கடவுளின் அன்பிலிருந்து நம்மை பிரிக்க முடியாது

மீண்டும் மீண்டும் “கடவுள் நம்மை நீதிமான்களாகக் கருதும் கிறிஸ்துவுக்கு நாம் கடன்பட்டிருக்கிறோம் என்று ரோமர்களில் பவுல் வாதிடுகிறார். நாம் சில சமயங்களில் பாவம் செய்தாலும், அந்த பாவங்கள் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பழைய சுயத்திற்கு எதிராக எண்ணப்படுகின்றன; கிறிஸ்துவுக்குள் நாம் யார் என்று நம்முடைய பாவங்கள் எண்ணுவதில்லை. பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டிய கடமை நமக்கு இருக்கிறது - இரட்சிக்கப்படுவதற்கு அல்ல, ஆனால் நாம் ஏற்கனவே கடவுளின் குழந்தைகளாக இருப்பதால். அதிகாரம் 8-ன் கடைசிப் பகுதியில், பவுல் தனது கவனத்தை நம்முடைய மகிமையான எதிர்காலத்திற்குத் திருப்புகிறார்.

முழு படைப்பும் நமக்கு காத்திருக்கிறது

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல. பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுவது எளிதானது அல்ல. நீடித்த நாட்டம் எளிதானது அல்ல. வீழ்ந்த உலகில், கெட்டுப்போகும் மக்களுடன் அன்றாட வாழ்க்கையைச் சமாளிப்பது நமக்கு வாழ்க்கையை கடினமாக்குகிறது. இன்னும் பவுல் கூறுகிறார், "இந்த நாளின் துன்பங்கள் நம்மில் வெளிப்படும் மகிமைக்கு ஒப்பிடத்தக்கவை அல்ல" (வசனம் 18). இயேசுவைப் போலவே, நமக்கும் மகிழ்ச்சி—நமது தற்போதைய சோதனைகள் முக்கியமற்றதாகத் தோன்றும் அளவுக்கு அற்புதமான எதிர்காலம்.

ஆனால் அதனால் பயன் பெறுவது நாம் மட்டும் அல்ல. கடவுளின் திட்டம் நம்மில் செயல்படுத்தப்படுவதற்கு ஒரு பிரபஞ்ச நோக்கம் உள்ளது என்று பவுல் கூறுகிறார்: "சிருஷ்டிகளின் ஆவலுடன் காத்திருக்கிறது தேவனுடைய பிள்ளைகள் வெளிப்படும் வரை காத்திருக்கிறது" (வசனம் 19). படைப்பு நம்மை மகிமையில் பார்க்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளின் திட்டம் நிறைவேறும் போது படைப்பே மாற்றத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்படும், பவுல் அடுத்த வசனங்களில் சொல்வது போல்: “படைப்பு சிதைவுக்கு உட்பட்டது... இன்னும் நம்பிக்கையில்; ஏனென்றால், சிருஷ்டியும் அழிவின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தேவனுடைய பிள்ளைகளின் மகிமையான சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்கப்படும்” (வசனம் 20-21).

படைப்பு இப்போது வீழ்ச்சியடைந்து வருகிறது, ஆனால் அது இருக்க வேண்டியதில்லை. உயிர்த்தெழுதலின் போது, ​​கடவுளுடைய பிள்ளைகளுக்கு உரிய மகிமை நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டால், பிரபஞ்சமும் எப்படியாவது அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படும். முழு பிரபஞ்சமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வேலையின் மூலம் மீட்கப்பட்டது (கொலோசெயர் 1,19-20).

நோயாளி காத்திருந்தார்

ஏற்கனவே விலை கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், எல்லாவற்றையும் கடவுள் முடிப்பார் என நாம் இன்னும் பார்க்கவில்லை. "இப்போது அனைத்து படைப்புகளும் பிரசவகாலம் போல் அதன் நிலையில் புலம்புகின்றன" (ரோமர் 8,22 NGÜ). Die Schöpfung leidet als würde sie in Geburtswehen liegen, da sie den Schoss bildet, in dem wir geboren werden. Nicht nur das, „sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, seufzen innerlich noch und warten auf die Adoption als Söhne und die Erlösung unseres Leibes“ (Vers 23 NGÜ). Auch wenn uns der Heilige Geist als Unterpfand für die Rettung gegeben wurde, kämpfen auch wir, denn unsere Rettung ist noch nicht vollendet. Wir kämpfen mit der Sünde, wir kämpfen mit körperlichen Einschränkungen, Schmerz und Leid – sogar während wir uns darüber freuen, was Christus für uns getan hat.

இரட்சிப்பு என்றால் நம் உடல்கள் இனி ஊழலுக்கு ஆளாகாது (1. கொரிந்தியர் 15,53) புதியதாக மாற்றப்பட்டு மகிமையாக மாற்றப்படும். பௌதிக உலகம் என்பது அப்புறப்படுத்தப்பட வேண்டிய குப்பை அல்ல - கடவுள் அதை நன்றாக உருவாக்கினார், அவர் அதை மீண்டும் புதியதாக்குவார். உடல்கள் எவ்வாறு உயிர்த்தெழுப்பப்படுகின்றன என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் இயற்பியலைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் படைப்பாளரின் வேலையை முடிக்க நாம் நம்பலாம்.

பிரபஞ்சத்திலோ அல்லது பூமியிலோ அல்லது நம் உடலிலோ ஒரு முழுமையான படைப்பை நாம் இன்னும் காணவில்லை, ஆனால் அனைத்தும் மாற்றப்படும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். பவுல் கூறியது போல், “நாம் இரட்சிக்கப்பட்டாலும் நம்பிக்கையோடு இருக்கிறோம். ஆனால் காணும் நம்பிக்கை நம்பிக்கையல்ல; ஒருவர் பார்ப்பதை எப்படி நம்புவது? ஆனால் நாம் காணாததை நாம் நம்பினால், பொறுமையுடன் காத்திருக்கிறோம்" (ரோமர் 8,24-25).

நமது தத்தெடுப்பு முடிந்தவுடன் நமது உடல்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கு பொறுமையுடனும் விடாமுயற்சியுடனும் காத்திருக்கிறோம். ஏற்கனவே ஆனால் இன்னும் இல்லை: ஏற்கனவே மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஆனால் இன்னும் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்படாத சூழ்நிலையில் நாங்கள் வாழ்கிறோம். நாம் ஏற்கனவே கண்டனத்திலிருந்து விடுபட்டுள்ளோம், ஆனால் பாவத்திலிருந்து முழுமையாக இல்லை. நாம் ஏற்கனவே ராஜ்யத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் அது இன்னும் முழுமையடையவில்லை. இந்த யுகத்தின் அம்சங்களுடன் நாம் இன்னும் போராடிக் கொண்டிருக்கும் போதே வரவிருக்கும் யுகத்தின் அம்சங்களுடன் வாழ்கிறோம். “அதுபோலவே ஆவியானவர் நம் பலவீனத்திற்கு உதவுகிறார். ஏனென்றால், என்ன ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது; ஆனால் ஆவியானவரே விவரிக்க முடியாத பெருமூச்சுடன் நமக்காக மன்றாடுகிறார்” (வசனம் 26). நமது வரம்புகளையும் ஏமாற்றங்களையும் கடவுள் அறிந்திருக்கிறார். நமது உடல் பலவீனமானது என்பதை அவர் அறிவார். நம் ஆவி சித்தமாக இருந்தாலும் கூட, வார்த்தைகளால் சொல்ல முடியாத தேவைகளுக்கு கூட கடவுளின் ஆவி நமக்காக பரிந்து பேசுகிறது. தேவனுடைய ஆவியானவர் நம்முடைய பலவீனத்தை அகற்றுவதில்லை, மாறாக நம்முடைய பலவீனத்தில் நமக்கு உதவுகிறார். பழமைக்கும் புதியதற்கும், நாம் பார்ப்பதற்கும் அவர் நமக்கு விளக்கியதற்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியை அவர் பாலமாக்குகிறார். உதாரணமாக, நாம் நன்மை செய்ய விரும்பினாலும் பாவம் செய்கிறோம் (7,14-25) நாம் நம் வாழ்வில் பாவத்தைப் பார்க்கிறோம், ஆனால் கடவுள் நம்மை நீதிமான்கள் என்று அறிவிக்கிறார், ஏனென்றால் செயல்முறை இப்போதுதான் தொடங்கியிருந்தாலும், இறுதி முடிவை கடவுள் பார்க்கிறார்.

நாம் பார்ப்பதற்கும் நாம் விரும்புவதற்கும் இடையே முரண்பாடு இருந்தாலும், நம்மால் செய்ய முடியாததைச் செய்ய பரிசுத்த ஆவியானவரை நம்பலாம். அவர் நம்மைப் பார்ப்பார். “ஆனால் இதயத்தை ஆராய்கிறவனுக்கு ஆவியின் மனம் எங்கே செலுத்தப்படுகிறது என்பதை அறிவான்; ஏனென்றால் அவர் கடவுளுக்குப் பிரியமானவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்" (8,27) நாம் நம்பிக்கையுடன் இருக்க பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு உதவுகிறார்!

அவருடைய நோக்கத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர், நம்முடைய சோதனைகள், பலவீனங்கள் மற்றும் பாவங்கள் இருந்தபோதிலும், "கடவுளை நேசிக்கிறவர்களுக்கும், அவருடைய நோக்கத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கும் எல்லாம் நன்மைக்காக ஒன்றாகச் செயல்படுவதை நாங்கள் அறிவோம்" (வசனம் 28). கடவுள் எல்லாவற்றையும் உண்டாக்குவதில்லை, ஆனால் அவற்றை அனுமதிக்கிறார் மற்றும் அவருடைய நோக்கத்தின்படி அவர்களுடன் செயல்படுகிறார். அவர் நமக்காக ஒரு திட்டத்தை வைத்திருக்கிறார், அவர் தனது வேலையை நம்மில் செய்து முடிப்பார் என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம் (பிலிப்பியர் 1,6).

நாம் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் போல ஆக வேண்டும் என்று கடவுள் முன்கூட்டியே திட்டமிட்டார். ஆகவே, அவர் நற்செய்தியின் மூலம் நம்மை அழைத்தார், தம்முடைய குமாரன் மூலம் நம்மை நீதிமான்களாக்கி, தம்முடைய மகிமையில் நம்மை அவரோடு ஐக்கியப்படுத்தினார்: "அவர் தம்முடைய குமாரன் அநேக சகோதரருக்குள்ளே முதற்பேறானவனாயிருக்கும்படி, தம்முடைய குமாரனுடைய சாயலாக இருக்கும்படி முன்னறிவித்தார். . ஆனால் அவர் யாரை முன்னறிவித்தார், அவரும் அழைத்தார்; ஆனால் அவர் யாரை அழைத்தார், அவர் நியாயப்படுத்தினார்; ஆனால் அவர் யாரை நீதிமானாக்கினார், அவர் மகிமைப்படுத்தினார்" (ரோமர் 8,29-30).

தேர்தல் மற்றும் முன்னறிவிப்பின் அர்த்தங்கள் பரபரப்பாக விவாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த வசனங்கள் விவாதத்தை தெளிவுபடுத்தவில்லை, ஏனெனில் பவுல் இந்த விதிமுறைகளை இங்கே (அல்லது வேறு எங்கும்) கவனம் செலுத்தவில்லை. உதாரணமாக, மக்கள் அவர்களுக்காகத் திட்டமிட்டுள்ள மகிமைப்படுத்தலை நிராகரிக்க கடவுள் அனுமதிக்கிறார்களா என்பதைப் பற்றி பவுல் கருத்து தெரிவிக்கவில்லை. இங்கே, பவுல், தனது சுவிசேஷப் பிரசங்கத்தின் உச்சக்கட்டத்தை நெருங்குகையில், வாசகர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை என்று உறுதியளிக்க விரும்புகிறார். ஏற்றுக்கொண்டால் அது அவர்களுக்கும் சொந்தமாகிவிடும். சொல்லாட்சி தெளிவுபடுத்தலுக்காக, கடந்த காலத்தைப் பயன்படுத்தி கடவுள் ஏற்கனவே அவர்களை மகிமைப்படுத்தியதைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். நடந்ததைப் போலவே நன்றாக இருக்கிறது. இந்த ஜென்மத்தில் நாம் போராடினாலும், அடுத்த ஜென்மத்தில் புகழப்படும் என்று நம்பலாம்.

வெற்றிபெறாததை விடவும்

"இதைப் பற்றி என்ன சொல்லப் போகிறோம்? கடவுள் நமக்கு ஆதரவாக இருந்தால், நமக்கு எதிராக யார் இருக்க முடியும்? யார் தன் சொந்த மகனைக் காப்பாற்றவில்லை, ஆனால் நமக்காக அவரைக் கொடுத்தார் - அவருடன் உள்ள அனைத்தையும் அவர் நமக்கு எப்படிக் கொடுக்கக்கூடாது? (வசனம் 31-32). நாம் பாவிகளாக இருந்தபோதே கடவுள் தம்முடைய குமாரனை நமக்காகக் கொடுக்கும் அளவுக்குச் சென்றதால், அதைச் செய்ய நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவர் கொடுப்பார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம். அவர் நம்மீது கோபப்பட்டு அவருடைய பரிசைப் பறிக்க மாட்டார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம். "கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை யார் குறை கூறுவார்கள்? தேவன் நியாயப்படுத்த இங்கே இருக்கிறார்” (வசனம் 33). கடவுள் நம்மை நிரபராதி என்று அறிவித்ததால், தீர்ப்பு நாளில் யாரும் நம்மைக் குறை கூற முடியாது. யாராலும் நம்மைக் கண்டிக்க முடியாது, ஏனென்றால் நம்முடைய மீட்பர் கிறிஸ்து நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்: “யார் கண்டனம் செய்வார்கள்? கிறிஸ்து இயேசு இங்கே இருக்கிறார், அவர் மரித்தார், ஆம், அவர் உயிர்த்தெழுந்தார், அவர் கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் இருக்கிறார், நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்" (வசனம் 34). நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒரு தியாகம் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், மகிமைக்கான பாதையில் தொடர்ந்து நம்முடன் இருக்கும் ஒரு உயிருள்ள இரட்சகரும் நம்மிடம் இருக்கிறார்.

பவுலின் சொல்லாட்சித் திறமை அத்தியாயத்தின் நகரும் உச்சக்கட்டத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது: “கிறிஸ்துவின் அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிப்பவர் யார்? உபத்திரவம், அல்லது துன்பம், அல்லது துன்புறுத்தல், அல்லது பஞ்சம், அல்லது நிர்வாணமா, அல்லது ஆபத்து, அல்லது வாள்? இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது (சங்கீதம் 44,23): »உனக்காக நாங்கள் நாள் முழுவதும் கொல்லப்படுகிறோம்; நாங்கள் வெட்டப்படும் ஆடுகளாக எண்ணப்படுகிறோம்” (வசனங்கள் 35-36). சூழ்நிலைகள் நம்மை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்க முடியுமா? விசுவாசத்திற்காக நாம் கொல்லப்பட்டால், நாம் போரில் தோற்றுவிட்டோமா? எந்த விதத்திலும் இல்லை, பவுல் கூறுகிறார்: "நம்மை மிகவும் அன்பாக நேசித்தவர் மூலமாக இவை அனைத்திலும் நாம் ஜெயங்கொள்பவர்களாய் இருக்கிறோம்" (வசனம் 37 எல்பர்ஃபெல்டர்). வலியிலும் துன்பத்திலும் கூட நாம் தோற்றவர்கள் அல்ல - இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றியில் நாம் பங்கேற்பதால் ஜெயிப்பவர்களை விட நாம் சிறந்தவர்கள். நமது வெற்றியின் பரிசு-எங்கள் பரம்பரை-கடவுளின் நித்திய மகிமை! இந்த விலையானது செலவை விட எண்ணற்ற அளவில் அதிகம்.

"ஏனென்றால், மரணமோ, ஜீவனோ, தேவதூதர்களோ, வல்லமைகளோ, அதிகாரங்களோ, இருப்பதோ, வரப்போவதோ, உயர்ந்ததோ, தாழ்ந்ததோ, வேறெந்த உயிரினமும் நம்முடைய கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள தேவனுடைய அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க முடியாது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இறைவன்" (வசனங்கள் 38-39). கடவுள் நமக்காக வைத்திருக்கும் திட்டத்திலிருந்து எதையும் தடுக்க முடியாது. அவருடைய அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க முடியாது! அவர் நமக்கு அளித்த இரட்சிப்பில் நாம் நம்பிக்கை வைக்கலாம்.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்