ஆடியோ
கடவுளுடைய கிருபையின் மீது கவனம் செலுத்துங்கள்
நான் சமீபத்தில் ஒரு தொலைக்காட்சி விளம்பரத்தை கேலி செய்யும் வீடியோவைப் பார்த்தேன். இந்நிலையில், இது இட்ஸ் ஆல் அபௌட் மீ என்ற கற்பனையான கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு சி.டி. குறுந்தகடு பாடல்களைக் கொண்டிருந்தது: "ஆண்டவரே நான் என் பெயரை உயர்த்துகிறேன்", "நான் என்னை உயர்த்துகிறேன்" மற்றும் "என்னைப் போல் யாரும் இல்லை". (என்னைப் போல் யாரும் இல்லை). விசித்திரமா? ஆம், ஆனால் அது சோகமான உண்மையை விளக்குகிறது. மனிதர்களாகிய நாம் கடவுளுக்குப் பதிலாக நம்மையே வணங்குகிறோம். முந்தைய நாள் நான் குறிப்பிட்டது போல், இந்தப் போக்கு நமது ஆன்மீக உருவாக்கத்தில் ஒரு குறுகிய சுற்றுக்கு காரணமாகிறது, இது நம் மீதுள்ள நம்பிக்கையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, "விசுவாசத்தின் ஆசிரியரும் முடிப்பவரும்" (எபிரேயர் 1)2,2 லூதர்).
"பாவத்தை வெல்வது," "ஏழைகளுக்கு உதவுதல்," அல்லது "சுவிசேஷத்தைப் பகிர்தல்" போன்ற கருப்பொருள்கள் மூலம், சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளில் மக்கள் தவறான கண்ணோட்டத்தை பின்பற்றுவதற்கு ஊழியக்காரர்கள் கவனக்குறைவாக உதவுகிறார்கள். இந்தக் கருப்பொருள்கள் உதவியாக இருக்கும், ஆனால் மக்கள் இயேசுவைக் காட்டிலும் தம்மீது கவனம் செலுத்தும்போது அல்ல - அவர் யார், அவர் நமக்காக என்ன செய்தார், என்ன செய்கிறார். மக்கள் தங்கள் அடையாளத்திற்காகவும், அத்துடன் அவர்களின் வாழ்க்கை அழைப்பு மற்றும் இறுதி விதிக்காகவும் இயேசுவை முழுமையாக நம்புவதற்கு உதவுவது இன்றியமையாதது. இயேசுவின் மீது நிலைத்திருக்கும் கண்களுடன், கடவுளுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் சேவை செய்ய என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அவர்கள் பார்ப்பார்கள், தங்கள் சொந்த முயற்சியால் அல்ல, ஆனால் தந்தை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் பரிபூரணமான பரோபகாரத்தின்படி இயேசு செய்தவற்றில் பங்கேற்பதற்கான கிருபையால்.
அர்ப்பணிப்புள்ள இரண்டு கிறிஸ்தவர்களுடன் நான் நடத்திய உரையாடல்களின் மூலம் இதை விளக்குகிறேன். ஒரு மனிதனுடன் நான் நடத்திய முதல் விவாதம், கொடுப்பதில் அவர் போராடுவது பற்றி. தாராளமாக இருக்க, கொடுப்பது வேதனையாக இருக்க வேண்டும் என்ற தவறான கருத்தின் அடிப்படையில், அவர் பட்ஜெட்டை விட அதிகமாக தேவாலயத்திற்கு கொடுக்க நீண்ட காலமாக போராடினார். ஆனால் அவர் எவ்வளவு கொடுத்தாலும் (அது எவ்வளவு வேதனையாக இருந்தாலும்), அவர் இன்னும் அதிகமாக கொடுக்க முடியும் என்ற குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருந்தார். ஒரு நாள், முழு நன்றியுணர்வை, வாராந்திர பிரசாதத்திற்கான காசோலை எழுதும் போது, கொடுப்பதில் அவரது பார்வை மாறியது. தாராள மனப்பான்மை தன்னை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைக் காட்டிலும் மற்றவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை அவர் கவனித்தார். குற்ற உணர்வு இல்லை என்ற அவனது சிந்தனையில் இந்த மாற்றம் ஏற்பட்ட கணத்தில் அவனது உணர்வு மகிழ்ச்சியாக மாறியது. தியாகப் பதிவுகளில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேதாகமத்தின் ஒரு பகுதியை அவர் முதன்முறையாகப் புரிந்துகொண்டார்: “நீங்கள் எவ்வளவு கொடுக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் தீர்மானிக்க வேண்டும், தானாக முன்வந்து, மற்றவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள் என்பதற்காக அல்ல. ஏனெனில் மகிழ்ச்சியுடனும் மனமுவந்தும் கொடுப்பவர்களைக் கடவுள் நேசிக்கிறார்.” (2. 9 கொரிந்தியர் 7 அனைவருக்கும் நம்பிக்கை). அவர் மகிழ்ச்சியான கொடுப்பவராக இல்லாதபோது கடவுள் அவரை நேசித்தார் என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் கடவுள் இப்போது அவரை மகிழ்ச்சியான கொடுப்பவராகவே பார்க்கிறார், நேசிக்கிறார்.
இரண்டாவது கலந்துரையாடல் உண்மையில் ஒரு பெண்ணுடன் அவளுடைய பிரார்த்தனை வாழ்க்கையைப் பற்றி இரண்டு உரையாடல்கள். முதல் உரையாடல், அவள் குறைந்தது 30 நிமிடங்களாவது ஜெபிக்கிறாள் என்பதை உறுதிப்படுத்த, பிரார்த்தனை செய்ய கடிகாரத்தை அமைப்பது பற்றியது. அந்த நேரத்தில் அனைத்து பிரார்த்தனை கோரிக்கைகளையும் தன்னால் கையாள முடியும் என்று அவள் வலியுறுத்தினாள், ஆனால் அவள் கடிகாரத்தைப் பார்த்தபோது 10 நிமிடங்கள் கூட கடக்கவில்லை என்று அதிர்ச்சியடைந்தாள். அதனால் அவள் இன்னும் அதிகமாக ஜெபிப்பாள். ஆனால் அவள் கடிகாரத்தைப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும், குற்ற உணர்வும் போதாமை உணர்வும் அதிகரித்துக்கொண்டே இருக்கும். அவள் "கடிகாரத்தை வணங்குகிறாள்" என்று எனக்குத் தோன்றியதாக நான் நகைச்சுவையாகக் குறிப்பிட்டேன். எங்கள் இரண்டாவது உரையாடலில், எனது கருத்து ஜெபத்திற்கான அவரது அணுகுமுறையில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியதாக அவர் என்னிடம் கூறினார் (அதற்கான பெருமை கடவுள் பெறுகிறார்-நான் அல்ல). வெளிப்படையாக எனது ஆஃப்-தி-கஃப் வர்ணனை அவளுக்கு சிந்தனையைத் தூண்டியது, அவள் ஜெபித்தபோது அவள் எவ்வளவு நேரம் ஜெபித்தாள் என்று கவலைப்படாமல் கடவுளிடம் பேச ஆரம்பித்தாள். ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில், அவள் கடவுளுடன் முன்பை விட ஆழமான தொடர்பை உணர்ந்தாள்.
செயல்திறனில் கவனம் செலுத்துவது, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை (ஆன்மீக உருவாக்கம், சீஷத்துவம் மற்றும் பணி உட்பட) இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, இயேசு நம்மிலும், நம் மூலமாகவும், நம்மைச் சுற்றிலும் என்ன செய்கிறார் என்பதில் கிருபையின் பங்கேற்பைப் பற்றியது. உங்கள் சொந்த முயற்சியில் கவனம் செலுத்துவது சுய நீதிக்கு வழிவகுக்கும். பெரும்பாலும் மற்றவர்களை ஒப்பிட்டு அல்லது நியாயந்தீர்க்கும் சுயநீதி, கடவுளின் அன்பைப் பெறுவதற்கு நாம் ஏதாவது செய்துள்ளோம் என்று தவறாக முடிவு செய்கிறோம். எவ்வாறாயினும், கடவுள் எல்லா மனிதர்களையும் எல்லையற்ற பெரிய கடவுளால் மட்டுமே நேசிக்க முடியும் என்பது நற்செய்தியின் உண்மை. அதாவது அவர் நம்மை நேசிப்பதைப் போலவே மற்றவர்களையும் நேசிக்கிறார். கடவுளின் கிருபை எந்தவொரு "நமக்கு எதிராக அவர்களுக்கும்" தன்னை நீதிமான்களாக உயர்த்தி, மற்றவர்களை தகுதியற்றவர்கள் என்று கண்டிக்கும் மனப்பான்மையை நீக்குகிறது.
"ஆனால்," சிலர் எதிர்க்கலாம், "பெரும் பாவங்களைச் செய்யும் மக்களைப் பற்றி என்ன? உண்மையுள்ள விசுவாசிகளை நேசிப்பது போல் கடவுள் நிச்சயமாக அவர்களை நேசிப்பதில்லை.” இந்த ஆட்சேபனைக்கு பதிலளிக்க, நாம் எபிரேய விசுவாசத்தின் ஹீரோக்களை மட்டுமே குறிப்பிட வேண்டும். 11,1பார்க்க -40. இவர்கள் சரியான மனிதர்கள் அல்ல, அவர்களில் பலர் பெரும் தோல்விகளை அனுபவித்தனர். நேர்மையாக வாழ்ந்தவர்களை விட கடவுள் தோல்வியிலிருந்து காப்பாற்றியவர்களின் கதைகளை பைபிள் சொல்கிறது. சில நேரங்களில் நாம் பைபிளை தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, மீட்பருக்குப் பதிலாக மீட்கப்பட்டவர்கள் வேலையைச் செய்தார்கள் என்று அர்த்தம்! நம்முடைய சொந்த முயற்சியால் அல்ல, கிருபையால் நம் வாழ்க்கை ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால், கடவுளுடன் நாம் நிற்கும் நிலை நமது சாதனையால் என்று தவறாக முடிவு செய்கிறோம். யூஜின் பீட்டர்சன் தனது சீஷத்துவம் பற்றிய பயனுள்ள புத்தகமான எ லாங் கீழ்படிதல் அதே திசையில் இந்தப் பிழையைக் குறிப்பிடுகிறார்.
முக்கிய கிறிஸ்தவ உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் நம்மிடம் வைத்திருக்கும் தனிப்பட்ட, மாற்ற முடியாத, உறுதியான உறுதிப்பாடு. நம்முடைய உறுதிப்பாட்டின் விடாமுயற்சி அல்ல, ஆனால் கடவுளின் உண்மைத்தன்மையின் விளைவாகும். நாம் விசுவாசத்தின் வழியில் இல்லை, ஏனெனில் நமக்கு அசாதாரண சக்திகள் உண்டு, ஆனால் கடவுள் நீதியுள்ளவர் என்பதால். கிறிஸ்தவ சீஷத்துவம் என்பது கடவுளுடைய நீதியைப் பற்றிக் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப ஒரு செயலாகும், மேலும் ஒருவரையொருவர் சொந்த நீதியின் பலவீனத்திற்கு நம் கவனத்தைச் செலுத்துகிறது. நம் உணர்ச்சிகளை, நோக்கங்களை, ஒழுக்க நியமங்களை ஆராய்வதன் மூலம் வாழ்க்கையில் நம் நோக்கத்தை நாம் அடையாளம் காண மாட்டோம், ஆனால் கடவுளுடைய சித்தத்தையும் நோக்கங்களையும் நம்புவதன் மூலமும். கடவுளின் உத்வேகத்தை வலியுறுத்துவதன் மூலம், நம்முடைய தெய்வீக உத்வேகத்தின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் திட்டமிட்டு அல்ல.
எப்போதும் நமக்கு உண்மையுள்ளவர், நாம் அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்தால் நம்மைக் கண்டனம் செய்வதில்லை. ஆமாம், நம் பாவங்களும் அவரை தொந்தரவு செய்கின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மைத் தொந்தரவு செய்கிறார்கள். ஆனால் கடவுள் நம்மீது அன்பு செலுத்துகிறாரா இல்லையா என்பதை நம் பாவங்கள் முடிவு செய்யாது. நம் தெய்வீகத் தெய்வம் பரிபூரணமானது, அவர் பரிபூரண அன்பே. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது அன்பின் குறைவான அல்லது அதிக அளவு உள்ளது. கடவுள் நம்மை நேசிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் நம் பாவங்களையும், கடவுளுக்கு ஒப்புதலையும், மனந்திரும்புதலையும் தெளிவாக தெரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுவதற்கு அவர் தமது வார்த்தையும் ஆவியும் நமக்குக் கொடுக்கிறார். அதாவது, பாவத்திலிருந்து விலகி கடவுளிடமும் அவருடைய கிருபையுடனும் திரும்புவதும். இறுதியில், ஒவ்வொரு பாவமும் கிருபையின் நிராகரிப்பு ஆகும். தவறு செய்தால், அவர்கள் தாங்கள் பாவம் செய்ய முடியாது என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், அவரது சுயநலத்தை நிராகரித்து, மனந்திரும்பி, பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிற எவரேனும், கடவுளுடைய இரக்கமுள்ள மற்றும் மாற்றியமைக்கும் வேலையை ஏற்றுக்கொண்டதால், அவ்வாறு செய்வார் என்பது உண்மைதான். தம்முடைய கிருபையில் தேவன் எல்லோரையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர் அங்கிருந்து தொடர்ந்து வருகிறார்.
நாம் இயேசுவின் மீது கவனம் செலுத்தாமல், நம்மீது கவனம் செலுத்தினால், இயேசு நம்மைப் பார்க்கும் விதத்தில் நம்மையும் மற்றவர்களையும் கடவுளின் குழந்தைகளாகப் பார்க்கிறோம். தங்கள் பரலோகத் தகப்பனை இன்னும் அறியாத பலர் இதில் அடங்குவர். நாம் இயேசுவோடு கடவுள் ஏற்றுக்கொள்ளும் வாழ்க்கையை வாழ்வதால், அவர் நம்மை அழைக்கிறார், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதில் பங்கேற்க நம்மை தயார்படுத்துகிறார், அவரை அறியாதவர்களை அன்புடன் அணுகுகிறார். இந்த நல்லிணக்கச் செயல்பாட்டில் நாம் இயேசுவோடு பங்கேற்கும்போது, கடவுள் தம் அன்பான பிள்ளைகளை மனந்திரும்பி அவரிடம் திருப்புவதற்கும், அவர்களின் வாழ்க்கையை முழுமையாக அவருடைய பராமரிப்பில் வைக்க அவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் கடவுள் என்ன செய்கிறார் என்பதை அதிக தெளிவுடன் காண்கிறோம். இந்த சமரச ஊழியத்தில் நாம் இயேசுவோடு பங்குகொள்வதால், சட்டம் கண்டனம் செய்கிறது ஆனால் கடவுளின் கிருபை உயிரைக் கொடுக்கும் என்று பவுல் கூறியதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை இன்னும் தெளிவாகக் கற்றுக்கொள்கிறோம் (அப்போஸ்தலர் 1ஐப் பார்க்கவும்.3,39 மற்றும் ரோமர்கள் 5,17-20) ஆகவே, இயேசுவோடு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது போதனைகள் உட்பட, நம்முடைய எல்லா ஊழியமும், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையில், கடவுளின் கிருபையின் குடையின் கீழ் செய்யப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அடிப்படையில் முக்கியமானது.
நான் கடவுளின் கிருபையுடன் இணைந்தே இருக்கிறேன்.
ஜோசப் டக்க்
ஜனாதிபதி கெளரவ சம்மேளனம் INTERNATIONAL
