ஆடியோ
மத்தேயு 7: மவுண்ட் பிரசங்கம்
மத்தேயு 5 இல், உண்மையான நீதியானது உள்ளிருந்து வருகிறது என்றும் அது இதயத்தின் விஷயம்-வெறுமனே நடத்தை அல்ல என்றும் இயேசு விளக்குகிறார். 6 வது அத்தியாயத்தில் நமது புண்ணிய செயல்களைப் பற்றி இயேசு கூறுவதைப் படிக்கிறோம். அவை நேர்மையானவையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் நம்மை அழகாக்குவதற்கு நன்மைகளாக முன்வைக்கப்படக்கூடாது. இரண்டு அத்தியாயங்களில், நீதியை வரையறுக்கும்போது எழும் இரண்டு பிரச்சினைகளை இயேசு குறிப்பிடுகிறார், முதன்மையாக வெளிப்புற நடத்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒருபுறம், நமது வெளிப்புற நடத்தை மட்டும் மாறுவதை கடவுள் விரும்பவில்லை, மறுபுறம், இது போலியான இதய மாற்றத்திற்கு மக்களைத் தூண்டுகிறது. அத்தியாயம் 7 இல், நடத்தையை மையமாக வைத்து எழும் மூன்றாவது சிக்கலை இயேசு நமக்குக் காட்டுகிறார்: நீதியை நடத்தையுடன் ஒப்பிடும் நபர்கள் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்க அல்லது விமர்சிக்க முனைகிறார்கள்.
மற்றவரின் கண்ணில் பிளவு
“நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு, நியாயந்தீர்க்காதீர்கள்,” என்று இயேசு சொன்னார், “நீங்கள் எந்தச் சட்டத்தின்படி நியாயந்தீர்க்கிறீர்களோ, நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவீர்கள்; நீங்கள் எந்த அளவினால் அளக்கிறீர்களோ, அது உங்களுக்கும் அளக்கப்படும்” (மத்தேயு 7,1-2). இயேசு எப்படிப்பட்ட நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை இயேசுவின் பேச்சைக் கேட்டவர்கள் அறிந்திருந்தனர். இது ஏற்கனவே இயேசுவை விமர்சித்த மக்களின் தீர்ப்பு மனப்பான்மைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது - வெளித்தோற்றத்தில் கவனம் செலுத்திய பாசாங்குக்காரர்கள் (பார்க்க ஜான் 7,49 எடுத்துக்காட்டாக). மற்றவர்களை விரைவாக நியாயந்தீர்ப்பவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று நினைப்பவர்கள் கடவுளால் கண்டனம் செய்யப்படுவார்கள். எல்லாரும் பாவம் செய்தார்கள், அனைவருக்கும் இரக்கம் தேவை. ஆனால் சிலர் இதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம், மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவதும் கடினம். அதனால்தான், நாம் மற்றவர்களை எப்படி நடத்துகிறோமோ, அதே வழியில் கடவுள் நம்மை நடத்துவார் என்று இயேசு எச்சரிக்கிறார். கருணையின் தேவையை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உணர்கிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாக மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்போம்.
பிறகு இயேசு நமக்கு நகைச்சுவையாக மிகைப்படுத்தப்பட்ட உவமையைக் கொடுக்கிறார்: “ஆனால், உங்கள் சகோதரனுடைய கண்ணில் உள்ள புள்ளியைக் கண்டும், உங்கள் சொந்தக் கண்ணிலிருக்கும் மரக்கட்டையை ஏன் கவனிக்காமல் இருக்கிறீர்கள்?” (மத்தேயு 7,3) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்களே ஒரு பெரிய பாவத்தைச் செய்திருந்தால், ஒருவரின் பாவத்தைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வாறு புகார் செய்யலாம்? “அல்லது உன் சகோதரனிடம், ‘நிறுத்து, உன் கண்ணிலிருக்கும் புள்ளியை எடுத்துவிடுகிறேன்’ என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும்? இதோ, உன் கண்ணில் ஒரு பலகை இருக்கிறது. மாயக்காரனே, முதலில் உன் கண்ணிலிருந்து பலகையை எடு; உன் சகோதரனுடைய கண்ணிலிருக்கிற துளியை எப்படி எடுக்கிறாய் என்று பார்” (வவ. 4-5). இயேசுவின் பேச்சைக் கேட்டவர்கள் மாய்மாலக்காரர்களின் இந்தக் கேலிச்சித்திரத்தைக் கண்டு சத்தமாகச் சிரித்திருக்க வேண்டும்.
ஒரு நயவஞ்சகர், மற்றவர்கள் தங்கள் பாவங்களை அடையாளம் காண உதவுவதாகக் கூறுகிறார். தன்னை புத்திசாலி என்றும், சட்டத்தின் மீது வைராக்கியம் கொண்டவர் என்றும் கூறிக் கொள்கிறார். ஆனால் அப்படிப்பட்டவர் உதவி செய்ய தகுதியற்றவர் என்று இயேசு கூறுகிறார். அவர் ஒரு நயவஞ்சகர், ஒரு நடிகர், ஒரு பாசாங்கு. அவன் முதலில் தன் வாழ்விலிருந்து பாவத்தை நீக்க வேண்டும்; தன் பாவம் எவ்வளவு பெரியது என்பதை அவன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பட்டியை எவ்வாறு அகற்றுவது? இதை இயேசு இங்கு விளக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே பாவம் அகற்றப்படும் என்பதை மற்ற பகுதிகளிலிருந்து நாம் அறிவோம். கருணையை அனுபவித்தவர்களால் மட்டுமே மற்றவர்களுக்கு உண்மையாக உதவ முடியும்.
"பரிசுத்தமானதை நாய்களுக்குக் கொடுக்காதே, உன் முத்துக்களைப் பன்றிகளுக்கு முன்பாகப் போடாதே" (வச. 6). இந்த சொற்றொடர் பொதுவாக ஒருவர் நற்செய்தியை ஞானமாகப் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்று பொருள்படும். அது உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் இங்குள்ள சூழலுக்கும் சுவிசேஷத்திற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இருப்பினும், இந்தச் சொல்லை நாம் சூழலில் வைத்துப் பார்த்தால், அதன் அர்த்தத்தில் சில முரண்பாடுகள் இருக்கலாம்: “கபடக்காரனே, உன் ஞான முத்துக்களை நீயே வைத்துக்கொள், மற்றவனைப் பாவி என்று நீ நினைத்தால், அவனுக்காக உன் வார்த்தைகளை வீணாக்காதே. நீங்கள் சொல்வதற்காக அவர் உங்களுக்கு நன்றியுள்ளவராக இருக்க மாட்டார், மேலும் உங்கள் மீது வருத்தப்படுவார்.” இது இயேசுவின் முக்கிய செய்திக்கு நகைச்சுவையான முடிவாக இருக்கும்: “தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்”.
கடவுளின் நல்ல வரங்கள்
ஜெபம் மற்றும் நமது விசுவாசமின்மை பற்றி இயேசு ஏற்கனவே பேசினார் (அத்தியாயம் 6). இப்போது அவர் இதை மீண்டும் கூறுகிறார்: “கேளுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், கண்டடைவீர்கள்; தட்டுங்கள், அது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும். ஏனெனில், கேட்பவன் பெறுகிறான்; தேடுகிறவன் கண்டடைவான்; தட்டுகிறவனுக்குத் திறக்கப்படும்” (வி 7-9). கடவுள் மீது நம்பிக்கை அல்லது நம்பிக்கையின் மனப்பான்மையை இயேசு விவரிக்கிறார். நாம் ஏன் அப்படிப்பட்ட விசுவாசத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும்? ஏனென்றால் கடவுள் நம்பகமானவர்.
பின்னர் இயேசு ஒரு எளிய ஒப்பீடு செய்கிறார்: “உங்களில் யார் தன் மகனிடம் ரொட்டியைக் கேட்டால் அவனுக்குக் கல்லைக் கொடுப்பான்? அல்லது அவனிடம் மீனைக் கேட்டால் பாம்பை வழங்கவா? பொல்லாதவர்களாகிய உங்களால் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல வரங்களைக் கொடுக்க முடியுமானால், பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா தம்மிடத்தில் கேட்பவர்களுக்கு நன்மையானவைகளைக் கொடுப்பது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்!'' (வவ. 9-11). பாவிகளும் கூட தங்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொண்டால், கடவுள் பரிபூரணமானவர் என்பதால், அவருடைய குழந்தைகளான நம்மைக் கவனித்துக்கொள்வார் என்று நாம் நிச்சயமாக நம்பலாம். நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவர் வழங்குவார். நாம் விரும்புவதை நாம் எப்போதும் பெறுவதில்லை, சில சமயங்களில் நமக்கு குறிப்பாக ஒழுக்கம் இல்லை. இயேசு இந்த விஷயங்களுக்குள் செல்லவில்லை - இங்கே அவருடைய புள்ளி நாம் கடவுளை நம்பலாம் என்பதே.
அடுத்ததாக, பொற்கால விதியைப் பற்றி இயேசு குறிப்பிடுகிறார். பொருள் வசனம் போன்றது 2. நாம் மற்றவர்களை நடத்துவது போல் கடவுள் நம்மை நடத்துவார், அதனால்தான் அவர் நம்மிடம் கூறுகிறார், "மக்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்களோ, அதையே அவர்களுக்கும் செய்யுங்கள்!" (வ. 12). கடவுள் நமக்கு நல்லவற்றைக் கொடுப்பதால், நாம் மற்றவர்களுக்கு நல்லதைச் செய்ய வேண்டும். நாம் அன்பாக நடத்தப்பட்டு, சந்தேகத்தின் பலனைக் கொடுக்க விரும்பினால், நாம் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட வேண்டும். நமக்கு உதவி தேவைப்படும்போது யாராவது நமக்கு உதவ வேண்டும் என்று நாம் விரும்பினால், மற்றவர்களுக்கு உதவி தேவைப்படும்போது நாம் உதவ தயாராக இருக்க வேண்டும்.
பொற்கால விதியைப் பற்றி இயேசு கூறுகிறார்: "இதுவே சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும்" (வச. 12). தோரா உண்மையில் பற்றி இந்த காரணம் விதி உள்ளது. பல தியாகங்கள் அனைத்தும் நமக்கு இரக்கம் தேவை என்பதைக் காட்ட வேண்டும். அனைத்து சிவில் சட்டங்களும் சக மனிதர்களிடம் நியாயமான நடத்தையை நமக்கு கற்பிக்க வேண்டும். பொன் விதி கடவுளின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய தெளிவான கருத்தை நமக்குத் தருகிறது. மேற்கோள் காட்டுவது எளிது ஆனால் செயல்படுவது கடினம். அதனால்தான் இயேசு சில எச்சரிக்கைகளுடன் தனது பிரசங்கத்தை முடிக்கிறார்.
குறுகிய வாசல்
“இடுக்கமான வாசல் வழியாக நுழையுங்கள்” என்று இயேசு அறிவுறுத்துகிறார். “ஏனெனில், ஆக்கினைக்குப் போகிற வாசல் அகலமும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது, அதின் வழியாய்ப் பிரவேசிக்கிறவர்கள் அநேகர். வாழ்க்கைக்கு வழிநடத்தும் வாயில் எவ்வளவு குறுகியது, வழி எவ்வளவு குறுகியது, அதைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் சிலரே! ”(V 13-14).
குறைந்தபட்ச எதிர்ப்பின் பாதை அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது மிகவும் பிரபலமான பாதை அல்ல. அதை நடப்பது என்பது உங்களை மறுப்பது, சுதந்திரமாக சிந்திப்பது மற்றும் வேறு யாரும் விரும்பாவிட்டாலும், நம்பிக்கையில் முன்னேற தயாராக இருப்பது. பெரும்பான்மையுடன் செல்ல முடியாது. வெற்றிகரமான சிறுபான்மையினருக்கு அது சிறியது என்பதற்காக நாம் ஆதரவளிக்க முடியாது. பிரபலம் அல்லது அரிதான நிகழ்வுகள் உண்மையின் அளவுகோல்கள் அல்ல.
“கள்ள தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்” என்று இயேசு எச்சரிக்கிறார். "... ஆட்டுத்தோலை அணிந்து உங்களிடம் வருபவர்கள், ஆனால் உள்ளத்தில் அவர்கள் வெறித்தனமான ஓநாய்கள்" (வச. 15). பொய் சாமியார்கள் வெளியில் நல்லவர்களாகத் தோன்றினாலும் அவர்களின் நோக்கங்கள் சுயநலமாகவே இருக்கும். அவை பொய்யானவை என்பதை நாம் எப்படிச் சொல்ல முடியும்?
"அவர்களுடைய கனியினாலே அவர்களை அறிந்துகொள்வீர்கள்." இதற்கு நேரம் ஆகலாம், ஆனால் பிரசங்கி இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிக்கிறாரா அல்லது அவர் உண்மையிலேயே மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்கிறாரா என்பதை இறுதியில் பார்ப்போம். தோற்றம் சிறிது நேரம் ஏமாற்றலாம். பாவத்தின் வேலையாட்கள் கடவுளின் தூதர்களைப் போல தோற்றமளிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகள் கூட சில சமயங்களில் நல்லவர்களாகத் தெரிகிறார்கள்.
கண்டுபிடிக்க விரைவான வழி உள்ளதா? ஆம், இருக்கிறது - சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு இயேசு அதை எடுத்துரைப்பார். ஆனால் முதலில் அவர் கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளை எச்சரிக்கிறார்: "நல்ல கனிகளைக் கொடுக்காத ஒவ்வொரு மரமும் வெட்டப்பட்டு நெருப்பில் போடப்படும்" (வச. 19).
பாறையில் கட்டிடம்
மலைப்பிரசங்கம் ஒரு சவாலுடன் முடிகிறது. இயேசுவைக் கேட்ட பிறகு, மக்கள் கீழ்ப்படிதலை விரும்புகிறீர்களா என்பதைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். "என்னை நோக்கி, 'ஆண்டவரே, ஆண்டவரே' என்று சொல்லுகிற எவனும் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டான், பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவனே" (வச. 21). எல்லோரும் அவரை ஆண்டவர் என்று அழைக்க வேண்டும் என்று இயேசு குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் வார்த்தைகள் மட்டும் போதாது.
இயேசுவின் பெயரில் நிகழ்த்தப்படும் அற்புதங்கள் கூட போதுமானதாக இல்லை: "அந்த நாளில் பலர் என்னிடம், 'ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, நாங்கள் உமது பெயரில் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லையா?' உமது பெயரால் நாங்கள் தீய ஆவிகளைத் துரத்தவில்லையா? உங்கள் பெயரால் நாங்கள் பல அற்புதங்களைச் செய்தோம் அல்லவா?
அப்போது நான் அவர்களிடம் ஒப்புக்கொள்வேன்: நான் உன்னை ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை; பொல்லாதவர்களே, என்னைவிட்டு அகன்றுபோங்கள்!” (வச. 22-23). இங்கே இயேசு எல்லா மனித இனத்தையும் நியாயந்தீர்ப்பார் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். மக்கள் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள், இயேசுவுடனோ அல்லது இல்லாமலோ அவர்களுக்கு எதிர்காலம் இருக்குமா என்பது விவரிக்கப்படும்.
யாரைக் காப்பாற்ற முடியும்? புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள் கட்டடத்தின் உவமையைப் படியுங்கள்: "எனவே, என்னுடைய இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவற்றைச் செய்கிறவன்..." இயேசு தம்முடைய தந்தையின் விருப்பத்தின் அதே மட்டத்தில் தனது வார்த்தைகளை வைக்கிறார். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது போல் ஒவ்வொருவரும் இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். மக்கள் இயேசுவிடம் நடந்துகொள்ளும் விதத்தின்படி நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். நாம் அனைவரும் தோல்வியடைகிறோம், இரக்கம் தேவை, அந்த இரக்கம் இயேசுவிடம் காணப்படுகிறது.
இயேசுவின் மேல் கட்டுகிற எவனும் பாறையின் மேல் தன் வீட்டைக் கட்டிய ஞானிக்கு ஒப்பானவன். இப்போது மழை பெய்து, தண்ணீர் வந்து, காற்று அடித்து, வீட்டிற்கு எதிராக அடித்தபோது, அது விழவில்லை; ஏனெனில் அது பாறையில் நிறுவப்பட்டது” (வி 24-25). இறுதி முடிவு என்னவாக இருக்கும் என்பதை அறிய நாம் புயல் வரும் வரை காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. மோசமான நிலத்தில் கட்டும் எவரும் பெரும் சேதத்தை சந்திக்க நேரிடும். இயேசுவைத் தவிர வேறு எதையும் தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொள்ள முயற்சிக்கும் எவரும் மணலில் கட்டுகிறார்கள்.
"இயேசு இந்த வார்த்தையை முடித்ததும்," மக்கள் அவருடைய போதனையில் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; ஏனென்றால், அவர்களுடைய வேதபாரகர்களாக அல்ல, அதிகாரத்தோடு அவர்களுக்குப் போதித்தார்” (வச. 28-29). மோசே கர்த்தருடைய நாமத்திலே பேசினார், வேதபாரகர் மோசேயின் நாமத்திலே பேசினார்கள். ஆனால் இயேசு இறைவன் மற்றும் அவரது சொந்த அதிகாரத்துடன் பேசினார். அவர் முழுமையான உண்மையைக் கற்பிப்பதாகவும், அனைத்து மனிதகுலத்தின் நீதிபதியாகவும், நித்தியத்தின் திறவுகோலாகவும் இருப்பதாகக் கூறினார்.
இயேசு சட்ட போதகர்களைப் போல் இல்லை. சட்டம் விரிவானதாக இல்லை மற்றும் நடத்தை மட்டும் போதாது. நமக்கு இயேசுவின் வார்த்தைகள் தேவை, யாரும் தாங்களாகவே சந்திக்க முடியாத தேவைகளை அவர் அமைக்கிறார். நமக்கு இரக்கம் தேவை, இயேசுவோடு நாம் அதைப் பெறுவதில் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும். நம்முடைய நித்திய ஜீவன் இயேசுவுக்கு நாம் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது.
மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்
