குணமாக்கும் அற்புதங்கள்

எங்கள் கலாச்சாரத்தில், வார்த்தை அதிசயம் பெரும்பாலும் மிகவும் எளிமையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, அது கூட ஒரு கால்பந்து நீட்டிப்பு வெற்றி என்றால் ஒரு விலக்கப்படுகின்றது 20 மீட்டர் மூலம் சுட சுட்டு வெற்றி கோலை, பல தொலைக்காட்சி வர்ணனையாளர் ஒரு அதிசயம் பேசலாம் ஆச்சரியமான ஒரு குழு பொருந்தவில்லை. ஒரு சர்க்கஸ் செயல்திறன் இயக்குனர் ஒரு கலைஞர் நான்கு மடங்கு அதிசயம் ஆல்டோ அறிவிக்கிறார். சரி, அது இந்த அற்புதங்கள், மாறாக கண்கவர் பொழுதுபோக்கு என்று சாத்தியமே இல்லை.

ஒரு அதிசயம் என்பது இயற்கையின் உள்ளார்ந்த திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வாகும், இருப்பினும் CS லூயிஸ் தனது அற்புதங்கள் புத்தகத்தில் "அற்புதங்கள் இயற்கையின் விதிகளை மீறுவதில்லை. . . . "கடவுள் ஒரு அற்புதத்தை நிகழ்த்தும்போது, ​​அவர் இயற்கையான செயல்முறைகளில் அவரால் மட்டுமே இயன்ற வகையில் குறுக்கிடுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்தவர்கள் சில சமயங்களில் அற்புதங்களைப் பற்றி தவறான கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். உதாரணமாக, அதிகமான மக்கள் நம்பிக்கை வைத்திருந்தால், இன்னும் அதிகமான அற்புதங்கள் இருக்கும் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். ஆனால் வரலாறு எதிர்மாறாக காட்டுகிறது - இஸ்ரவேலர்கள் கடவுளால் நிகழ்த்தப்பட்ட பல அற்புதங்களை அனுபவித்தாலும், அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை. மற்றொரு உதாரணம், அனைத்து குணப்படுத்துதல்களும் அற்புதங்கள் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், பல குணப்படுத்துதல்கள் அற்புதங்களின் முறையான வரையறைக்கு பொருந்தாது - பல அற்புதங்கள் இயற்கையான செயல்பாட்டின் விளைவாகும். நாம் நம் விரலை வெட்டும்போது அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குணமடைவதைப் பார்க்கும்போது, ​​அது கடவுள் மனித உடலுக்குள் வைத்த இயற்கையான செயல். இயற்கையான சிகிச்சைமுறை என்பது நம்மைப் படைத்த கடவுளின் நற்குணத்தின் அடையாளம் (ஒரு ஆர்ப்பாட்டம்) ஆகும். இருப்பினும், ஒரு ஆழமான காயம் உடனடியாக குணமாகும் போது, ​​கடவுள் ஒரு அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம் - அவர் நேரடியாகவும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் தலையிட்டார். முதல் வழக்கில் நமக்கு ஒரு மறைமுக அடையாளம் உள்ளது, இரண்டாவது ஒரு நேரடி அடையாளம் - இரண்டும் கடவுளின் நன்மையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்துவின் பெயரை வீணாக எடுத்துக்கொண்டு, பின்தொடர்வதைப் பெறுவதற்காக போலியான அற்புதங்களைச் செய்பவர்கள் சிலர் உள்ளனர். நீங்கள் இதை சில நேரங்களில் "குணப்படுத்தும் சேவைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பார்க்கிறீர்கள். அற்புதக் குணப்படுத்தும் இத்தகைய தவறான நடைமுறை புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படவில்லை. மாறாக, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளின் அன்பு ஆகியவற்றின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் வழிபாட்டு சேவைகளைப் புகாரளிக்கிறது, விசுவாசிகள் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்கிறார்கள். இருப்பினும், அற்புதங்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவது உண்மையான அற்புதங்களுக்கான நமது மதிப்பைக் குறைக்கக் கூடாது. நானே சாட்சியாக இருக்கும் ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றி சொல்கிறேன். வீரியம் மிக்க புற்றுநோயால் ஏற்கனவே சில விலா எலும்பைத் தின்றுவிட்ட ஒரு பெண்ணுக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் பலரின் பிரார்த்தனைகளில் நானும் சேர்ந்திருந்தேன். அவள் மருத்துவ சிகிச்சையில் இருந்தாள், அவள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, ​​அவள் குணப்படுத்தும் அற்புதத்தை கடவுளிடம் கேட்டாள். இதன் விளைவாக, புற்றுநோய் இனி கண்டறியப்படவில்லை மற்றும் அவளுடைய விலா எலும்புகள் மீண்டும் வளர்ந்தன! அவளுடைய மருத்துவர் அவளிடம் இது ஒரு அதிசயம் என்றும் அவள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தாலும் அதைத் தொடரச் சொன்னார்." அது தன் தவறல்ல, கடவுளின் ஆசீர்வாதம் என்று அவனுக்கு விளக்கினாள். மருத்துவ சிகிச்சையானது புற்றுநோயை போக்கியதாகவும், விலா எலும்புகள் தானாகவே வளர்ந்ததாகவும் சிலர் கூறலாம், இது முற்றிலும் சாத்தியமாகும். மட்டுமே, அது அதிக நேரம் எடுத்திருக்கும், ஆனால் அவளுடைய விலா எலும்புகள் மிக விரைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்டன. அவள் விரைவாக குணமடைவதை அவளுடைய மருத்துவரால் "விளக்க முடியவில்லை" என்பதால், கடவுள் தலையிட்டு ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார் என்று நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம்.

இயற்கை விஞ்ஞானங்களுக்கு எதிராக அற்புதங்களை நம்புவது அவசியமில்லை, இயற்கை விளக்கங்களுக்கு தேடாதது கடவுள் மீது நம்பிக்கை இல்லாதது என்பதைக் குறிக்கவில்லை. விஞ்ஞானிகள் ஒரு கருதுகோளை உருவாக்கும் போது, ​​அவர்கள் பிழைகள் சரிபார்க்கிறார்கள். எந்தவொரு பிழையானது விசாரணையில் கண்டுபிடிக்கப்படாவிட்டால், இந்த கருதுகோளைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆகையால், அதிசயங்களை நம்புவதை நிராகரிப்பதாக ஒரு அதிசயமான நிகழ்வின் ஒரு இயற்கை விளக்கத்திற்கான தேடலை உடனே நாம் உடனடியாக ஆராய்கிறோம்.

நோயாளிகள் குணமடைய அனைவரும் பிரார்த்தனை செய்தோம். சிலர் அற்புதமாக உடனடியாக குணமடைந்தனர், மற்றவர்கள் படிப்படியாக இயற்கையாகவே குணமடைந்துள்ளனர். அற்புத குணமளிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், அது யார் அல்லது எத்தனை பேர் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மூன்று முறை ஜெபித்த போதிலும் அவருடைய "சரீரத்தில் உள்ள முள்" குணமாகவில்லை. எனக்கு முக்கியமானது இதுதான்: குணப்படுத்தும் அற்புதத்திற்காக நாம் ஜெபிக்கும்போது, ​​​​எப்போது, ​​​​எப்படி குணமடைவார் என்பதை கடவுள் தீர்மானிக்க அனுமதிக்க நமது நம்பிக்கையை அனுமதிக்கிறோம். அவருடைய ஞானத்திலும் நற்குணத்திலும் நம்மால் பார்க்க முடியாத காரணிகளை அவர் கருதுகிறார் என்பதை அறிந்து, நமக்குச் சிறந்ததைச் செய்ய அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.

நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவருக்கு குணமடைய ஜெபிப்பதன் மூலம், தேவைப்படுபவர்களிடம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் காட்டுவதற்கான வழிகளில் ஒன்றை நாங்கள் நிரூபிக்கிறோம், மேலும் நம்முடைய மத்தியஸ்தராகவும் பிரதான ஆசாரியராகவும் இயேசுவின் உண்மையுள்ள பரிந்துரையில் அவருடன் இணைகிறோம். சிலருக்கு ஜேம்ஸில் அறிவுறுத்தல் உள்ளது 5,14 தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்காக ஜெபிக்க தயங்குகிறது, தேவாலயத்தில் உள்ள பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே அவ்வாறு செய்ய அதிகாரம் உள்ளது அல்லது ஒரு பெரியவரின் பிரார்த்தனை நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினரின் பிரார்த்தனைகளை விட எப்படியோ மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கருதுகிறது. வெளிப்படையாக, ஜேம்ஸ் நோயுற்றவர்களை அபிஷேகம் செய்ய பெரியவர்களை அழைக்க தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதன் மூலம், மூப்பர்கள், மந்திரிகளாக, தேவைப்படுபவர்களுக்காக பரிந்துரை செய்ய வேண்டும் என்பது தெளிவாக இருக்கும். பைபிள் அறிஞர்கள் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் அறிவுறுத்தலை இயேசு சீடர்களை இரண்டு குழுக்களாக அனுப்புவதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் (மாற்கு 6,7), "அநேக தீய ஆவிகளைத் துரத்தி, பல நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்து அவர்களைக் குணப்படுத்தினார்" (மார்க் 6,13) [1]

நாம் குணமாகுமாறு ஜெபிக்கும்போது, ​​கடவுளுடைய இரக்கத்தைச் செயல்படுத்துவதற்கு எப்படியாவது கடவுளை வழிநடத்துவது நம்முடைய வேலையாக இருக்கக்கூடாது என்று நினைக்கக்கூடாது. கடவுளுடைய நற்குணம் எப்பொழுதும் தாராளமான பரிசு! ஏன் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்? பிரார்த்தனை மூலம் நாம் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் கடவுளுடைய வேலையில் பங்கு பெறுகிறோம், அதேபோல நம்முடைய வாழ்வில், அவர் இரக்கத்தையும் ஞானத்தையும் படிப்படியாக செய்வதற்கு கடவுள் நம்மை தயார்படுத்துகிறார்.

பரிசீலனைக்கு ஒரு குறிப்பை வழங்குகிறேன்: ஒரு நபர் உங்கள் உடல்நலம் குறித்த பிரார்த்தனை ஆதரவைக் கேட்டு, அது ரகசியமாக இருக்க விரும்பினால், அந்த கோரிக்கை எப்போதும் மதிக்கப்பட வேண்டும். குணமடைவதற்கான "வாய்ப்புகள்" எப்படியாவது பிரார்த்தனை செய்யும் நபர்களின் எண்ணிக்கைக்கு விகிதாசாரமாக இருக்கும் என்று யாரையும் தவறாக வழிநடத்தக்கூடாது. அத்தகைய அனுமானம் பைபிளில் இருந்து வரவில்லை, மாறாக ஒரு மாயாஜால மனநிலையிலிருந்து வந்தது.

குணப்படுத்தும் அனைத்துக் கருத்தில், கடவுள் குணப்படுத்துபவர் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். சில நேரங்களில் அவர் ஒரு அதிசயத்தின் மூலம் குணமடைகிறார், மற்ற நேரங்களில் அவர் தனது படைப்பில் ஏற்கனவே உள்ளார்ந்த இயற்கையான வழிமுறைகள் மூலம் குணப்படுத்துகிறார். எப்படியிருந்தாலும், எல்லாப் புகழும் அவருக்குத்தான். பிலிப்பியர்களில் 2,27 அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், கடவுள் தன்னைக் குணமாக்கும் முன் கொடிய நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த தனது நண்பரும் ஒத்துழைப்பாளருமான எப்பாஃப்ரோடிடஸ் மீது கருணை காட்டியதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறார். ஒரு குணப்படுத்தும் சேவை அல்லது சிறப்பு அதிகாரம் பெற்ற ஒரு சிறப்பு நபர் (தன்னையும் சேர்த்து) பற்றி பவுல் குறிப்பிடவில்லை. மாறாக, பவுல் தன் நண்பரைக் குணப்படுத்தியதற்காக கடவுளை வெறுமனே புகழ்கிறார். நாம் பின்பற்றுவதற்கு இது ஒரு நல்ல உதாரணம்.

நான் பார்த்த அற்புதத்தையும் மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட மற்றொரு காரணத்தினாலும், இன்றும் கடவுள் இன்னும் குணமளிக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். நாங்கள் உடம்பு சரியில்லை என்றால், நாங்கள் எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய கிறிஸ்து யாரோ சுதந்திர கேட்க மேலும் எண்ணெய் எங்களுக்கு ஏற்பதில் மற்றும் எங்கள் குணப்படுத்துவதற்கான பிரார்த்தனை செய்ய எங்கள் சபையின் மூப்பர்களை அழைக்க வேண்டும். பின்னர் அது எங்கள் பொறுப்பு மற்றும் மற்றவர்களுக்கு எங்கள் சிறப்புரிமை ஜெபிப்பதாகும், நாம் அவர் அந்த கடவுள் கேட்க - அது அவரது விருப்பம் என்றால் - எங்களுக்கு அந்த உடம்பு மற்றும் துன்பம் யார் குணமடைய. என்னவாக இருந்தாலும், நாம் கடவுளுடைய பதிலும் அவருடைய கால அட்டவணையையும் நம்பியிருக்கிறோம்.

கடவுளுடைய சுகந்தவர்க்கங்களுக்கான நன்றியுணர்வில்,

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்

குணமாக்கும் அற்புதங்கள்