடியாதவை. இலட்சியங்களில் அன்பு, நீதி, மன்னிப்பு, மகிழ்ச்சி, கருணை, கருணை, நம்பிக்கை, அழகு, உண்மை, நன்மை, அமைதி, மனித செயல் மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவை அடங்கும் - இவை வாழ்க்கைக்கு நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் தருகின்றன. எல்லா நல்ல வரங்களும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை என்று ஒரு வேதம் சொல்கிறது (ஜேம்ஸ் 1,17) இந்த இலட்சியங்களின் இருப்பு மற்றும் நமது மனித இயல்பை வளர்ப்பது - மனிதகுலத்திற்கு கடவுளின் பரிசுகளாக இது நமக்கு விளக்க முடியுமா?

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், உலகில் கடவுளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத செயல்பாடுகளையும் செல்வாக்கையும் சுட்டிக்காட்டுகிறோம்; இதில் உருவாக்கப்பட்ட விஷயங்கள் (இயற்கை விளைவு) மூலம் செயல்படுவது அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நேரடியாக செயல்படுவது ஆகியவை அடங்கும். பரிசுத்த ஆவியானவர் கண்ணுக்கு தெரியாதவர் என்பதால், அவருடைய வேலையை அளவிட முடியாது. ஆனால் அவரது பணி பொருள் உலகில் உள்ளது. அவரது படைப்புகள் கணிக்க முடியாதவை மற்றும் அனுபவ ரீதியாக கண்டறியக்கூடிய காரண-விளைவு சங்கிலிகளாக குறைக்க முடியாது. இந்த வேலைகளில் கடவுளின் படைப்பு மட்டுமல்ல, அவதாரம், உயிர்த்தெழுதல், விண்ணேற்றம், பரிசுத்த ஆவியின் அனுப்புதல் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தை முடிக்க இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிர்பார்க்கப்படும் வருகை மற்றும் புதிய வானங்கள் மற்றும் புதிய பூமியின் ஸ்தாபனம் ஆகியவை அடங்கும்.

மனம்-உடல் பிரச்சனைக்குத் திரும்புகையில், பொருள்முதல்வாதிகள் மனதை உடல் ரீதியாக விளக்க முடியும் என்று கூறுகின்றனர். இந்தப் பார்வை, தேவை இல்லாவிட்டாலும், செயற்கையாக மனதை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது. "செயற்கை நுண்ணறிவு" (AI) என்ற சொல் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து, கணினி உருவாக்குநர்கள் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் மத்தியில் AI என்பது நம்பிக்கைக்குரிய விஷயமாக இருந்து வருகிறது. பல ஆண்டுகளாக, AI எங்கள் தொழில்நுட்பத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது. செல்போன்கள் முதல் ஆட்டோமொபைல்கள் வரை அனைத்து வகையான சாதனங்கள் மற்றும் இயந்திரங்களுக்கும் அல்காரிதம்கள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. மென்பொருள் மற்றும் வன்பொருள் வளர்ச்சி மிகவும் முன்னேறியுள்ளது, கேமிங் சோதனைகளில் இயந்திரங்கள் மனிதர்களை வென்றுள்ளன. 1997 ஆம் ஆண்டில், ஐபிஎம் கணினி டீப் ப்ளூ உலக சதுரங்க சாம்பியனான கேரி காஸ்பரோவை வென்றது. காஸ்பரோவ் IBM மோசடி செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார் மற்றும் பழிவாங்க வேண்டும் என்று கோரினார். IBM அதை நிராகரிக்கவில்லை என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் அவர்கள் இயந்திரம் போதுமான அளவு கடினமாக உழைத்து டீப் ப்ளூவை ஓய்வு பெற்றதாக முடிவு செய்தனர். 2011 ஆம் ஆண்டில், ஜியோபார்டியுயிஸ் நிகழ்ச்சி IBM இன் வாட்சன் கம்ப்யூட்டர் மற்றும் முதல் இரண்டு ஜியோபார்டி பிளேயர்களுக்கு இடையே ஒரு போட்டியை நடத்தியது. (கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதற்கு பதிலாக, வீரர்கள் கொடுக்கப்பட்ட பதில்களுக்கான கேள்விகளை விரைவாக உருவாக்க வேண்டும்.) வீரர்கள் அதிக வித்தியாசத்தில் தோற்றனர். நான் மட்டும் சொல்ல முடியும் (மற்றும் நான் முரண்பாடாக இருக்கிறேன்) வாட்சன், வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் செய்ய திட்டமிடப்பட்டபடி மட்டுமே செயல்பட்டார், அவர் மகிழ்ச்சியாக இல்லை; ஆனால் AI மென்பொருள் மற்றும் வன்பொருள் பொறியாளர்கள் நிச்சயமாக செய்கிறார்கள். அது நமக்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்!

மனமும் உடலும் தனித்தனியாகவும் தனித்தனியாகவும் இருப்பதற்கான அனுபவ ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை என்று பொருள்முதல்வாதிகள் கூறுகின்றனர். மூளையும் நனவும் ஒரே மாதிரியானவை என்றும் மூளையின் குவாண்டம் செயல்முறைகளிலிருந்து மனம் எப்படியோ எழுகிறது அல்லது மூளையில் நிகழும் செயல்முறைகளின் சிக்கலான தன்மையிலிருந்து வெளிப்படுகிறது என்றும் அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். "கோபமான நாத்திகர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவரான டேனியல் டென்னெட் இன்னும் மேலே சென்று நனவு ஒரு மாயை என்று கூறுகிறார். டெனட்டின் வாதத்தில் உள்ள அடிப்படைக் குறைபாட்டை கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர் கிரெக் கோக்ல் சுட்டிக்காட்டுகிறார்:

உண்மையான நனவு இல்லாதிருந்தால், அது ஒரு மாயை என்பதை உணரக்கூட வழி இருக்காது. ஒரு மாயையை உணர நனவு தேவைப்பட்டால், அது ஒரு மாயையாக இருக்க முடியாது. அதேபோல், இருவருக்கும் இடையில் வேறுபாடு இருப்பதை அங்கீகரிப்பதற்காக, உண்மையான மற்றும் மாயையான இரு உலகங்களையும் ஒருவர் உணர முடியும், இதன் விளைவாக மாயையான உலகத்தை அடையாளம் காண முடியும். முழு உணர்வும் ஒரு மாயை என்றால், அது அவ்வாறு அடையாளம் காணப்படாது.

பொருள் (அனுபவ) முறைகளால் பொருளற்றதைக் கண்டறிய முடியாது. கவனிக்கக்கூடிய, அளவிடக்கூடிய, சரிபார்க்கக்கூடிய மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடிய பொருள் நிகழ்வுகளை மட்டுமே கண்டறிய முடியும். அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்கக்கூடிய விஷயங்கள் மட்டுமே இருந்தால், தனித்தன்மை வாய்ந்தவை (மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியாதவை) இருக்க முடியாது. அப்படியென்றால், தனித்துவமான, திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல முடியாத நிகழ்வுகளின் வரிசைகளால் உருவாக்கப்பட்ட வரலாறு இருக்க முடியாது! இது வசதியாக இருக்கலாம், மேலும் சிலருக்கு இது ஒரு சிறப்பு மற்றும் விருப்பமான முறையால் கண்டறியக்கூடிய விஷயங்கள் மட்டுமே உள்ளன என்பதற்கான தன்னிச்சையான விளக்கமாகும். சுருக்கமாகச் சொன்னால், அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்கக்கூடிய/பொருள் சார்ந்த விஷயங்கள் மட்டுமே உள்ளன என்பதை அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்க வழி இல்லை! எதார்த்தம் அனைத்தையும் இந்த ஒரு முறையின் மூலம் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று குறைப்பது நியாயமற்றது. இந்த பார்வை சில நேரங்களில் அறிவியல் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

இது ஒரு பெரிய பொருள் மற்றும் நான் மேற்பரப்பை மட்டுமே கீறிவிட்டேன், ஆனால் இது ஒரு முக்கியமான விஷயமாகும் - இயேசுவின் கருத்தை கவனியுங்கள்: "உடலைக் கொல்பவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது" (மத்தேயு 10,28) இயேசு ஒரு பொருள்முதல்வாதி அல்ல - அவர் உடல் (மூளையை உள்ளடக்கியது) மற்றும் நமது ஆளுமையின் சாராம்சமான நமது மனிதகுலத்தின் ஒரு பொருளற்ற கூறு ஆகியவற்றுக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டினார். பிறர் நம் ஆத்துமாவைக் கொல்ல வேண்டாம் என்று இயேசு கூறும்போது, ​​கடவுள் மீதுள்ள நம் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் பிறர் அழிக்க அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார். நாம் கடவுளைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் நாம் அவரை அறிவோம் மற்றும் நம்புகிறோம், மேலும் நமது உடல் அல்லாத உணர்வு மூலம் நாம் அவரை உணரலாம் அல்லது உணரலாம். கடவுள் மீதான நமது நம்பிக்கை உண்மையில் நமது நனவான அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

நம்முடைய அறிவுத்திறன் அவருடைய சீஷர்களாகிய நம்முடைய சீஷத்துவத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். நம் உணர்வு, மூவொரு கடவுள், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை நம்பும் திறனை நமக்கு அளிக்கிறது. விசுவாசத்தின் பரிசை ஏற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது; அந்த விசுவாசம் என்பது "நம்பிக்கையுள்ளவைகளில் உறுதியான நம்பிக்கை, காணப்படாதவைகளை சந்தேகப்படாமல் இருத்தல்" (எபிரேயர் 11,1) "உலகம் கடவுளின் வார்த்தையால் படைக்கப்பட்டது, அதனால் காணும் அனைத்தும் ஒன்றுமில்லாதது" (ஹீப்ரு 11,3) எல்லா புரிதலையும் மிஞ்சிய அமைதியை அனுபவிக்கவும், கடவுள் அன்பு என்பதை அறியவும், இயேசுவை கடவுளின் குமாரனாக நம்பவும், நித்திய ஜீவனை நம்பவும், உண்மையான மகிழ்ச்சியை அறியவும், நாம் உண்மையிலேயே கடவுளின் அன்பான குழந்தைகள் என்பதை அறியவும் நம் உணர்வு நமக்கு உதவுகிறது.

நம்முடைய சொந்த உலகத்தையும் அவனையும் அடையாளம் காணக்கூடிய மனதை கடவுள் நமக்கு அளித்திருப்பதில் மகிழ்வோம்,

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்

உங்கள் நனவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?