வீழ்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்

இயேசுவின் பிரபலமான உவமை: இரண்டு பேர் ஜெபிக்க கோவிலுக்கு செல்கிறார்கள். ஒருவர் பரிசேயர், மற்றவர் வரி வசூலிப்பவர் (லூக்கா 18,9.14) இன்று, இயேசு அந்த உவமையைச் சொன்ன இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாம் தெரிந்தே தலையசைத்து, "ஆமாம், சுயநீதி மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் உருவகம், பரிசேயர்கள்!" என்று சொல்லத் தூண்டப்படலாம். இந்த உவமை இயேசுவின் செவிசாய்த்தவர்களை எவ்வாறு பாதித்தது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். முதலாவதாக, 2000 ஆண்டுகால தேவாலய வரலாற்றைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அவர்களைப் பற்றி நினைக்க விரும்பும் பெரிய பாசாங்குக்காரர்களாக பரிசேயர்கள் பார்க்கப்படவில்லை. மாறாக, பரிசேயர்கள், ரோமானிய உலகில் தாராளமயம், சமரசம் மற்றும் ஒத்திசைவு ஆகியவற்றின் எழுச்சியை அதன் புறமத கிரேக்க கலாச்சாரத்துடன் தைரியமாக எதிர்த்த யூதர்களின் பக்தி, வைராக்கியம், பக்தியுள்ள மத சிறுபான்மையினர். அவர்கள் சட்டத்திற்குத் திரும்புமாறு மக்களை அழைத்தனர் மற்றும் கீழ்ப்படிதலில் நம்பிக்கையை உறுதியளித்தனர்.

பரிசேயர் உவமையில் ஜெபிக்கும்போது: "கடவுளே, நான் மற்றவர்களைப் போல இல்லை என்பதற்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன்", இது பெருமை அல்ல, வெற்றுப் பெருமை அல்ல. அது உண்மைதான். சட்டத்தின் மீதான அவரது மரியாதை குறைபாடற்றது; சட்டம் வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்து வரும் உலகில் சட்டத்திற்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கான காரணத்தை அவரும் பரிசேய சிறுபான்மையினரும் ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர் மற்றவர்களைப் போல இல்லை, அதற்காக அவர் கடன் வாங்கவும் இல்லை-அவர் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறார், அது அப்படித்தான்.

மறுபுறம்: சுங்க அதிகாரிகள், பாலஸ்தீனத்தில் வரி வசூலிப்பவர்கள், மிக மோசமான நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தனர் - அவர்கள் யூதர்கள், ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரத்திற்காக தங்கள் சொந்த மக்களிடமிருந்து வரிகளை வசூலித்தவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் நேர்மையற்ற முறையில் தங்களை வளப்படுத்தியவர்கள் (மத்தேயுவை ஒப்பிடுக. 5,46) ஆகவே, பாத்திரங்களின் விநியோகம் இயேசுவைக் கேட்பவர்களுக்கு உடனடியாகத் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும்: பரிசேயர், கடவுளின் மனிதன், "நல்ல பையன்" மற்றும் பொதுக்காரன், பழமையான வில்லன், "கெட்டவன்".

எப்பொழுதும் போல, இயேசு தனது உவமையில் மிகவும் எதிர்பாராத அறிக்கையை கூறுகிறார்: நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் அல்லது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது கடவுளுக்கு நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தாது; அவர் அனைவரையும் மன்னிக்கிறார், மோசமான பாவியையும் கூட. நாம் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் அவரை நம்புவதுதான். மேலும் அதிர்ச்சியூட்டும் விஷயம்: மற்றவர்களை விட தான் அதிக நீதியுள்ளவன் என்று நம்புகிறவன் (அதற்கு உறுதியான ஆதாரம் இருந்தாலும்) அவனது பாவங்களில் இன்னும் இருக்கிறான், கடவுள் அவனை மன்னிக்காததால் அல்ல, ஆனால் அவனுக்குத் தேவையில்லாததை அவன் பெறமாட்டான். நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர்.

பாவிகளுக்கு நற்செய்தி: சுவிசேஷம் பாவிகள் அல்ல, நீதிமான்களல்ல. சுவிசேஷத்தின் உண்மையான சுவிசேஷத்தை நீதிமான்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த வகையான நற்செய்தி தேவையில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். நற்செய்திக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார், நற்செய்தியைக் கடவுள் நம்பி இருப்பார். கடவுள்மீது அவர் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை மிகவும் பெரியது, ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகிலுள்ள தெளிவான பாவிகளைவிட அவர் மிகவும் தெய்வீகமானவர் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். ஒரு கூர்மையான நாக்குடன் அவர் மற்றவர்களின் பாவங்களைக் கண்டனம் செய்கிறார், கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதற்கும், விபசாரக்காரர்களாலும், கொலைகாரர்களாலும், திருடர்களிடமிருந்தும், தெருக்களிலும் செய்திகளிலும் வாழாததைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். நன்னெறிகளுக்கு, சுவிசேஷம் உலகின் பாவிகளுக்கு எதிராக ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டது. பாவியானவர் பாவஞ்செய்து, நீதிமானாக, உயிரோடிருப்பவராக வாழ வேண்டும் என்று ஒரு கசப்பான அறிவுரை.

ஆனால் அது நற்செய்தி அல்ல. பாவிகளுக்கு நற்செய்தி நற்செய்தி. கடவுள் ஏற்கனவே அவர்களுடைய பாவங்களை மன்னித்து, இயேசு கிறிஸ்துவில் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையை அளித்துள்ளார் என்று அது விளக்குகிறது. பாவத்தின் கொடூரமான கொடுங்கோன்மையால் பாவம் செய்பவர்களை எழுந்து உட்கார்ந்து கவனிக்க வைக்கும் செய்தி இது. கடவுள், நீதியின் கடவுள், அவர்களுக்கு எதிராக இருப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள் (அவர் இருக்க எல்லா காரணங்களும் இருப்பதால்), உண்மையில் அவர்களுக்காக இருக்கிறார், மேலும் அவர்களை நேசிக்கிறார். அதாவது, கடவுள் அவர்களின் பாவங்களை அவர்களுக்குக் காரணம் கூறவில்லை, ஆனால் பாவங்கள் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் பரிகாரம் செய்யப்பட்டுவிட்டன, பாவிகள் ஏற்கனவே பாவத்தின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு நாளும் பயம், சந்தேகம் மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனையுடன் வாழ வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தம். மன்னிப்பவர், மீட்பவர், இரட்சகர், வக்கீல், பாதுகாவலர், நண்பர் - இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள கடவுள் அவர்களுக்காக வாக்குறுதியளித்த அனைத்தையும் அவர்கள் உருவாக்க முடியும் என்பதே இதன் பொருள்.

மதத்தை விடவும்

இயேசு கிறிஸ்து பலர் மத்தியில் ஒரு மத நபர் மட்டுமல்ல. அவர் மனித இரக்கத்தின் சக்தியைப் பற்றிய உன்னதமான ஆனால் இறுதியில் உலகத்திற்கு மாறான கருத்துக்களைக் கொண்ட நீலக்கண்ணுடைய பலவீனமானவர் அல்ல. "கடினமாக பாடுபடுங்கள்", தார்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் அதிக சமூகப் பொறுப்பு ஆகியவற்றிற்கு மக்களை அழைத்த பல தார்மீக ஆசிரியர்களில் அவர் ஒருவர் அல்ல. இல்லை, நாம் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேசும்போது எல்லாவற்றின் நித்திய மூலத்தையும் பற்றி பேசுகிறோம் (எபிரேயர் 1,2-3), மற்றும் அதற்கும் மேலாக: அவர் மீட்பர், சுத்திகரிப்பு, உலக சமரசம் செய்பவர், அவர் தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் முழு சிதைந்த பிரபஞ்சத்தையும் மீண்டும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்தார் (கொலோசெயர் 1,20) உள்ள அனைத்தையும் படைத்தவர் இயேசு கிறிஸ்து. அவர் நம்மை என்னவாக ஆக்கினாரோ, அதுவே நம்மில் ஒருவராக நம்மிடம் வந்தார்.

இயேசு பலரிடையே ஒரு மத நபர் மட்டுமல்ல, சுவிசேஷம் பலரிடையே ஒரு புனித புத்தகம் மட்டுமல்ல. நற்செய்தி என்பது ஒரு புதிய மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட விதிகள், சூத்திரங்கள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்கள் அல்ல, இது ஒரு எரிச்சலூட்டும், மோசமான மனநிலையுடன் கூடிய உயர்நிலையுடன் நமக்கு நல்ல வானிலையை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது; அது மதத்தின் முடிவு. "மதம்" என்பது ஒரு மோசமான செய்தி: கடவுள்கள் (அல்லது கடவுள்) நம்மீது பயங்கர கோபம் கொண்டுள்ளனர் என்றும், விதிகளை மீண்டும் மீண்டும் உன்னிப்பாகப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே சமாதானப்படுத்த முடியும் என்றும், மீண்டும் நம்மைப் பார்த்து புன்னகைக்க முடியும் என்றும் அது சொல்கிறது. ஆனால் நற்செய்தி "மதம்" அல்ல: இது மனிதகுலத்திற்கு கடவுளின் சொந்த நற்செய்தி. எல்லா பாவங்களும் மன்னிக்கப்பட்டதாகவும், ஒவ்வொரு ஆணும், பெண்ணும், குழந்தையும் கடவுளின் நண்பர் என்றும் அது அறிவிக்கிறது. அதை நம்புவதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் போதுமான ஞானமுள்ள எவருக்கும் நிபந்தனையின்றி நல்லிணக்கத்தை நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெரிய, நிபந்தனையற்ற வாய்ப்பை வழங்குகிறது (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,2).

"ஆனால் வாழ்க்கையில் எதுவும் இலவசம் இல்லை" என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். ஆம், இந்த விஷயத்தில் இலவசம் ஒன்று உள்ளது. இது கற்பனை செய்யக்கூடிய மிகப்பெரிய பரிசு, அது என்றென்றும் நீடிக்கும். அதைப் பெற, ஒரே ஒரு விஷயம் அவசியம்: கொடுப்பவரை நம்புவது.

கடவுள் பாவம் வெறுக்கிறார் - நமக்கு இல்லை

கடவுள் ஒரு காரணத்திற்காக பாவத்தை வெறுக்கிறார் - ஏனென்றால் அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது. நாங்கள் பாவிகளாயிருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் பாவிகளாயிருக்கிறோம். நம்மை அழிக்கும் பாவத்திலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற அவர் விரும்புகிறார். மற்றும் சிறந்த பகுதியாக உள்ளது - அவர் ஏற்கனவே அதை செய்துள்ளார். அவர் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவில் செய்தார்.

பாவம் தீயது, ஏனென்றால் அது கடவுளிடமிருந்து நம்மைத் துண்டிக்கிறது. இது மக்களை கடவுளுக்கு பயப்பட வைக்கிறது. அது எதார்த்தத்தைப் பார்க்காமல் நம்மைத் தடுக்கிறது. இது நம் மகிழ்ச்சியை விஷமாக்குகிறது, நமது முன்னுரிமைகளை சீர்குலைக்கிறது, மேலும் அமைதி, அமைதி மற்றும் மனநிறைவை குழப்பம், பயம் மற்றும் பயமாக மாற்றுகிறது. அது நம்மை வாழ்க்கையில் விரக்தியடையச் செய்கிறது, அதிலும் குறிப்பாக நாம் உண்மையில் அடையும் மற்றும் வைத்திருப்பதை நாம் விரும்புகிறோம், தேவைப்படுகிறோம் என்று நம்பும்போது கூட. கடவுள் பாவத்தை வெறுக்கிறார், ஏனென்றால் அது நம்மை அழிக்கிறது - ஆனால் அவர் நம்மை வெறுக்கவில்லை. அவர் நம்மை நேசிக்கிறார். அதனால்தான் பாவத்திற்கு எதிராக ஏதாவது செய்தார். அவர் என்ன செய்தார்: அவர் அவர்களை மன்னித்தார் - உலகத்தின் பாவங்களைப் போக்கினார் (யோவான் 1,29) - அவர் அதை இயேசு கிறிஸ்து மூலம் செய்தார் (1. டிமோதியஸ் 2,6) பாவி என்ற நமது அந்தஸ்து, அடிக்கடி கற்பிக்கப்படுவது போல், கடவுள் நமக்கு குளிர்ச்சியைத் தருகிறார் என்று அர்த்தமல்ல; பாவிகளாகிய நாம், கடவுளை விட்டு விலகி, அவரிடமிருந்து பிரிந்ததன் விளைவு. ஆனால் அவர் இல்லாமல் நாம் ஒன்றுமில்லை - நம் முழு இருப்பு, நம்மை வரையறுக்கும் அனைத்தும் அவரைச் சார்ந்தது. பாவம் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள் போல் செயல்படுகிறது: ஒருபுறம், பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கையால் கடவுளுக்கு முதுகில் திரும்பவும், அவருடைய அன்பை நிராகரிக்கவும் அது நம்மைத் தூண்டுகிறது; மறுபுறம், இது துல்லியமாக இந்த அன்பிற்காக நம்மைப் பசிக்க வைக்கிறது. (இளம் பருவத்தினரின் பெற்றோர்கள் இதை நன்கு புரிந்துகொள்வார்கள்.)

கிறிஸ்துவில் பாவம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்படுகிறது

சதவிகிதம் சரியாகச் செய்யாவிட்டால் நம்மைத் தண்டிக்கத் தயாராக, நம் ஒவ்வொரு செயலையும் எடைபோட்டு, கடுமையான நீதிபதியாக கடவுள் நமக்கு மேலே சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்ற எண்ணம் உங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களால் சிறுவயதில் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். சொர்க்க வாசல், நாம் அதை செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், கடவுள் கண்டிப்பான நீதிபதி அல்ல என்ற நற்செய்தியை நற்செய்தி நமக்குத் தருகிறது: இயேசுவின் சாயலில் நாம் முழுமையாக கவனம் செலுத்த வேண்டும். இயேசு - பைபிள் நமக்கு சொல்கிறது - மனித பார்வையில் கடவுளின் சரியான உருவம் ("அவருடைய இயல்பின் சாயல்", எபிரேயர்கள் 1,3) அவர் யார், அவர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார், யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறார், ஏன் என்று நமக்குச் சரியாகக் காட்டுவதற்காக நம்மில் ஒருவராக நம்மிடம் வர கடவுள் அவருக்குள் "வடிவமைத்தார்"; அவரில் நாம் கடவுளை அடையாளம் காண்கிறோம், அவர் கடவுள், நீதிபதி பதவி அவரது கைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
 
ஆம், கடவுள் இயேசுவை உலகம் முழுவதற்கும் நியாயாதிபதியாக ஆக்கினார், ஆனால் அவர் ஒரு கண்டிப்பான நீதிபதி. அவர் பாவிகளை மன்னிக்கிறார்; அவர் "நீதிபதிகள்" அதாவது, அவர்களைக் கண்டனம் செய்வதில்லை (ஜான் 3,17) அவரிடமிருந்து மன்னிப்பு கேட்க மறுத்தால் மட்டுமே அவர்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவார்கள் (வசனம் 18). இந்த நீதிபதி தனது பிரதிவாதிகளின் தண்டனையை தனது பாக்கெட்டில் இருந்து செலுத்துகிறார் (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,1-2), எல்லோருடைய குற்றங்களும் என்றென்றும் அணைக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கிறது (கொலோசெயர் 1,19-20) பின்னர் உலக வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கொண்டாட்டத்திற்கு உலகம் முழுவதையும் அழைக்கிறது. நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை மற்றும் அவரது கிருபையிலிருந்து யார் சேர்க்கப்படுகிறார்கள், யார் விலக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை நாம் முடிவில்லாமல் விவாதித்துக் கொண்டிருக்க முடியும்; அல்லது எல்லாவற்றையும் அவரிடம் விட்டுவிடலாம் (அது நல்ல கைகளில் உள்ளது), நாம் குதித்து அவரது கொண்டாட்டத்திற்கு விரைந்து செல்லலாம், மேலும் வழியில் அனைவருக்கும் நற்செய்தியைப் பரப்பலாம் மற்றும் நம் பாதையைக் கடக்கும் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

கடவுளிடமிருந்து நீதி

சுவிசேஷம், நற்செய்தி, நமக்கு சொல்கிறது: நீங்கள் ஏற்கெனவே கிறிஸ்துவுக்கு உரியவர் - அதை ஏற்றுக்கொள். அதைப் பற்றிக்கொள். அவருக்கு உங்கள் வாழ்க்கையை ஒப்படைக்கவும். அவரது அமைதியை அனுபவிக்க. அழகுக்காகவும், அன்பிற்காகவும், சமாதானமாகவும், கிறிஸ்துவின் அன்பில் ஓய்வெடுக்கிறவர்களால் மட்டுமே காணக்கூடிய உலகின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படட்டும். கிறிஸ்துவைப் பொறுத்தவரை, நம் பாவங்களைப் பற்றிக்கொண்டு நம்மை ஒப்புக்கொள்வதற்கான சுதந்திரம் நமக்கு இருக்கிறது. நாம் அவரை நம்புவதால், நம்முடைய பாவங்களை பயமின்றி அறிக்கையிட்டு, அவருடைய தோள்களில் அவற்றை ஏற்றுவோம். அவர் நம் பக்கத்தில் இருக்கிறார்.
 
“உழைக்கிறவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள்” என்று இயேசு சொல்கிறார். நான் உன்னைப் புதுப்பிக்க விரும்புகிறேன். என் நுகத்தை உங்கள் மேல் ஏற்றுக்கொண்டு என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உடையவன்; அதனால் உங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு ஓய்வு கிடைக்கும். என் நுகம் இலகுவானது, என் சுமை இலகுவானது” (மத்தேயு 11,28-30).
 
நாம் கிறிஸ்துவில் இளைப்பாறும்போது, ​​நாம் நீதியை அளவிடுவதைத் தவிர்க்கிறோம்; நாம் இப்போது நம் பாவங்களை மிக அப்பட்டமாகவும் நேர்மையாகவும் அவரிடம் ஒப்புக்கொள்ளலாம். பரிசேயர் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர் பற்றிய இயேசுவின் உவமையில் (லூக்கா 18,9-14) பாவியான வரி வசூலிப்பவரே தன் பாவத்தை தடையின்றி ஒப்புக்கொண்டு, கடவுளின் கிருபையை விரும்புகிறவர் நியாயப்படுத்தப்படுகிறார். பரிசேயர் - ஆரம்பத்தில் இருந்தே நீதிக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டவர், கிட்டத்தட்ட அவரது புனித வெற்றிகளின் பதிவுகளை சரியாக வைத்திருக்கிறார் - அவருடைய பாவம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய மன்னிப்பு மற்றும் கிருபையின் தீவிர தேவைக்கு கண் இல்லை; எனவே அவர் கடவுளிடமிருந்து மட்டுமே வரும் நீதியை அடைந்து பெறுவதில்லை (ரோமர்கள் 1,17; 3,21; பிலிப்பியர்கள் 3,9) அவருடைய மிகவும் "புத்தகத்தின் மூலம் பக்தியுள்ள வாழ்க்கை" அவருக்கு கடவுளின் கிருபை எவ்வளவு ஆழமாக தேவை என்பதைப் பற்றிய அவரது பார்வையை மறைக்கிறது.

நேர்மையான மதிப்பீடு

நம்முடைய ஆழ்ந்த பாவம் மற்றும் தேவபக்தியின் நடுவில், கிறிஸ்து கிருபையுடன் நம்மிடம் வருகிறார் (ரோமர்கள் 5,6 மற்றும் 8). இங்கேயே, நமது கருமையான அநீதியில், நீதியின் சூரியன் அதன் இறக்கைகளின் கீழ் இரட்சிப்புடன் நமக்காக உதிக்கிறார் (மல் 3,20) உவமையில் வரும் கந்துவட்டிக்காரனைப் போலவும் வரி வசூலிப்பவனைப் போலவும் உண்மையான தேவையில் நாம் இருப்பதைக் காணும்போதுதான், “கடவுளே, பாவியாகிய எனக்கு இரக்கமாயிரும்” என்று தினசரி ஜெபம் செய்யும்போதுதான், நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட முடியும். இயேசுவின் குணப்படுத்தும் அரவணைப்பின் அரவணைப்பில்.
 
நாம் கடவுளிடம் நிரூபிக்க வேண்டிய ஒன்றும் இல்லை. நமக்குத் தெரிந்ததைவிட நம்மைப் பற்றி நமக்கு நன்றாக தெரியும், நம்முடைய பாவத்தை அவர் அறிந்திருக்கிறார், நம்முடைய இரக்கம் நமக்குத் தெரியும். அவருடன் நம் நித்திய நட்பை உறுதிப்படுத்த நாம் செய்ய வேண்டிய எல்லாவற்றையும் அவர் ஏற்கெனவே செய்திருக்கிறார். அவருடைய அன்பில் நாம் ஓய்வெடுக்கலாம். அவருடைய மன்னிப்பை நாம் நம்பலாம். நாம் சரியானதாக இருக்க வேண்டியதில்லை; நாம் அவரை நம்ப வேண்டும், அவரை நம்ப வேண்டும். கடவுள் அவருடைய நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், அவருடைய எலெக்ட்ரானிக் பொம்மைகள் அல்லது டின் சிப்பாய்கள் அல்ல. அவர் அன்பைத் தேடுகிறார், கீழ்ப்படியாதவராகவும் திட்டமிடப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார்.

நம்பிக்கை, வேலை இல்லை

நல்ல உறவுகள் நம்பிக்கை, நெகிழ்ச்சியான பிணைப்புகள், விசுவாசம் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலானது. தூய கீழ்ப்படிதல் ஒரு அடித்தளமாக போதாது (ரோமர் 3,28; 4,1-8வது). கீழ்ப்படிதல் அதன் இடத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் - நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - இது உறவின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும், அதன் காரணங்களில் ஒன்று அல்ல. ஒருவர் கடவுளுடனான தனது உறவை மட்டுமே கீழ்ப்படிதலின் அடிப்படையில் வைத்தால், ஒருவர் உவமையில் வரும் பரிசேயரைப் போன்ற ஆணவத்தை அடக்குகிறார் அல்லது பயம் மற்றும் விரக்தியில் விழுவார், ஒருவரின் முழுமையின் அளவை சரியான அளவில் படிப்பதில் ஒருவர் எவ்வளவு நேர்மையாக இருக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து.
 
சிஎஸ் லூயிஸ் கிறிஸ்டியானிட்டி பர் எக்ஸலன்ஸ் இல் எழுதுகிறார், நீங்கள் ஒருவரை நம்புகிறீர்கள் என்று சொல்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, நீங்கள் அவருடைய ஆலோசனையை எடுக்கவில்லை என்றால். சொல்லுங்கள்: கிறிஸ்துவை நம்புகிற எவனும் அவனுடைய அறிவுரைகளைக் கேட்டு, அவனால் முடிந்தவரை அதை நடைமுறைப்படுத்துவான். ஆனால் கிறிஸ்துவில் இருப்பவர், அவரை நம்புகிறவர், அவர் தோல்வியுற்றால் நிராகரிக்கப்படுவார் என்ற பயமின்றி தன்னால் முடிந்ததைச் செய்வார். இது நம் அனைவருக்கும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது (தோல்வி, அதாவது).

நாம் கிறிஸ்துவில் இளைப்பாறும்போது, ​​நம்முடைய பாவப் பழக்கங்களையும் மனப்போக்கையும் முறியடிப்பதற்கான நமது முயற்சி, நம்முடைய நம்பகமான கடவுள் நம்மை மன்னித்து இரட்சிப்பதில் வேரூன்றிய உறுதியான மனநிலையாக மாறுகிறது. பரிபூரணத்திற்கான முடிவில்லாத போரில் அவர் நம்மைத் தள்ளவில்லை (கலாத்தியர் 2,16) மாறாக, அவர் நம்மை விசுவாசத்தின் யாத்திரைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அதில் நாம் ஏற்கனவே விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைத்தனம் மற்றும் வலியின் சங்கிலிகளை அசைக்க கற்றுக்கொள்கிறோம் (ரோமர்கள் 6,5-7). எங்களால் வெற்றி பெற முடியாத பரிபூரணத்திற்கான சிசிபியன் போராட்டத்திற்கு நாங்கள் கண்டனம் செய்யப்படவில்லை; மாறாக, நீதியில் படைக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவோடு கடவுளில் மறைந்திருக்கும் புதிய மனிதனை அனுபவிக்க பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்குக் கற்பிக்கும் புதிய வாழ்க்கையின் கிருபையைப் பெறுகிறோம் (எபேசியர் 4,24; கோலோச்சியர்கள் 3,2-3). கிறிஸ்து ஏற்கனவே கடினமான காரியத்தைச் செய்திருக்கிறார் - நமக்காக இறப்பது; அவர் இன்னும் எவ்வளவு எளிதான காரியத்தைச் செய்வார் - எங்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வது (ரோமர்கள் 5,8-10)?

விசுவாசத்தின் பாய்ச்சல்

எபிரேய மொழியில் நாமும் அப்படித்தான் நம்புவோம் 11,1 கிறிஸ்துவின் பிரியமானவர்களாகிய நாம் எதை எதிர்பார்க்கிறோம் என்பதில் நமது உறுதியான நம்பிக்கை இருக்கிறது என்றார். கடவுள் வாக்குறுதியளித்த நன்மையின் ஒரே உறுதியான, உண்மையான தோற்றம் நம்பிக்கை மட்டுமே - நமது ஐந்து புலன்களிலிருந்து இன்னும் மறைந்திருக்கும் நன்மை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நம்பிக்கையின் கண்களால், ஏற்கனவே இருந்ததைப் போல, குரல்கள் நட்பாக இருக்கும், கைகள் மென்மையாக இருக்கும் அற்புதமான புதிய உலகத்தை, சாப்பிடுவதற்கு ஏராளமாக இருக்கும், யாரும் வெளியாட்கள் இல்லை. தற்போதைய தீய உலகில் எங்களிடம் உறுதியான, பௌதீக ஆதாரம் இல்லாததைக் காண்கிறோம். பரிசுத்த ஆவியானவரால் உருவாக்கப்பட்ட விசுவாசம், எல்லா படைப்புகளின் இரட்சிப்பு மற்றும் மீட்பின் நம்பிக்கையை நமக்குள் தூண்டுகிறது (ரோமர்கள் 8,2325), கடவுளின் பரிசு (எபேசியர் 2,8-9), மற்றும் அவரது நிரம்பி வழியும் அன்பின் புரிந்துகொள்ள முடியாத உறுதியின் மூலம் அவருடைய அமைதியிலும், அமைதியிலும், மகிழ்ச்சியிலும் நாம் அவருக்குள் பொதிந்திருக்கிறோம்.

நீங்கள் நம்பிக்கையின் பாய்ச்சலை எடுத்துவிட்டீர்களா? வயிற்றுப் புண்கள் மற்றும் உயர் இரத்த அழுத்தத்தின் கலாச்சாரத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவின் கரங்களில் அமைதி மற்றும் அமைதியின் பாதையில் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைத் தூண்டுகிறார். இன்னும் கூடுதலாக: வறுமை மற்றும் நோய், பசி, கொடூரமான அநீதி மற்றும் போர் நிறைந்த ஒரு பயங்கரமான உலகில், கடவுள் நம்மை அழைக்கிறார் (மற்றும் நம்மை செயல்படுத்துகிறார்) நம் நம்பிக்கையான பார்வையை அவருடைய வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் செலுத்துகிறார், இது வலி, கண்ணீரின் முடிவைக் கொண்டுவருகிறது, கொடுங்கோன்மை மற்றும் மரணம் மற்றும் நீதி வீட்டில் இருக்கும் ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குதல், வாக்குறுதிகள் (2. பீட்டர் 3,13).

"என்னை நம்புங்கள்" என்று இயேசு நமக்கு கூறுகிறார். "நீங்கள் எதைப் பார்த்தாலும், நான் எல்லாவற்றையும் புதிதாக உருவாக்குகிறேன் - நீங்கள் உட்பட. இனி கவலைப்பட வேண்டாம், உங்களுக்காகவும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் மற்றும் முழு உலகத்திற்காகவும் நான் உறுதியளித்ததைப் போலவே நான் இருப்பேன் என்று எண்ணுங்கள். இனி கவலைப்பட வேண்டாம், நான் சொன்னதைச் சரியாகச் செய்வேன் என்று எண்ணுங்கள், உங்களுக்காகவும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும், முழு உலகத்திற்காகவும் நான் செய்வேன்.

நாம் அவரை நம்பலாம். நம் சுமைகளை நம் தோள்களில் சுமக்கலாம் - பாவத்தின் சுமை, பயத்தின் சுமை, வேதனையின் சுமை, ஏமாற்றம், குழப்பம், சந்தேகம். அவர் எடுத்துச் சென்றது போலவே அதை அணிந்துகொள்வார், அதை தெரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே அதை அணிந்துகொள்வார்.

ஜே. மைக்கேல் பெஸல் எழுதியது

வீழ்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்