ஆடியோ
கடவுளுடன் கூட்டுறவு
Im 2. கி.பி ஆம் நூற்றாண்டில், மார்சியன் பழைய ஏற்பாட்டை (OT) ஒழிக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். அவர் லூக்காவின் நற்செய்தி மற்றும் சில பவுலின் கடிதங்களின் உதவியுடன் புதிய ஏற்பாட்டின் (NT) சொந்த பதிப்பை ஒன்றாக இணைத்தார், ஆனால் OT இன் கடவுள் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் அல்ல என்று அவர் நம்பியதால், OT இலிருந்து அனைத்து மேற்கோள்களையும் நீக்கினார்; அவர் இஸ்ரேலின் பழங்குடி கடவுள் மட்டுமே. இந்த பார்வை பரவியதால், மார்சியன் தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். ஆரம்பகால தேவாலயம் நான்கு சுவிசேஷங்கள் மற்றும் பவுலின் அனைத்து கடிதங்களையும் உள்ளடக்கிய வேதங்களின் சொந்த நியதியைத் தொகுக்கத் தொடங்கியது. தேவாலயம் OT ஐ பைபிளின் ஒரு பகுதியாக வைத்திருந்தது, அதன் உள்ளடக்கம் இயேசு யார் என்பதையும் நம் இரட்சிப்புக்காக அவர் என்ன செய்தார் என்பதையும் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது என்பதை உறுதியாக நம்புகிறது.
அநேகரைப் பொறுத்தவரை, பழைய ஏற்பாடு மிகவும் குழப்பம் நிறைந்ததாக இருக்கிறது - அதனால் NT ஐப் போல் அல்ல. நீண்ட கால வரலாறு மற்றும் பல போர்கள் இயேசுவின் அல்லது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நம்முடைய காலத்திற்காக அதிக அளவில் ஈடுபடவில்லை. ஒரு புறத்தில் OT இல் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டளைகள் மற்றும் கட்டளைகள் உள்ளன, மறுபுறத்தில் இயேசுவும் பவுலும் அதை விட்டு விலகிவிடுகிறார்கள். ஒரு புறத்தில் நாம் பண்டைய யூதேயாவைப் பற்றிப் படித்தோம், மறுபுறத்தில் அது கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றியது.
மற்ற பிரிவுகளை விட OT ஐ மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளும் பிரிவுகள் உள்ளன; அவர்கள் ஓய்வுநாளை "ஏழாம் நாளாக" கடைப்பிடிக்கிறார்கள், இஸ்ரவேலர்களின் உணவு முறைகளை கடைபிடிக்கிறார்கள் மற்றும் சில யூதர்களின் பண்டிகைகளையும் கொண்டாடுகிறார்கள். மற்ற கிறிஸ்தவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டை படிக்கவே இல்லை, மேலும் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட மார்சியனைப் போலவே இருக்கிறார்கள். சில கிறிஸ்தவர்கள் யூத எதிர்ப்பும் கூட. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாஜிக்கள் ஜெர்மனியை ஆண்டபோது, இந்த அணுகுமுறை தேவாலயங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. OT மற்றும் யூதர்கள் மீதான வெறுப்பிலும் இது காட்டப்பட்டுள்ளது.
ஆயினும்கூட, பழைய ஏற்பாட்டின் எழுத்துக்களில் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அறிக்கைகள் உள்ளன (ஜான் 5,39; லூக்கா 24,27) மற்றும் அவர்கள் எங்களிடம் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை நாம் கேட்பது நல்லது. மனித இருப்பின் மகத்தான நோக்கம் என்ன என்பதையும், இயேசு ஏன் நம்மைக் காப்பாற்ற வந்தார் என்பதையும் அவை வெளிப்படுத்துகின்றன. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் கடவுள் நம்முடன் ஒற்றுமையாக வாழ விரும்புகிறார் என்று சாட்சியமளிக்கின்றன. ஏதேன் தோட்டம் முதல் புதிய ஜெருசலேம் வரை, நாம் அவருடன் இணக்கமாக வாழ்வதே கடவுளின் குறிக்கோள்.
ஏதேன் தோட்டத்தில்
Im 1. ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், பொருட்களைப் பெயரிடுவதன் மூலம் பிரபஞ்சத்தை எவ்வாறு படைத்தார் என்பதை மோசேயின் புத்தகம் விவரிக்கிறது. கடவுள் சொன்னார், "இருக்கட்டும், அது அப்படியே இருந்தது." அவர் உத்தரவிட்டார், அது நடந்தது. மாறாக, இதை தெரிவிக்கிறது 2. இருந்து அத்தியாயம் 1. மோசேயின் புத்தகம், தன் கைகளை அழுக்கு செய்த கடவுளைப் பற்றியது. அவர் தனது படைப்பில் நுழைந்து பூமியிலிருந்து ஒரு மனிதனை உருவாக்கினார், தோட்டத்தில் மரங்களை நட்டு, மனிதனுக்கு ஒரு துணையை உருவாக்கினார்.
டிரான்ஸ்கிரிப்ட் ஒன்றும் எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான முழுமையான படத்தைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் ஒரே கடவுளின் வெவ்வேறு அம்சங்களைக் காணலாம். அவருடைய வார்த்தையினாலே எல்லாவற்றையும் செய்ய அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், அவர் மக்களை படைப்பில் தனிப்பட்ட முறையில் தலையிட முடிவு செய்தார். அவன் ஆதாமுடன் பேசினான், அவனது மிருகங்களை அவனோடு அழைத்து வந்தான், எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்தான், அதனால் அவனைச் சுற்றியிருந்த ஒரு தோழனைப் பெற்றெடுப்பது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.
இருந்தாலும் 3. இருந்து அத்தியாயம் 1. மோசேயின் புத்தகம் ஒரு சோகமான வளர்ச்சியைப் புகாரளிக்கிறது, ஏனெனில் இது மக்களுக்கான கடவுளின் ஏக்கத்தை மேலும் காட்டுகிறது. முதன்முறையாக மக்கள் பாவம் செய்த பிறகு, தேவன் வழக்கமாக செய்ததைப் போலவே தோட்டத்தின் வழியாகச் சென்றார் (ஆதியாகமம் 3,8) சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் ஒரு மனித வடிவத்தை எடுத்தார், அவருடைய காலடிச் சத்தம் கேட்டது. அவர் விரும்பியிருந்தால் அவர் எங்கும் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் அவர் ஒரு மனித வழியில் ஆணும் பெண்ணும் சந்திக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். வெளிப்படையாக அது அவளை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை; கடவுள் அவர்களுடன் தோட்டத்தின் வழியே நடந்து சென்று பலமுறை அவர்களுடன் பேசியிருப்பார்.
இதுவரை, அவர்கள் பயம் இல்லை, ஆனால் இப்போது அவர் பயம் கடந்து அவர்கள் மறைத்து. கடவுளுடன் உள்ள உறவை அவர்கள் தவிர்த்தாலும், கடவுள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவர் கோபத்துடன் ஓய்வு பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் அவர் தம் உயிரினங்களை விட்டுவிடவில்லை. இடி இடிப்பதைத் தவிர வேறு வழி இல்லை அல்லது தெய்வீகக் கோபத்தின் வெளிப்பாடு இல்லை.
என்ன நடந்தது என்று கடவுள் ஆணும் பெண்ணும் கேட்டார், அவர்கள் பதிலளித்தனர். அதன்பின் அவர்களின் செயல்களின் விளைவுகள் என்னவாக இருக்கும் என்பதை விளக்கினார். பின்னர் அவர் ஆடைகளை வழங்கினார் (ஆதியாகமம் 3,21) மற்றும் அவர்கள் என்றென்றும் தங்கள் பிரிந்த நிலையிலும் அவமானத்திலும் இருக்க வேண்டியதில்லை என்பதை உறுதிசெய்தார் (ஆதியாகமம் 3,22-23) ஆதியாகமத்திலிருந்து காயீன், நோவா, ஆபிராம், ஆகார், அபிமெலேக் மற்றும் பிறருடன் கடவுளின் உரையாடல்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு அளித்த வாக்குத்தத்தம் நமக்கு மிகவும் முக்கியமானது: "எனக்கும் உங்களுக்கும் உங்கள் சந்ததியினருக்கும் இடையே என் உடன்படிக்கையை நித்திய உடன்படிக்கையாக செய்வேன்" (ஆதியாகமம் 1 கொரி.7,1-8வது). கடவுள் தனது மக்களுடன் நிரந்தர உறவைக் கொண்டிருப்பார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார்.
ஒரு மக்கள் தேர்வு
எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேல் மக்கள் வெளியேறிய கதையின் முக்கிய அம்சங்களை பலர் அறிவார்கள்: கடவுள் மோசேயை அழைத்தார், எகிப்தில் கொள்ளைநோய்களைக் கொண்டு வந்தார், இஸ்ரவேலை செங்கடல் வழியாக சினாய் மலைக்கு அழைத்துச் சென்று பத்துக் கட்டளைகளைக் கொடுத்தார். கடவுள் ஏன் இதையெல்லாம் செய்தார் என்பதை நாம் அடிக்கடி கவனிக்கவில்லை. தேவன் மோசேயிடம், "நான் உன்னை என் ஜனங்களுக்குள்ளே சேர்த்துக்கொள்வேன், நான் உன் தேவனாயிருப்பேன்" (யாத்திராகமம் 6,7) கடவுள் தனிப்பட்ட உறவை ஏற்படுத்த விரும்பினார். “நீ எனக்கு மனைவி, நான் உனக்குக் கணவன்” என்று அந்தக் காலத்தில் திருமணம் போன்ற தனிப்பட்ட ஒப்பந்தங்கள் செய்யப்பட்டன. தத்தெடுப்புகள் (பொதுவாக பரம்பரை நோக்கங்களுக்காக) "நீ எனக்கு மகனாக இருப்பாய், நான் உனக்கு தந்தையாக இருப்பேன்" என்ற வார்த்தைகளால் சீல் வைக்கப்பட்டது. மோசே பார்வோனிடம் பேசியபோது, கடவுள் கூறியதை மேற்கோள் காட்டினார், “இஸ்ரவேல் என் மூத்த மகன்; என் மகனை எனக்குப் பணிவிடை செய்ய அனுமதிக்கும்படி நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்" (யாத்திராகமம் 4,22-23) இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் அவருடைய பிள்ளைகள் - அவருடைய குடும்பம் - வாந்தியெடுத்தல்.
கடவுள் தனது மக்களுக்கு ஒரு உடன்படிக்கையை வழங்கினார், அது அவர்களை நேரடியாக அணுக அனுமதித்தது (2. மோசஸ் 19,5-6) – ஆனால் மக்கள் மோசேயிடம் கேட்டார்கள்: “நீங்கள் எங்களுடன் பேசுங்கள், நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம்; ஆனால் தேவன் எங்களிடம் பேச விடாதீர், இல்லையெனில் நாங்கள் சாகலாம்” (யாத்திராகமம் 2:20,19). ஆதாம் ஏவாளைப் போலவே, அவளும் பயத்தால் வெல்லப்பட்டாள். கடவுளிடமிருந்து அதிக அறிவுரைகளைப் பெற மோசே மலை ஏறினார் (யாத்திராகமம் 2 கொரி4,19) பிறகு, ஆசரிப்புக் கூடாரம், அதன் அலங்காரங்கள் மற்றும் வழிபாட்டின் ஒழுங்குமுறைகளைப் பற்றிய பல்வேறு அத்தியாயங்களைப் பின்பற்றவும். இந்த விவரங்கள் அனைத்தின் மத்தியிலும் நாம் எல்லாவற்றின் நோக்கத்தையும் கவனிக்காமல் விடக்கூடாது: "அவர்கள் என்னைப் பரிசுத்த ஸ்தலமாக்குவார்கள், நான் அவர்கள் மத்தியில் குடியிருப்பேன்" (யாத்திராகமம் 2 கொரி.5,8).
ஏதேன் தோட்டத்தில் இருந்து, ஆபிரகாமுக்கு வாக்குறுதிகள் மூலம், அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஒரு மக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், மற்றும் நித்தியத்திற்கும் கூட, கடவுள் தம் மக்களுடன் ஐக்கியமாக வாழ விரும்புகிறார். வாசஸ்தலமானது கடவுள் வசித்த இடமாகவும், அவருடைய மக்களை அணுகக்கூடியதாகவும் இருந்தது. தேவன் மோசேயிடம், "நான் இஸ்ரவேலர்களுக்குள்ளே வாசமாயிருப்பேன், அவர்கள் தேவனாக இருப்பேன், நான் அவர்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்து, அவர்கள் நடுவில் குடியிருக்க, நான் அவர்களுடைய தேவனாகிய கர்த்தர் என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்வேன்" (யாத்திராகமம் 2.9,45-46).
கடவுள் யோசுவாவுக்கு தலைமைத்துவத்தை வழங்கியபோது, அவர் மோசேயிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்: "உன் கடவுளாகிய ஆண்டவர் தாமே உன்னுடன் வருவார், அவர் கையை விலக்குவதுமில்லை, உன்னைக் கைவிடுவதுமில்லை" (5. மோசஸ் 31,6-8வது). அந்த வாக்குறுதி இன்று நமக்கும் பொருந்தும் (எபிரெயர் 13,5) அதனால்தான் கடவுள் ஆரம்பத்திலிருந்தே மனிதர்களைப் படைத்து, இயேசுவை நம் இரட்சிப்புக்கு அனுப்பினார்: நாம் அவருடைய மக்கள். அவர் நம்முடன் வாழ விரும்புகிறார்.
மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்
