கடவுளின் இராச்சியம் (பாகம் XX)

கடைசியாக எபிசோடில், கடவுளுடைய உடனடி ராஜ்யத்தின் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதற்கு நாம் எவ்வகையான அளவிலான பரிசோதனையை எடுத்திருக்கிறோம் என்பதை ஆராய்வோம். இந்தக் கட்டுரையில், அந்த நம்பிக்கைக்கு நாம் எவ்வாறு நிற்கிறோம் என்பதை ஆழமாக ஆராய வேண்டும்.

கடவுளுடைய வருங்கால ராஜ்யத்திற்காக நாம் எப்படி நிற்கிறோம்

விசுவாசிகளாக, பைபிள் சொல்லும் ஒரு ராஜ்யத்துடனான நமது உறவை நாம் எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? கார்ல் பார்த், டிஎஃப் டோரன்ஸ் மற்றும் ஜார்ஜ் லாட் (மற்றவர்களை இங்கே பெயரிடலாம்) போன்றவற்றை நாம் சுருக்கமாகச் சொல்லலாம் என்று நினைக்கிறேன்: கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்களில் பங்குகொள்ள நாங்கள் இப்போது அழைக்கப்பட்டுள்ளோம், தற்காலிகமான மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட நேரத்தில் சாட்சியமளிக்கிறோம். நாம் தற்போது தேவனுடைய ராஜ்யத்தை உணர்ந்து, அவருடைய பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையின் மூலம் இயேசுவின் தொடர்ச்சியான ஊழியத்தின் சேவையில் இருக்கும் நமது செயல்களில் அதை பிரதிபலிக்கும்போது, ​​அந்த ராஜ்யம் எவ்வாறு வரப்போகிறது என்பதற்கு நாம் சொற்பொழிவாற்றுகிறோம். ஒரு சாட்சி சாட்சியமளிப்பது அதன் சொந்த நலனுக்காக அல்ல, ஆனால் அவர் தனிப்பட்ட அறிவைப் பெற்றதற்கு சாட்சியமளிக்க வேண்டும். அதேபோல், ஒரு அடையாளம் தன்னைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் வேறு மற்றும் மிக முக்கியமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், வரவிருக்கும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறோம். ஆகவே, நம்முடைய சாட்சி கொடுப்பது முக்கியமானது, ஆனால் சில வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது.முதலாவதாக, வரவிருக்கும் ராஜ்யத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாக நமது சாட்சியம் ஓரளவு மட்டுமே செயல்படுகிறது. இது அதன் முழு உண்மை மற்றும் யதார்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது சாத்தியமும் கூட இல்லை. நமது செயல்கள் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் முழு பரிபூரணத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியாது, அது இப்போது பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. நம்முடைய வார்த்தைகளும் செயல்களும் ராஜ்யத்தின் சில அம்சங்களையும் மறைக்கலாம், மற்றவர்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கலாம். மிகவும் சாதகமற்ற சந்தர்ப்பத்தில், நம்முடைய மாறுபட்ட சாட்சிச் செயல்கள் முற்றிலும் முரணானதாகவும், ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதாகவும் தோன்றலாம். நாம் எவ்வளவு உண்மையாக, விடாமுயற்சியுடன் அல்லது திறமையாக முயற்சித்தாலும், ஒவ்வொரு பிரச்சனைக்கும் சரியான தீர்வைக் கொண்டு வர முடியாமல் போகலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு விருப்பமும் தவிர்க்க முடியாமல் நன்மை பயக்கும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும். பாவம் நிறைந்த உலகில், தேவாலயத்திற்கு கூட ஒரு சரியான தீர்வு எப்போதும் சாத்தியமில்லை. எனவே இந்த யுகத்தில் அவள் அளித்த சாட்சியும் முழுமையற்றதாகவே இருக்கும்.

இரண்டாவதாக, நம்முடைய சாட்சியங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பார்வையை மட்டுமே நமக்கு வழங்குகின்றன, வரவிருக்கும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் ஒரு பார்வையை மட்டுமே தருகின்றன. எவ்வாறாயினும், அதன் முழு யதார்த்தத்திலும், தற்போது அதை நம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. நாம் "தெளிவில்லாத படம் மட்டுமே" பார்க்கிறோம் (1. கொரிந்தியர் 13,12;நற்செய்தி பைபிள்). "தற்காலிக" கண்ணோட்டத்தைப் பற்றி பேசும்போது நாம் இதை இப்படித்தான் புரிந்துகொள்கிறோம்.மூன்றாவதாக, நம்முடைய சாட்சி கொடுப்பது நேரத்துக்கு உட்பட்டது. வேலைகள் வந்து போகும். கிறிஸ்துவின் பெயரில் நிறைவேற்றப்படும் சில விஷயங்கள் மற்றவற்றை விட நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும். நம் செயல்களின் மூலம் நாம் வெளிப்படுத்தும் சில, விரைவான மற்றும் நிலையற்றதாக இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு அடையாளமாக எடுத்துக் கொண்டால், பரிசுத்த ஆவியில் கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளின் நித்திய இறையாண்மையை உண்மையாக நிலைநிறுத்துவதை சுட்டிக்காட்டுவதற்கு, நமது சாட்சியம் ஒரு முறை செல்லுபடியாகாது. கடவுளின் ராஜ்ஜியத்தின் எதிர்கால யதார்த்தத்துடனான அதன் தொடர்பிலிருந்து இது பெறப்பட்டதால், இது மிகவும் பெரியது, இன்றியமையாதது, மதிப்புமிக்கது.

ஏற்கனவே இருக்கும் ஆனால் இதுவரை கடவுளால் இயற்றப்படாத இராச்சியத்தின் சிக்கலான கருப்பொருளுக்கான இரண்டு தவறான தீர்வுகள். சிலர் கேட்கலாம், "அப்படியானால், நமது தற்போதைய அனுபவமும், சாட்சியங்களும், சாம்ராஜ்யத்தின் நோக்கம் இல்லையா? ஏன் அதை தொந்தரவு செய்ய வேண்டும்? அது என்ன பயன்? ? நாங்கள் ஏன் நாம் ஒரு திட்டத்தில் அல்லது பல வளங்கள் செலவு போன்ற ஒரு பெரிய முயற்சி முதலீடு வேண்டும் சிறந்த உற்பத்தி முடியவில்லை என்றால் "தி அதர்ஸ் ஒருவேளை பதிலளிக்கலாம்:" நாங்கள் கடவுள் என்று மாட்டாது, அதற்குக் குறைவான இருந்தால் ஒரு இலட்சியத்தை அடைதல் மற்றும் சரியான ஒன்றை முடித்தல். அவரது உதவியுடன், நாங்கள் தொடர்ந்து பூமியில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் உணர்தல் நோக்கி "தொடர்பாக சிக்கலான பிரச்சினைக்கு விளைவுகள்" ஏற்கனவே, ஆனால் இன்னும் முடிக்கப்படாத வேலை செய்ய முடியும். "எம்பயர், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வசனம் பெரும்பாலும் எனவே தேவாலயத்தில் பதில்களை வரலாற்றில் வெவ்வேறு தயாரித்தது. இந்த இரு அணுகுமுறைகளிலும் தொடர்ந்து எச்சரிக்கைகளைத் தொடர்ந்து வந்தாலும், அவை கடுமையான தவறுகளை அடையாளம் காட்டுகின்றன. உத்தியோகபூர்வமாக, இது சம்பந்தமாக வெற்றிபெற்ற மற்றும் அமைதிவாதத்தின் பேச்சு உள்ளது.

வெற்றிக்களிப்பு

கடவுளுடைய உதவியைத் தவிர, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள முடியுமென உணர்ந்துகொள்ளுதல் மற்றும் அறிகுறிகள் ஆகியவற்றைக் குறைக்க விரும்பாத சிலர். உதாரணமாக, நாம் உண்மையில் "உலக மாற்றீர்களாக" இருக்க முடியுமென அவர்கள் கலைக்க முடியாது. போதுமான மக்கள் முழு இருதயத்தோடும் கிறிஸ்துவின் காரணத்திற்காக தங்களைத் தாங்களே ஒப்புக்கொள்வதோடு தேவையான விலையை செலுத்த தயாராக இருப்பார்கள். ஆகையால், போதுமான மக்கள் உற்சாகமின்றி, உண்மையாகவே உழைத்து, மேலும் சரியான நடைமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் பற்றி அறிந்திருந்தால், நம் உலகம் இன்னும் கடவுளுடைய பரிபூரணமான ராஜ்யமாக மாற்றப்படும். கிறிஸ்துவே, நம்முடைய முயற்சிகளால் ராஜ்யம் படிப்படியாக அதன் முடிவை எட்டியபோது, ​​திரும்புவார். இவை அனைத்தும் கடவுளுடைய உதவியுடன் மட்டுமே அடையப்பட முடியும்.

வெளிப்படையாக கூறப்படவில்லை என்றாலும், கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய இந்த கண்ணோட்டம், நாம் எதை உணர்ந்துள்ளோம் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து பூமியிலும் அவருடைய போதனையினூடாகவும் சாத்தியமாக்கினார் என்பதால், உண்மையில் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்பதைக் கருதுகிறார். வெற்றிக்கான வடிவத்தில் கிறிஸ்து வெற்றிபெற்றார், அது சாத்தியமான அல்லது உணர முடிந்த திறனை இப்போது பயன்படுத்தலாம்.

சமூக நீதி மற்றும் பொது ஒழுக்கம், அத்துடன் தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் தார்மீக நடத்தை ஆகியவற்றில் மாற்றம் ஏற்படுவதாக உறுதியளித்த அந்த முயற்சிகளால் வெற்றிகரமான பதிலிறுப்பு முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இத்தகைய நிகழ்ச்சிகளுக்கான கிரிஸ்துவர் ஆட்சேர்ப்பு வழக்கமாக கடவுள் நம்மிடம் சார்ந்து ஒரு அர்த்தத்தில் உண்மையில் அடிப்படையாக கொண்டது. அவர் "ஹீரோக்கள்" தேடும். அவர் எங்களுக்கு சிறந்த, ஆரம்ப வடிவமைப்பு, அவரது ராஜ்யத்தின் திட்டம் கூட கொடுத்தார், அது நடைமுறையில் வைத்து சர்ச் வரை இருந்தது. எனவே, நாம் ஏற்கெனவே பரிபூரணத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதை உணரக்கூடிய திறனைக் கொடுத்துள்ளோம். இது தான் உண்மை என்று உறுதியாக நம்பினால், அது வெற்றி பெறும், உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் கடவுளை காட்டும் அனைத்திற்கும் நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாய் இருக்கிறோம் என்பதை வெளிப்படையாக காட்டிக்கொள்வோம். அதன்படி, நாம் "உண்மையான" மற்றும் கடவுளின் இலட்சியத்திற்கான இடைவெளியை மூடிவிட முடிகிறது - எனவே அதை சமாளிக்கலாம்!

வெற்றியாளர்களின் திட்டத்திற்கான விளம்பரம் பெரும்பாலும் பின்வரும் விமர்சனங்களால் தூண்டப்படுகிறது: காரணம், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் திட்டத்தில் சேரவில்லை மற்றும் கிறிஸ்தவர்களாக மாறுவதில்லை அல்லது கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதில்லை. மேலும், தேவாலயம் ராஜ்யத்தை நிஜமாக்குவதற்கும், இங்கும் இப்போதும் பரிபூரணமாக தேவனுடைய வாழ்க்கைக்கு இடமளிப்பதற்கும் கிட்டத்தட்ட போதுமான அளவு செய்யவில்லை. வாதம் மேலும் செல்கிறது: தேவாலயத்தில் பல பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்கள் (அதாவது பெயரில் மட்டுமே) மற்றும் உண்மையான பாசாங்குக்காரர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் இயேசு கற்பித்தபடி, அன்பில் அர்ப்பணித்து, விசுவாசமற்றவர்கள் சேர மறுக்கும் நீதிக்காக பாடுபடுகிறார்கள் - இது, ஒருவரால் மட்டுமே முடியும். சொல்லுங்கள், ஒவ்வொரு உரிமையுடன்! விசுவாசிகள் அல்லாதவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மாறாமல் இருப்பதற்கு முக்கிய குற்றவாளிகள் அரைமனம் கொண்டவர்கள், நம்பிக்கையில் பலவீனமானவர்கள் அல்லது பாசாங்குத்தனமான கிறிஸ்தவர்கள் என்று அது தொடர்ந்து கூறுகிறது. ஆகவே, எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் உற்சாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை இங்கேயும் இப்போதும் பரிபூரணமாக எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருக்கும் உண்மையான நம்பிக்கை மற்றும் சமரசமற்ற கிறிஸ்தவர்களாக மாறினால் மட்டுமே இந்த பிரச்சினை தீர்க்கப்படும். கிறிஸ்தவர்கள், முன்பை விட அதிக அளவில், கடவுளின் விருப்பத்தையும் அவர் வென்ற வாழ்க்கை முறையையும் முன்மாதிரியான முறையில் நடைமுறைப்படுத்தினால் மட்டுமே, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி மற்றவர்களை நம்ப வைக்கும், ஏனெனில் இந்த வழியில் அவர்கள் இயேசுவின் மகிமையை உணர்ந்து நம்புவார்கள். கிறிஸ்து. இந்த வாதத்திற்கு ஆதரவாக, இயேசுவின் வார்த்தைகள் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகின்றன: "நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்" (யோவான் 13,35) இதிலிருந்து பிறர் நம்பிக்கைக்கு வரமாட்டார்கள், உண்மையில் அவர்களால் அப்படிச் செய்யவே முடியாது, நாம் அன்பை போதிய அளவுக்குப் பற்றிக்கொள்ளாவிட்டால். விசுவாசத்திற்கான அவர்களின் பாதை கிறிஸ்துவைப் போலவே நாம் ஒருவரையொருவர் அன்பில் நடத்தும் அளவைப் பொறுத்தது.

இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகள் (யோவான் 13,35) இதன் விளைவாக மற்றவர்கள் விசுவாசத்திற்கு வருகிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரைப் போலவே அன்பைக் கடைப்பிடிப்பதால், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை ஒருவர் அங்கீகரிக்க வேண்டும். அன்பில் நாம் ஒன்றிணைவது மற்றவர்களை கிறிஸ்துவிடம் சுட்டிக்காட்ட உதவும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அது அற்புதம்! யார் சேர விரும்ப மாட்டார்கள்? எவ்வாறாயினும், மற்றவர்களின் நம்பிக்கை / இரட்சிப்பு அவரது சீடர்களிடையே உள்ள அன்பின் அளவைப் பொறுத்தது என்பது அவரது வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த வசனத்தை நம்பி, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அன்பு இல்லாவிட்டால், மற்றவர்கள் அவர்களை அப்படி அடையாளம் காண முடியாது, அதனால் அவரை நம்புவதில்லை என்று அதிலிருந்து முடிவு செய்வது தர்க்கரீதியாக தவறானது. அப்படி இருந்திருந்தால், கடவுள் நம்மைவிட எந்த விதத்திலும் விசுவாசமாக இருக்க மாட்டார். "நாம் துரோகம் செய்தால், அவர் உண்மையுள்ளவராக இருப்பார்" (2. டிமோதியஸ் 2,13) பிறகு விண்ணப்பிக்க வேண்டாம். விசுவாசத்திற்கு வந்தவர்கள் அனைவரும் சபை முழுவதுமாக, அதே போல் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களும் முரண்பாடான மற்றும் அபூரணமானது என்பதை அங்கீகரித்துள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் இறைவனை நம்பினார்கள், ஏனென்றால் அதே நேரத்தில் புகழைப் பெறுபவர்களுக்கும் அவரைப் புகழ்பவர்களுக்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். உங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளை கேள்விக்குட்படுத்தி, அப்படி இல்லை என்றால் பாருங்கள். கடவுள் நமக்கு சாட்சியாக இருப்பதை விட பெரியவர், அவர் நம்மை விட உண்மையுள்ளவர். நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவின் பரிபூரண அன்பின் துரோக சாட்சிகளாக இருப்பதற்கு இது ஒரு தவிர்க்கவும் இல்லை.

quietism

ஸ்பெக்ட்ரம், நாங்கள் quietism இன் பதில் கண்டுபிடிக்க எங்கே மற்ற இறுதியில், சில இருக்கும் சிக்கலான பிரச்சினை உரையாற்றினார், ஆனால் இன்னும் தற்போதைய ஒன்றில், கூறி மிகவும் செய்ய முடியவில்லை மூலம் கடவுளின் இராச்சியம் முடிவடையவில்லை. அவர்களுக்கு, மகிழ்ச்சி எதிர்காலத்தில் மட்டுமே உள்ளது. பூமியில் அவருடைய ஊழியத்தின்போது கிறிஸ்து வெற்றியைப் பெற்றிருப்பார், அதோடு ஒரே ஒரு நாள் அதன் பரிபூரணத்திலிருந்தே மகிழ்ச்சியை அடைவார். சில ஆண்டுகளுக்கு பூமிக்குரிய ஆட்சியின் பின்னரே, நம்மை பரலோகத்திற்கு கொண்டு செல்ல கிறிஸ்து மீண்டும் வருவதற்கு காத்திருக்கிறோம். கிரிஸ்துவர் ஏற்கனவே அனைத்திற்கும் மேலாக உட்பட போது பாவங்களை மன்னிப்பு போன்ற இங்கே இப்போது சில ஆசி பரிசுகளை, காலாவதியாகும், ஊழல் மற்றும் தீய அனைத்து சமூக, கலாச்சார, அறிவியல் மற்றும் பொருளாதார நிறுவனங்கள் இயற்கை உருவாக கொடுக்கப்படும். இவை அனைத்தையும் சேமிக்க முடியாது. நித்தியத்தை பொறுத்தவரை, எல்லாவற்றிற்கும் நன்மை எதுவும் இல்லை. கடவுளின் கோபத்திற்கு மட்டுமே தீங்கிழைக்க முடியும் மற்றும் அதன் முழுமையான முடிவுக்கு கொண்டு வர முடியும். மக்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் können.Gelegentlich இந்த quietist அணுகுமுறை பிரிவினைவாதம் ஒரு வடிவம் படி கற்றுத்தரப்படுகிறது சேமிக்கப்படலாம் என்பதை, அந்த பாவப்பட்ட உலக இருந்து நீக்கப்படும். அதன்படி, நாம் இந்த உலகத்தின் இவ்வுலக எதிர்பார்ப்புகளை கைவிட்டு, அதை விட்டு விலகி இருக்க வேண்டும். Hoffnungsund இந்த உலகின் தவிப்பு அனுமதிக்கிறது என்று மற்ற Quietists, ஒரு அவளைப் பற்றி நிறைய வழிகளில் பாதிப்பில்லாத, அது தொடர்பற்ற ஏனெனில், இறுதியாக, இறுதியில் எல்லாம் ஏற்கனவே நீதிமன்றத்தில் ஒப்படைக்க என்பதால் வைத்துக்கொள்ள முடியும் என்ற முடிவுக்கு படி. மற்றவர்களுக்கு, ஒரு செயலற்ற, அமைதியான அணுகுமுறை, சிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் தங்களை அல்லது சமுதாயத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்பதாகும், இது உலகின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து ஒதுக்கப்பட்டதாகும். இங்கே முக்கியத்துவம் தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் தேவாலய ஒழுக்கங்களில் பெரும்பாலும் இருக்கிறது. எனினும், கிறிஸ்தவ சமுதாயத்திற்கு வெளியே செல்வாக்கு செலுத்த அல்லது மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான நேரடி முயற்சிகள் பெரும்பாலும் நம்பக்கூடியவையாக கருதப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் கூட கண்டனம் செய்யப்படுகின்றன. சுற்றியுள்ள கலாச்சாரத்தின் நேரடி ஈடுபாடு, இது நம்பிக்கைக்கு இடமில்லாமல், சமரசத்திற்கு வழிவகுக்கும், இறுதியில் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும் என்று வாதிடுகிறார். இவ்வாறு, தனிப்பட்ட அர்ப்பணிப்பும் ஒழுக்க தூய்மையும் மேலாதிக்க கருப்பொருள்கள்.

பெரும்பாலும் விசுவாசத்தின் இந்த வாசிப்பு, வரலாற்றின் முடிவை, படைப்பின் முடிவாக கருதப்படுகிறது. அவள் அழிக்கப்படுவாள். நேரம் மற்றும் இடைவெளி இருப்பதால் இனி இருக்காது. விசுவாசிகளாகிய சிலர் இந்த கலைப்பு கலைக்கப்படுவதை விடுத்து, கடவுளோடு நித்தியமான, பரலோக இருப்பு நிறைந்த, தூய்மையான, ஆன்மீக ரீதியிலான உண்மைக்கு கொண்டுவரப்படுவர். இந்த இரண்டு போக்குகள் போக்குகளின் பிரதிநிதி. தேவாலயத்தில் பல வகைகள் மற்றும் இடைநிலை நிலைகள் பள்ளி உருவாக்க. ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த ஸ்பெக்ட்ரம்க்குள் எங்காவது நகர்த்தப்படுவதுடன், ஒரு புறம் அல்லது மற்றொன்றுக்குச் செல்லும். வெற்றிபெற்ற நிலைப்பாடு மக்கள் நம்பிக்கையுடன், "idealistic" ஆளுமை கட்டமைப்போடு முறையீடு செய்ய முற்படுகின்றது, அதே நேரத்தில் அமைதியற்றவாதிகள், அல்லது "உண்மையானவர்கள்" மத்தியில் மிகப்பெரிய ஆதரவைக் கண்டறிவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம் உள்ளது. ஆனால் மீண்டும், இந்த ஒரு தீவிர அல்லது மற்ற பொருந்தும் என்று ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினர் உரையாற்ற வேண்டாம் என்று கடுமையான பொதுமைப்படுத்தல்கள் உள்ளன. இவை ஒன்று, ஒன்று அல்லது வேறு விதத்தில், ஏற்கனவே இருந்திருக்கும் சிக்கல் நிறைந்த சிக்கலான சிக்கலை எளிதாக்க முயற்சி செய்கின்றன, ஆனால் இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படையான உண்மை மற்றும் கடவுளுடைய ராஜ்யம் உண்மையில் இல்லை.

வெற்றிகரமான மற்றும் அமைதியான ஒரு மாற்று

எனினும், அதன் முழு அளவிற்கு இந்த விவிலிய வெளிப்பாடு நியாயமான இல்லை என்பதால், விவிலிய அத்துடன் இரண்டு உச்ச சமாளிக்க முடியாது என்று இறையியல் கோட்பாடு மாற்று நிலையை, ஆனால் ஒரே ஏற்கனவே ஒரு முனைவாக்கம் யோசனை கருதப்படுகிறது தவறு ஒரு மேலும் இணக்கமானது. வெற்றிகர மற்றும் quietist மாற்று மற்றும் அந்தந்த பிரதிநிதிகள் கருத்து விவாதங்கள் இடையே தகராறு நமக்கு கடவுள் கோரிக்கைகளை பேரரசின் சிக்கலான உண்மை, ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க கருத்தில் கொள்ளப்படுகிறது. கடவுள் தனியாக எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றுவார் அல்லது அதை உணர்ந்துகொள்வதற்கு நம்மோடு இருக்கிறார். இந்த இரண்டு முன்னோக்குகள், நாம் ஆர்வலர்கள் என நம்மை அடையாளம் காண்பது அல்லது இடையில் எங்காவது குடியேற விரும்பவில்லை என்றால் ஒப்பீட்டளவில் செயலற்ற பாத்திரத்தை எடுக்க வேண்டும் என்ற உணர்வைக் கொடுக்கின்றன. கடவுளின் ஏற்கெனவே இருந்த ஆனால் இன்னும் முழுமையாக நிறைந்த சாம்ராஜ்யத்தைப் பற்றிய விவிலிய நிலைப்பாடு சிக்கலானது. ஆனால் எந்த பதட்டங்களுக்கும் எந்தக் காரணமும் இல்லை. இது இரண்டு உச்சகட்டங்களுக்கு இடையில் இடைநிலை நிலைகளை சமநிலைப்படுத்துவதையோ அல்லது செய்வதையோ அல்ல. தற்போதைய நேரத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையே எந்த பதட்டமும் இல்லை. மாறாக, நாம் ஏற்கெனவே பூர்த்திசெய்யப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் இன்னும் இங்கே பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை. நாம் தற்போது அந்த நம்பிக்கை நிலையில் வாழ - நாம் இந்த கட்டுரை தொடரின் இரண்டாவது பகுதியில் பார்த்திருக்கிறேன் போன்ற - உருவகமாக ஒருவேளை நல்லமுறையில் கால பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவம் முடியும். நாம் தற்போது குறிப்பிட்ட அறிவை நாம் இன்னும் பழங்கள் அணுக நாம் ஒரு நாள் இந்த தொடரில் முழுமையாக bleibt.Im அடுத்த கட்டுரை பங்கேற்க வேண்டும் இதில் மறுத்த போதிலும், எங்கள் சுதந்தரத்தின் காணியாட்சி இருக்க வாழ நாம் செல்ல என்ன அது இங்கே எதிர்கொள்ளும் மற்றும் இப்போது எதிர்கால ராஜ்யம் முடிவடைகிறது என்ற நம்பிக்கையில்.    

டாக்டர் இருந்து. கேரி டெடி

கடவுளின் இராச்சியம் (பாகம் XX)