ஆடியோ
கடவுளின் இராச்சியம் (பாகம் XX)
ஏற்கனவே இருக்கும் ஆனால் முழுமையடையாத கடவுளின் ராஜ்யத்தின் சிக்கலான உண்மையும் யதார்த்தமும் சில கிறிஸ்தவர்களை வெற்றிகரமான நிலைக்கும் மற்றவர்களை அமைதியாகவும் எவ்வாறு தவறாக வழிநடத்தியது என்பதை கடந்த முறை பார்த்தோம். இந்தக் கட்டுரையில், இந்த சிக்கலான உண்மையை விசுவாசத்தில் அணுகுவதற்கு வித்தியாசமான அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொள்கிறோம்.
கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் சேவையில் இயேசுவின் தொடர்ச்சியான வேலையில் பங்கேற்கவும்
வெற்றியைக் கடைப்பிடிப்பதற்குப் பதிலாக (கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தைக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாடு) அல்லது அமைதி (அந்த செயலற்ற தன்மை, எல்லாவற்றையும் கடவுளிடம் விட்டுவிடுவதைக் குறிக்கிறது), நாம் அனைவரும் நம்பிக்கையுடன் வாழ அழைக்கப்படுகிறோம். கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யம். நிச்சயமாக, இந்த அடையாளங்கள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன - அவை கடவுளின் ராஜ்யத்தை உருவாக்கவோ அல்லது அதை தற்போதைய மற்றும் உண்மையானதாக மாற்றவோ இல்லை. இருப்பினும், அவர்கள் தங்களைத் தாண்டி வரவிருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். எல்லாவற்றிலும் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாவிட்டாலும், அவர்கள் இங்கேயும் இப்போதும் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு தீர்க்கமான வேறுபாட்டைக் காட்டிலும் உறவினரை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த தற்போதைய, தீய உலகில் தேவாலயத்திற்கான கடவுளின் நோக்கத்திற்கு இணங்க இது உள்ளது. வெற்றிகரமான அல்லது அமைதியான சிந்தனை முறையை அதிகம் கடைப்பிடிக்கும் சிலர் இதற்கு முரண்படுவார்கள் மற்றும் கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டும் அறிகுறிகளைக் குறிப்பிடுவது அரிது அல்லது இல்லை என்று வாதிடுவார்கள். அவர்களின் பார்வையில், அவர்களால் நிலையான மாற்றத்தை கொண்டு வர முடியாவிட்டால் - அவர்களால் உலகத்தை மேம்படுத்த முடியாவிட்டால் அல்லது குறைந்த பட்சம் மற்றவர்களை கடவுள் நம்பிக்கைக்கு கொண்டு வர முடியாவிட்டால் - அவர்கள் மதிப்புக்குரியவர்கள் அல்ல. ஆனால் இந்த ஆட்சேபனைகள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாதது என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்கள் இங்கே மற்றும் இப்போது அமைக்கக்கூடிய சுட்டிக்காட்டப்பட்ட, தற்காலிக மற்றும் காலவரையறையான அறிகுறிகளை கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தி பார்க்க முடியாது. ஏன் கூடாது? ஏனெனில் கிறிஸ்தவ செயல் என்பது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் இயேசுவின் நிலையான வேலையில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நாம் இங்கேயும் இப்போதும், இந்த தற்போதைய, தீய உலகக் காலத்திலும் கூட, ராஜாவுடன் அவரது ஆட்சியில் சேர முடிகிறது - அது வெல்லப்படும். கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தின் இறைவன் தற்போதைய யுகத்தில் தலையிட்டு, தேவாலயத்தின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட, தற்காலிக மற்றும் தற்காலிக சாட்சியங்களைப் பயன்படுத்த முடியும். கடவுளுடைய ராஜ்ஜியத்தின் நிறைவுடன் வரும் அனைத்து முக்கிய மாற்றத்தையும் கொண்டு வராவிட்டாலும், இவை இங்கேயும் இப்போதும் ஒப்பீட்டளவில் ஆனால் கவனிக்கத்தக்க வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தின் ஒளி நம்மை அடைந்து இந்த இருண்ட உலகில் நம் பாதையை ஒளிரச் செய்கிறது. நட்சத்திர ஒளி இரவின் இருளை ஒளிரச் செய்வது போல, திருச்சபையின் அடையாளங்கள், வார்த்தையிலும் செயலிலும், முழு மதிய சூரிய ஒளியில் கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த சிறிய ஒளி புள்ளிகள் தற்காலிகமாக மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒரு குறிப்பில் மட்டுமே விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன. சர்வவல்லவரின் கருணையுள்ள வேலையின் மூலம், கடவுளுடைய வார்த்தை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் செயலில் வழிநடத்தப்படும் நமது அடையாளங்கள் மற்றும் சாட்சிகளுடன் கருவிகளாக மாறுகிறோம். இந்த வழியில் நாம் மக்களைத் தொட்டு, கிறிஸ்துவுடன் அவருடைய எதிர்கால ராஜ்யத்தை நோக்கி அவர்களுடன் செல்ல முடியும். ராஜ்யம் அதன் நிறைவை அடைவதற்கு முன்பு, கடவுள் தாமே இங்கேயும் இப்போதும் வேலை செய்கிறார். நாங்கள் கிறிஸ்துவின் தூதர்கள்; ஏனெனில் கடவுள் நம் மூலம் அறிவுறுத்துகிறார் (2. கொரிந்தியர்கள் 5,20) பிரசங்க வார்த்தையின் மூலம், பரிசுத்த ஆவியால் பயன்படுத்தக்கூடியதாக, கடவுள் மக்களை, அவர்களின் விசுவாசத்தின் மூலம், ஆவியில் இந்த ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக, கடவுளின் வருங்கால ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக ஆவதற்கு உதவுகிறது (ரோமர்கள் 1,16) கிறிஸ்துவின் பெயரில் வழங்கப்படும் ஒவ்வொரு எளிய கோப்பை தண்ணீரும் பலனளிக்காமல் போவதில்லை (மத்தேயு 10,42) எனவே, கடவுளுடைய திருச்சபையின் விசுவாசிகளின் அடையாளங்கள் அல்லது சாட்சியங்களை நாம் உடனடி, தூய சின்னங்கள் அல்லது சைகைகள் என்று நிராகரிக்கக்கூடாது, அவை தற்போது இல்லாத, இன்னும் உண்மையானவை அல்ல. கிறிஸ்து நம்முடைய அடையாளப்படுத்தும் வேலையைத் தம்முடைய வேலையில் சேர்த்துக் கொள்கிறார், மேலும் தம்முடன் தனிப்பட்ட உறவுக்கு மக்களை இழுக்க நமது சாட்சியைப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே அவர்கள் அவருடைய அன்பான ஆட்சியின் இருப்பை உணர்கிறார்கள் மற்றும் அவருடைய நீதியான, அன்பு நிறைந்த ஆட்சியின் மூலம் மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் நம்பிக்கையை அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த அறிகுறிகள் நமக்கு எதிர்காலம் என்ன என்பதை முழு உண்மையையும் வெளிப்படுத்தவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவை கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் கிறிஸ்துவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அவர் தனது வாழ்க்கையிலும் பூமியில் பணியிலும் இரட்சகராகவும், அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ராஜாவாகவும் ஆனார், இந்த அடையாளங்கள் வெறும் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், யோசனைகள் அல்லது தனிப்பட்டவை அல்ல. அனுபவங்கள். விசுவாசத்தின் கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் காலத்திலும் இடத்திலும், மாம்சத்திலும் இரத்தத்திலும், இயேசு யார், அவருடைய எதிர்கால ராஜ்யம் எப்படி இருக்கும் என்பதற்கு சாட்சியாக இருக்கிறது. அவர்களுக்கு நேரம் மற்றும் பணம், முயற்சி மற்றும் திறமை, சிந்தனை மற்றும் திட்டமிடல் மற்றும் தனிநபர் மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்பு தேவை. சர்வவல்லமையுள்ளவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியும், அதனால் அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடியும்: கிறிஸ்துவில் கடவுளுக்கு ஒரு அறிமுகம். அத்தகைய அறிமுகம், மனந்திரும்புதல் (மாற்றம் அல்லது வாழ்க்கை மாற்றம்) மற்றும் விசுவாசம், அத்துடன் கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்திற்கான நம்பிக்கை நிறைந்த வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் பலனளிக்கும் மாற்றத்தின் வடிவத்தில் பலனைத் தருகிறது.
எனவே நமது நேரம், ஆற்றல், வளங்கள், திறமைகள் மற்றும் ஓய்வு நேரத்தை இறைவனின் வசம் வைக்கிறோம். நமது தற்போதைய உலகில் தேவைப்படுபவர்களின் அவலநிலையை எதிர்த்துப் போராடுகிறோம். எங்கள் சர்ச் சமூகங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் எங்கள் செயல்கள் மற்றும் செயலில் உள்ள அர்ப்பணிப்புக்கு உதவ நாங்கள் தலையிடுகிறோம். மதச்சார்பற்ற கவலைகளை வடிவமைப்பது இந்த சமூகங்களில் (இன்னும்) சேராதவர்களின் ஒத்துழைப்புடன் நடைபெறுகிறது. இது சம்பந்தமாக நாம் சுமக்கும் நம்பிக்கைக்கு நமது சாட்சி தனிப்பட்டதாகவும் வாய்மொழியாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அது பகிரங்கமாகவும் கூட்டாகவும் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். நம் வசம் உள்ள அனைத்து வழிகளையும் நாம் பயன்படுத்த வேண்டும். நம்மிடம் உள்ள, செய்கின்ற, சொல்லும் அனைத்திலும், நமக்குக் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு வழியிலும் ஒரே செய்தியை அனுப்புகிறோம், கிறிஸ்துவில் கடவுள் யார் என்பதையும், அவருடைய ஆட்சி எல்லாக் காலங்களிலும் நிச்சயிக்கப்படும் என்பதையும் பறைசாற்றுகிறோம். நாம் இங்கேயும் இப்போதும், பாவம் நிறைந்த உலகத்தில் கூட, கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாகி, அவருடைய ஆட்சியின் பரிபூரண முழுநிறைவேற்றத்தின் நம்பிக்கையில் வாழ்கிறோம். வரவிருக்கும் உலகில் ஒரு புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமியின் நம்பிக்கையுடன் நாம் வாழ்கிறோம். இந்த உலகம் அழிந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்து நாம் இந்த நேரத்தில் வாழ்கிறோம் - ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைக்கும் அவருடைய தலையீட்டிற்கும் நன்றி, அது உண்மையில் உள்ளது. கடவுளுடைய ராஜ்யம் முழுவதுமாக நெருங்கி வருகிறது என்பதில் நாம் உறுதியாக வாழ்கிறோம் - ஏனென்றால் அது சரியாகவே இருக்கிறது!
ஆகவே, கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் கூறும் சாட்சி, அபூரணமாக இருந்தாலும், தேவையாக இருந்தாலும், தற்காலிகமாக இருந்தாலும், அது நமது தற்போதைய சூழ்நிலையையும் நம் உறவுகளையும் பாதிக்கிறது என்ற அர்த்தத்தில் உண்மையாக இருக்கிறது, அது கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யமாக இருந்தாலும் சரி, இங்கே வரப்போவதில்லை. இன்னும் சரியானது, அதன் முழு யதார்த்தத்திலும் பிரதிபலிக்கவில்லை. கடவுளின் கிருபையால், கடுகு விதையைப் போல, சர்வவல்லமையுள்ளவர் தற்போது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவருடைய வருங்கால ராஜ்யத்தையும் மக்களைச் சுட்டிக்காட்டுவதைப் போல பகிர்ந்து கொள்கிறோம் என்பது உண்மைதான். இன்று, கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி, கிறிஸ்துவின் ஆட்சி மற்றும் ராஜ்யத்தின் சில ஆசீர்வாதங்களில் நம் வாழ்வின் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக சூழல்களில் நாம் பங்கு கொள்ளலாம்.
உண்மையாளர் வெளிப்படுத்தினார்
இதை கொஞ்சம் தெளிவுபடுத்துவதற்கு, நமது செயல்களால் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் யதார்த்தத்திற்கு நாம் அடித்தளத்தை தயார் செய்யவோ அல்லது நியாயப்படுத்தவோ இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். தேவன், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்கள் இதை ஏற்கனவே நிறைவேற்றியுள்ளனர். கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யம் உண்மையானது மற்றும் ஏற்கனவே நிஜமாகிவிட்டது. அவர் திரும்பி வருவார் என்பது எங்களுக்கு உறுதி. நாம் அதை நம்பலாம். இந்த உண்மை நம்மைச் சார்ந்தது அல்ல. இது கடவுளின் செயல். அப்படியானால், கடவுளுடைய ராஜ்யம் உணரப்படாமலோ அல்லது பெருகிய முறையில் நிஜமாகவோ மாறாமலோ இருந்தால், நம்முடைய சாட்சியின் மூலம், நாம் உருவம் கொடுக்கும் அடையாளங்களைக் கொண்டு நாம் என்ன சாதிக்கிறோம்? பதில் என்னவென்றால், நாம் அமைக்கும் அடையாளங்கள், வரவிருக்கும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை துண்டுகளாக வெளிப்படுத்துகின்றன. நம்முடைய தற்போதைய பணி - நமது பாக்கியம் - கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் உண்மைக்கு வார்த்தையிலும் செயலிலும் சாட்சிகளாக இருக்க வேண்டும்.
அப்படியானால், கிறிஸ்துவின் வருகையின் முடிவு எதைக் கொண்டுவரும்? அவர் திரும்புவது கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு இறுதி யதார்த்தத்தை அளிக்காது, அதுவரை தேவையான திறனை மட்டுமே கொண்டிருந்தது போல. இது ஏற்கனவே இன்று ஒரு முழுமையான உண்மை. இயேசு கிறிஸ்து ஏற்கனவே இறைவன், நமது இரட்சகர் மற்றும் ராஜா. அவர் ஆட்சி செய்கிறார். ஆனால் கடவுளின் ராஜ்யம் தற்போது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது ஆட்சியின் முழு வீச்சும் தற்போதைய, தீய உலகில் முழுமையாக வெளிச்சத்திற்கு வரவில்லை. கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது, கடவுளுடைய ராஜ்யம் அதன் அனைத்து தாக்கங்களுடனும் பரிபூரணமாக வெளிப்படும். அவர் திரும்பி வருதல் அல்லது மீண்டும் தோன்றுதல் (அவரது parousia) அவர் யார் மற்றும் அவர் என்ன செய்துள்ளார் என்ற உண்மை மற்றும் உண்மையின் வெளிப்பாடு (ஒரு பேரழிவு) உடன் இருக்கும். நமக்காகச் செய்யப்பட்டது, நமது இரட்சிப்பின் பொருட்டு, அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தப்படும். இயேசு கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் வேலை என்ன என்பது இறுதியில் வெளிப்படுத்தப்படும். இவையனைத்தும் மகிமை எங்கும் பிரகாசிக்கும், அதன் மூலம் அதன் முழு விளைவும் வெளிப்படும். வெறும் குறிப்பு, தற்காலிக மற்றும் தற்காலிக சாட்சி கொடுக்கும் காலம் அப்போது முடிவுக்கு வரும். தேவனுடைய ராஜ்யம் இனி மறைக்கப்படாது. புதிய வானத்திலும் புதிய பூமியிலும் நுழைவோம். இனி சான்றிதழ் தேவையில்லை; ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் யதார்த்தத்தையே எதிர்கொள்வோம். இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் திருப்பலியில் நடக்கும்.
ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் திறனை பயனுள்ளதாக்குவது அல்ல. பாவம் நிறைந்த உலகின் யதார்த்தத்திற்கும் பூமியில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் இலட்சியத்திற்கும் இடையில் இருக்கும் இடைவெளியை மூடுவது எங்கள் வேலை அல்ல. சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் சிதைந்த, எதிர்க்கும் படைப்பின் யதார்த்தத்தை அகற்றி, புதிய உலகின் இலட்சியத்துடன் மாற்றுவது நமது முயற்சிகளால் அல்ல. இல்லை, இயேசு ராஜாக்களின் ராஜாவாகவும், பிரபுக்களின் கர்த்தாவாகவும் அவருடைய ராஜ்யமாகவும் இருக்கிறார் - இன்னும் மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும் - உண்மையில் மற்றும் உண்மையாக இருக்கிறார். தற்போதைய, தீய உலக நேரம் கடந்து போகும். நாம் இப்போது உண்மையற்ற நிலையில், கெட்டுப்போன, சிதைந்த, பொய்யான வெளிப்பாடாக கடவுளின் நன்கு உருவாக்கப்பட்ட படைப்பில் வாழ்கிறோம், அதை கிறிஸ்து மீண்டும் சரியான பாதையில் வைத்து, தீய சக்திகளின் மீது வெற்றி பெற்று அதை மீட்டெடுத்தார். இந்த வழியில் அது கடவுளின் இறுதி திட்டத்தை உணரும் அதன் அசல் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடியும். கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி, அனைத்து படைப்புகளும் அதன் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, அதன் முனகல் முடிவுக்கு வருகிறது (ரோமர்கள் 8,22) கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் புதியதாக்குகிறார். அதுதான் மிக முக்கியமான உண்மை. ஆனால் இந்த உண்மை இன்னும் முழுமையாக வெளிவரவில்லை. நாம் ஏற்கனவே கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்டு, ஒரு குறிப்பில், தற்காலிகமாக மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, வாழ்க்கையின் எல்லா பகுதிகளிலும், அந்த எதிர்கால யதார்த்தத்தை நோக்கமாகக் கொண்டு, இப்போது சாட்சி கொடுக்க முடியும். வெறும் சாத்தியம் மற்றும் நிச்சயமாக நாம் உணரும் ஒருவருக்கு அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய ராஜ்யத்திற்கும் ஒரு நாள் முழுமையாய் வெளிப்படும். இந்த யதார்த்தம் நமது நியாயமான நம்பிக்கை - நாம் ஒவ்வொரு நாளும் செய்வது போல் இன்றும் வாழ்கிறோம்.
சிவில் மற்றும் அரசியல் சூழல், கிறிஸ்துவின் ஆட்சியை அங்கீகரித்து, வரவிருக்கும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நம்பிக்கையில் வாழும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது சிவில் மற்றும் அரசியல் மட்டத்தில் என்ன அர்த்தம்? வழிபாட்டு சமூகத்திற்கு வெளியே ஒரு அரசியல் கட்சி, தேசம் அல்லது நிறுவனத்தை ஒரு கிறிஸ்தவ "கையெடுப்பு" பற்றிய யோசனையை விவிலிய வெளிப்பாடு ஆதரிக்கவில்லை. ஆனால் அது தலையிடாததற்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை - இது "பிரிவினைவாதம்" என்ற வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பாவம் மற்றும் கெட்டுப்போன உலகத்திலிருந்து நாம் பிரிந்து வாழக்கூடாது என்று கிறிஸ்து பிரசங்கித்தார் (யோவான் 17,15) இஸ்ரவேலர்கள், ஒரு அந்நிய தேசத்தில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, அவர்கள் வசிக்கும் நகரங்களின் நலனைக் கவனித்துக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள் (எரேமியா 29,7) டேனியல் இஸ்ரவேலின் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்தபோது ஒரு புறமத கலாச்சாரத்தில் பணியாற்றினார் மற்றும் தன்னை மூழ்கடித்தார். அதிகாரிகளுக்காக ஜெபிக்கவும், நன்மையை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் தீமையைத் தடுக்கும் மனித சக்தியைப் பயன்படுத்துவதை மதிக்கவும் பவுல் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார். உண்மையான கடவுளை இன்னும் நம்பாதவர்களிடையேயும் நற்பெயரை தக்க வைத்துக் கொள்ளும்படி அவர் அறிவுறுத்துகிறார். இந்த எச்சரிக்கை வார்த்தைகள் தொடர்புகள் மற்றும் ஆர்வத்தை குறிக்கின்றன, குடிமக்கள் மற்றும் ஒரு நிறுவன கட்டமைப்பிற்குள் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது உட்பட - முழுமையான தனிமைப்படுத்தல் அல்ல.
நாம் இந்த உலகத்தின் குடிமக்கள் என்பதை பைபிள் போதனை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆனால் அதே சமயம், அதைவிட முக்கியமாக, நாம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் குடிமக்கள் என்று அறிவிக்கிறது. பவுல் தனது கடிதங்களில் கூறுகிறார்: "ஆகவே நீங்கள் இனி அந்நியர்களும் அந்நியர்களும் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் கடவுளின் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சக குடிமக்கள்" (எபேசியர். 2,191) மேலும் கூறுகிறார்: “ஆனால் எங்கள் குடியுரிமை பரலோகத்தில் உள்ளது; இரட்சகராகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நாம் எங்கு தேடினாலும்" (பிலிப்பியர் 3,20) கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு புதிய சிவில் உரிமை உள்ளது, அது மதச்சார்பற்ற எல்லாவற்றிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முன்னுரிமை பெறுகிறது. ஆனால் அது நமது பண்டைய சிவில் உரிமைகளை அழிக்காது. சிறைவாசத்தின் போது, பால் தனது ரோமானிய குடியுரிமையை மறுக்கவில்லை, மாறாக தனது விடுதலையைப் பெற அதைப் பயன்படுத்தினார். கிறிஸ்தவர்களாகிய, நமது பண்டைய சிவில் உரிமை - கிறிஸ்துவின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டது - அதன் அர்த்தத்தில் தீவிரமாக சார்புடையதாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். இங்கேயும், ஒரு சிக்கலான சிக்கலை நாம் சந்திக்கிறோம், இது அவசர தீர்வுக்கு அல்லது சிக்கலை எளிமைப்படுத்துவதற்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும். ஆனால் விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு ஆகியவை கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்கும் இறையாட்சிக்கும் நமது சாட்சியின் நிமித்தம் சிக்கலைச் சகித்துக்கொள்ள வழிகாட்டுகின்றன.
இரட்டை குடியுரிமை
கார்ல் பார்ட்டின் விவிலிய போதனையின் சுருக்கத்தையும், காலங்காலமாக தேவாலய போதனைகளையும் கவனத்தில் கொண்டதைத் தொடர்ந்து, இந்த உலக யுகத்தில் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய ராஜ்யத்தையும் சேர்ந்தவர்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வெவ்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று தோன்றுகிறது. எங்களுக்கு இரட்டை குடியுரிமை உள்ளது. இந்த சிக்கலான சூழ்நிலை தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் இரண்டு உலக நேரங்கள் ஒன்றோடொன்று ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளன, ஆனால் இறுதியில் ஒன்று மட்டுமே, எதிர்காலம் மேலோங்கும் என்ற உண்மையுடன் கைகோர்க்கிறது. நமது சிவில் உரிமைகள் ஒவ்வொன்றும் இன்றியமையாத கடமைகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் இவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்படக்கூடும் என்பதை மறுக்க முடியாது. குறிப்பாக, இரண்டிற்கும் உள்ள கடமை தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட விலை கொடுக்கப்பட வேண்டியதில்லை என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. எனவே இயேசு தம் சீடர்களிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஆனால் எச்சரிக்கையாயிருங்கள்! அவர்கள் உங்களை நீதிமன்றங்களில் ஒப்படைப்பார்கள், நீங்கள் ஜெப ஆலயங்களில் கசையடியால் அடிக்கப்படுவீர்கள், அவர்களுக்குச் சாட்சியாக நீங்கள் என் நிமித்தம் ஆளுநர்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் முன்பாகக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள்" (மாற்கு 1.3,9) இதேபோன்ற சூழ்நிலைகள், இயேசுவுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது, சட்டங்கள் முழுவதும் காணப்படுகின்றன. இரண்டு சிவில் உரிமைகளுக்கிடையில் மோதல்கள் எழலாம், இந்த தற்போதைய உலகில் முற்றிலும் தீர்க்கப்படுவதற்கு கடினமாக உள்ளது.
இரட்டை கடமைகளை ஒரு உண்மையான மையத்துடன் இணைத்தல்
இந்த இரண்டு கடமைகளும் எவ்வாறு ஒன்றுக்கொன்று பொருத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அடையாளம் காண்பது முக்கியம். சில சமயங்களில் ஒருவரோடு ஒருவர் முரண்பட்டாலும், அவர்களைப் போட்டியாகப் பார்ப்பது பொதுவாக உதவாது. ஒரு படிநிலை வரிசையில் அவற்றைப் பார்ப்பது உதவியாக இருக்காது, அங்கு எப்போதும் முன்னுரிமை கவனம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வெயிட்டிங் இருக்கும், இதன் விளைவாக இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது நடவடிக்கை அல்லது முன்னுரிமைகள் முழு கவனத்தைப் பெற்ற பின்னரே எடுக்கப்படும். இந்த விஷயத்தில், இரண்டாம் நிலை என்று கருதப்படும் பல, பெரும்பாலான கடமைகள் புறக்கணிக்கப்பட்டு, புறக்கணிக்கப்படுகின்றன என்ற உண்மையைக் கொதித்தது.
மேலும், சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட, படிநிலை வரிசைப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அர்த்தமில்லை, இதில் இரண்டாம் நிலை விஷயங்கள் கையாளப்படுகின்றன, எனவே பேசுவதற்கு, முன்னுரிமைகளிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன. இந்த அமைப்பின்படி, சர்ச் சமூகத்தில் உள்ள முதன்மைப் பொறுப்புகளை நாங்கள் கவனித்துக்கொள்வதை உறுதிசெய்கிறோம், பின்னர் குடிமை சமூகத்தில் உள்ள இரண்டாம் நிலைப் பிரிவினருக்கு நியாயம் செய்ய, அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த விதிமுறைகள் அல்லது தரநிலைகள், நோக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அல்லது சர்ச் அல்லாத பகுதிக்குள் எப்படி பொறுப்பு என்பதை தீர்மானிக்கும் நோக்கங்கள். இத்தகைய அணுகுமுறையானது, கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஏற்கனவே இந்த உலக காலத்திற்குள் அதன் வழியைக் கண்டறிந்துள்ளது என்பதற்கு நீதி வழங்காத ஒரு உட்பிரிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. நமது மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் இரண்டாம் நிலை கடமைகளை நாம் எவ்வாறு அணுகுகிறோம் என்பதில் திருச்சபை சாட்சியின் முதன்மைக் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது எப்போதுமே ஒரு உருவாக்க விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. கடமைகளின் இரண்டு வளாகங்களும் ஒன்றோடொன்று ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன, எதிர்கால கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கான நம்பிக்கை மற்றும் நமது சாட்சிகள் நமது எல்லா செயல்களையும் வடிவமைக்கின்றன - அவை முன்னுரிமையாக இருந்தாலும் - கடவுளின் ராஜ்யம் இனி மறைக்கப்படாது அல்லது இரண்டாம் நிலை இயல்புடையது. கிறிஸ்துவின் இறையாட்சி மற்றும் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் கடவுள் கூறும் நோக்கத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் கிறிஸ்து அரசர்களின் ராஜாவாகவும், பிரபுக்களின் ஆண்டவராகவும் கிறிஸ்துவின் கீழ் அனைத்தையும் நிறைவு செய்வதால், சர்வவல்லவரின் நோக்கம் அனைத்து யதார்த்தத்தின் மையத்தில் - இரு சமூகங்களின் மையத்திலும் உள்ளது. 2 அனைத்து மனித நடவடிக்கைகளும் இந்த மையப் புள்ளியின் சேவையில் திட்டமிடப்பட்டு, கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். திரித்துவக் கடவுள் தொடர்ச்சியான வட்டங்களின் மையத்தில் நிற்பதைக் கவனியுங்கள், அனைவரும் ஒரே மையத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்து தனது எதிர்கால ராஜ்யத்துடன் இந்த மையம். கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமான தேவாலயம், அவரை மட்டுமே அறிந்து வணங்குகிறது மற்றும் மையத்தைச் சுற்றியுள்ள உள் வட்டத்தில் நிற்கிறது. தேவாலயத்திற்கு இந்த மையம் தெரியும். எதிர்காலப் பேரரசின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றி அவளுக்குத் தெரியும். அவளுடைய நம்பிக்கை உறுதியான தளத்தில் நிறுவப்பட்டது, மேலும் அன்பின் தன்மையைப் பற்றிய சரியான யோசனை, நீதி முதல் கிறிஸ்துவில் உள்ள மக்களின் உண்மையான கூட்டுறவு வரை. உங்கள் ஊழியம் இந்த மையத்தை வெளிப்படுத்துவதும் மற்றவர்களை இந்த மைய வட்டத்திற்குள் நுழைய அழைப்பதும் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் ஆதாரமாகும். அனைவரும் இரு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்! அவர்களின் இருப்பு மையமானது தேவாலயத்தின் இருப்பு மையமாக உள்ளது, அவர்களின் விசுவாசத்தின் கடமை பரந்த பொருளில் சமூகத்திற்கு மட்டுமே மற்றும் முதன்மையாக இருந்தாலும் கூட. கிறிஸ்துவில் உள்ள கடவுள், அவருடைய நோக்கத்தின்படி, அனைத்து படைப்புகளின் மையமாகவும், எனவே இரு சமூகங்களின் மையமாகவும் இருக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்து எல்லா படைப்புகளுக்கும் ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் இருக்கிறார் - அவர் அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அனைத்து சக்தி மற்றும் கட்டளை.
தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ள சமூகம், தேவாலய சமூகத்தின் உள் வட்டத்திலிருந்து அதிக தொலைவில் உள்ள ஒரு சுற்று வட்டமாக கருதப்படலாம். மையம் என்னவென்று அதற்குத் தெரியாது அல்லது அதை அங்கீகரிக்கவில்லை, கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட அதன் நோக்கம் அதை வெளிப்படுத்துவதில் உள்ளது. அதன் நோக்கம் தேவாலய சமூகத்தின் பங்கை எடுத்துக்கொள்வதோ அல்லது அதை மாற்றுவதோ அல்ல (நாஜி ஜெர்மனியில் முயற்சிக்கப்பட்டது மற்றும் ஜெர்மன் அரசு தேவாலயத்தின் தலைவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது). ஆனால் தேவாலயம் அதன் செயல்பாடுகளை ஒரு பெரிய சமூகமாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. ஆனால் சுற்றியுள்ள வட்டத்தில் அமைந்துள்ள குடிமக்களின் சமூகம் அதனுடன் ஒரே மையத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, மேலும் அதன் விதி முழுக்க முழுக்க இயேசுவோடு பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் எல்லா காலத்திலும் எல்லா இடங்களிலும், எல்லா வரலாறு மற்றும் எல்லா அதிகாரத்திலும் ஆண்டவர். நாம் அறிந்த குடிமைச் சமூகம் பொது மையத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை, அதே வாழும் யதார்த்தத்தை திருச்சபை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் விசுவாசத்தின் இறுதிக் கடமையாகும், எனவே இரு வட்டங்களிலும் வாழும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களுடன் இது தேவாலயத்தின் மீது பொறுப்பாகும். , இயேசு மற்றும் அவரது எதிர்கால ஆட்சியின் மைய யதார்த்தத்தின் பரந்த, பெரிய வட்டத்தை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டவும் நினைவூட்டவும். அந்த பரந்த சமூகத்திற்குள் செயல்திட்டங்கள், இருப்பதற்கான வழிகள் மற்றும் ஒன்றாக தொடர்பு கொள்ளும் வழிகளுக்கு - மறைமுகமாக இருந்தாலும் - அந்த பொதுவான, மைய யதார்த்தத்திற்கு வடிவம் கொடுக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் இந்த பணிக்கு நியாயம் செய்கிறது. கடமைகளின் பரந்த வட்டத்தில் வரும் வாழ்க்கை முறையின் இந்த பிரதிபலிப்புகள், சபையின் நடத்தையை எதிரொலிக்கும் அல்லது ஒத்திருக்கும். ஆனால் அவர்களால் அவற்றை மறைமுகமாகவும், தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்த முடியும், அநேகமாக இன்னும் ஒத்திசைவாக இல்லை மற்றும் தெளிவின்மை இல்லாமல் இல்லை. இருப்பினும், இது எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பரந்த சமூகம் தேவாலயம் அல்ல, ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கமும் இல்லை. ஆனால் அதன் அங்கத்தினர்கள் அதற்கும் இறைவனுக்கும் பொறுப்பாக இருக்க முயற்சிப்பதால், அது தொடர்ந்து அதிலிருந்து பயனடைய வேண்டும்.
பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் ஒப்பிடக்கூடிய அறிகுறிகள்
இந்த நிகழ்கால, தீய உலகக் காலத்தில் நாம் நகர்கிறோம் என்பது, எதிர்கால உலகக் காலத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, வாழும் மையத்தை அறிந்து வணங்கும் குடிமை இருப்பின் பரந்த கோளத்தில் இருப்பவர்களுக்கு குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி, கடவுளுடன் திறந்த ஒற்றுமைக்கான இறையியல் அடித்தளங்கள் மற்றும் ஆன்மீக ஆதாரங்கள் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் சேவையில் மேற்கொள்ளப்படும் அந்த குடிமைச் செயல்பாடுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படவோ அல்லது உடனடியாக சுரண்டப்படவோ இல்லை. ஆனால் அந்த பரந்த பகுதியில் உள்ள நடைமுறைகள், தரநிலைகள், கொள்கைகள், விதிகள், சட்டங்கள் மற்றும் நடத்தை முறைகள் ஆகியவை கிறிஸ்துவில் கடவுள் நமக்காக வைத்திருக்கும் வாழ்க்கையுடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இணைந்திருக்கலாம். கடவுளின் நோக்கங்கள் மற்றும் வழிகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகும் நிறுவன முறைகள், நடத்தைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகள் - கிடைக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு தருணத்திலும், முடிந்தவரை, பரந்த அளவிலான பொறுப்பை புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுத்துவதற்கு கிறிஸ்தவ செல்வாக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாள் முழு உலகிற்கும் தெரியவரும். சர்ச், பரந்த சமூகம், ஒரு வகையான மனசாட்சியாக செயல்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம். தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூகம் கடவுளின் விதியிலிருந்தும் மனிதகுலத்திற்கான திட்டத்திலிருந்தும் மேலும் விலகிச் செல்லாமல் இருக்க இது முயல்கிறது. அவள் இதை தனது பிரகடனத்தின் மூலம் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட பங்கேற்பின் மூலமாகவும் செய்கிறாள், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விலை கொடுக்காமல் வராது. அவளுடைய ஞானம், அவளுடைய எச்சரிக்கைகள் மற்றும் அவளுடைய அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை எப்போதாவது புறக்கணிக்கப்பட்டாலும் அல்லது நிராகரிக்கப்பட்டாலும், வார்த்தை மற்றும் செயலால் அவள் ஒரு பாதுகாவலனாகவும், பாதுகாப்பாளராகவும் பணியாற்றுகிறாள்.
நம்பிக்கையின் மறைமுக அடையாளங்களைச் சேர்க்கவும்
தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் கலாச்சார சூழலை வளப்படுத்த முடியும் - ஒரு வகையான உந்து சக்தியாக அல்லது ஒரு பிரகாசமான உதாரணம் - பொருள் சமூக நன்மைகள், அத்துடன் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியால் ஊட்டப்படும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன மற்றும் உற்பத்தி கட்டமைப்புகள் மூலம். ஆனால் அத்தகைய சாட்சி ஒரு மறைமுகக் குறிப்பாக மட்டுமே செயல்பட முடியும், இது கிறிஸ்துவில் உள்ள கடவுளைப் பற்றிய திருச்சபையின் நேரடி, ஆன்மீக வேலை மற்றும் செய்தி, அத்துடன் அவரது ராஜ்யத்தின் இருப்பு மற்றும் வருகை ஆகியவற்றை மட்டுமே ஆதரிக்க முடியும். மறைமுக அடையாளங்களாக செயல்படும் இந்த ஆக்கபூர்வமான முயற்சிகள், தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை அல்லது அதன் மைய செய்தி மற்றும் பணியை மாற்றக்கூடாது. இயேசு, கடவுள் அல்லது பரிசுத்த வேதாகமம் கூட குறிப்பிடப்படவே இல்லை. கிறிஸ்துவின் ஒளி செயல் அல்லது சாதனையை ஒட்டி இருந்தாலும், இந்த செயல்பாடுகளுக்கு உணவளிக்கும் ஆதாரம் அரிதாகவே (எப்போதாவது) பெயரிடப்பட்டது. இத்தகைய மறைமுக சாட்சியங்களுக்கு வரம்புகள் உள்ளன. திருச்சபையின் நேரடி சாட்சியங்கள் மற்றும் பணிகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவை மிகவும் தெளிவற்றதாக இருக்கும். முடிவுகள் அநேகமாக அடிப்படை சர்ச் வார்த்தை மற்றும் சாட்சியத்தை விட மிகவும் பொருத்தமற்றதாக இருக்கும். சில சமயங்களில் பொது நலனைக் கருத்தில் கொண்டு கிறிஸ்தவர்களால் முன்வைக்கப்படும் பரிந்துரைகள் பொது அல்லது தனிப்பட்ட அதிகார அமைப்புகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை, செல்வாக்கு மண்டலங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அல்லது அவை கணிசமாக வரையறுக்கப்பட்ட வழியில் மட்டுமே செயல்படுத்தப்படுகின்றன. மீண்டும், கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பொறுத்தவரை அவை நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் வகையில் அவை செயல்படுத்தப்படட்டும். சக் கால்சனால் நிறுவப்பட்டு மாநில மற்றும் மத்திய சிறைகளில் பணிபுரியும் சிறைச்சாலை பெல்லோஷிப்பின் ஆன்மீகப் பணி இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இருப்பினும், எவ்வளவு செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்பதை மதிப்பிட முடியாது. சில வெற்றிகள் ஏமாற்றமளிக்கும் வகையில் குறுகிய காலமாக இருக்கலாம். தோல்விகளும் இருக்கும். ஆனால் இந்த மறைமுக சாட்சியங்களைப் பெறுபவர்கள், எவ்வளவு தொலைவில் இருந்தாலும், கடவுளின் விருப்பத்தையும் இயல்பையும் பிரதிபலிக்கிறார்கள், இதன் மூலம் சர்ச் வழங்க வேண்டியவற்றின் மையத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். இவ்வாறு சாட்சியங்கள் ஒரு வகையான சுவிசேஷத்திற்கு முந்தைய தயாரிப்பாக செயல்படுகின்றன.
சுற்றியுள்ள குடிமக்களின் முதன்மைக் கடமை, நல்ல மற்றும் நியாயமான ஒழுங்கை உறுதி செய்வதாகும், இதன்மூலம் தேவாலயம் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அதன் அத்தியாவசிய, ஆன்மீகப் பணியை விசுவாசத்தின் சமூகமாக நியாயப்படுத்த முடியும் மற்றும் அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் மறைமுக சாட்சியை பரந்த அளவில் வாழ முடியும். சமூக. சட்டத்தின் ஆட்சி மற்றும் பொது நீதியை உறுதி செய்வதில் இது பெருமளவு குறையும். பொது நன்மையே குறிக்கோளாக இருக்கும். எனவே பலவீனமானவர்கள் பலமானவர்களால் சாதகமாகப் பயன்படுத்தப்படாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ரோமர் 13ல் படிக்கக்கூடியபடி, மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு சரியான கடமைகளை பவுல் விவரித்தபோது இதைத்தான் மனதில் வைத்திருந்தார் என்று தெரிகிறது. “சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கும், கடவுளுடையதைக் கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்” (மத்தேயு 2) என்று இயேசு கூறியதன் அர்த்தத்தையும் இது பிரதிபலிக்கக்கூடும்.2,21), மற்றும் பேதுரு தனது கடிதத்தில் வெளிப்படுத்த விரும்புவது: “ஆண்டவருக்காக எல்லா மனித ஒழுங்குகளுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள், ஆட்சியாளராக ராஜாவாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது தீயவர்களைத் தண்டிக்கவும், செய்பவர்களைப் புகழ்வதற்காகவும் அனுப்பப்பட்ட ஆளுநர்களாக இருந்தாலும் சரி. நல்ல" (1. பீட்டர் 2,13-14).
கேரி டெடியோவால்
