கடவுளின் அருளின் கீழ் வாழ்வது

எங்கள் தேவாலயத்தின் பெயர் - கிரேஸ் கம்யூனியன் இன்டர்நேஷனல் - கருணை என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது. இந்த சொல் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவில் கடவுளுடனான நமது பகிரப்பட்ட பயணத்தை சிறப்பாக விவரிக்கிறது. "கிருபை" என்ற வார்த்தை லூதர் பைபிளில் 218 முறை தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு தெளிவான வரையறை புரிந்துகொள்ள முடியாதது. இது முதலில் "சாய்வது" அல்லது "வளைவது" என்று பொருள்படும் ஒரு பண்டைய எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. காலப்போக்கில், அதன் பொருள் "கடவுளின் கும்பிடும் கருணை" என்று பரிணமித்தது.

கடவுளின் கிருபையை நீங்கள் எவ்வாறு அனுபவிக்கிறீர்கள்? அது உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது? கிருபை உங்கள் தனிப்பட்ட அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறதா? கடவுளின் கிருபை உங்கள் வாழ்க்கை முறையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? இன்றைய பிரசங்கத்தின் தலைப்பு: கடவுளின் அருளின் கீழ் வாழ்வது.

இயேசு மாம்சமாகி, கிருபையால் நிறைந்தவராக, நம்மிடையே வாழ்ந்தார்:

JOH 1,14 "அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, நமக்குள்ளே குடியிருந்து, கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்த அவருடைய மகிமையை, பிதாவினால் வந்த ஒரே குமாரனின் மகிமையைக் கண்டோம்."

இயேசுவின் மகிமை கிருபையால் நிறைந்துள்ளது. கடவுளின் கிருபை பவுலிலும் செயல்பட்டது:

1. KOR 15,10 "ஆனால் நான் இருப்பது தேவனுடைய கிருபையினாலேயே. அவர் எனக்குக் கொடுத்த கிருபை வீண்போகவில்லை, நான் அவர்கள் எல்லாரையும் விட அதிகமாகப் பிரயாசப்பட்டேன் - ஆனாலும் நான் அல்ல, என்னுடனே இருக்கிற தேவனுடைய கிருபையே."

கடவுளின் இரக்கத்தால், இயேசுவின் கிருபையால் பவுல் நீதிமானாக்கப்பட்டார்:

TIT 3,4-7 ஆனால், நம் இரட்சகராகிய தேவனுடைய கிருபையும் அன்பும் வெளிப்பட்டபோது, ​​நாம் செய்த நீதியான செயல்களினிமித்தம் அல்ல, அவருடைய இரக்கத்தினிமித்தமே அவர் நம்மை இரட்சித்தார்; நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக அவர் நம்மேல் தாராளமாகப் பொழிந்த பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்டாகும் மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தலின் கழுவுதலினால், அவருடைய கிருபையால் நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட்டு, நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையுடன் வாரிசுகளானோம்.

கடவுளின் கிருபை நமது அடையாளத்தை வரையறுக்கிறது, நமது செயல்களைத் தீர்மானிக்கிறது, நம்மை நியாயப்படுத்துகிறது, மேலும் நித்திய ஜீவனுக்கான நம்பிக்கையை நமக்கு அளிக்கிறது. கேள்வி என்னவென்றால்: கடவுளின் கிருபை என்றால் என்ன, அது உங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நீங்கள் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்கிறீர்களா, அறிவுபூர்வமாக மட்டுமல்ல, உங்கள் ஆளுமையை வடிவமைத்து உங்களை மாற்றும் விதத்திலும்? கடவுளின் கிருபையை எதிர்கொள்ளும் பலர் இனி சட்டத்தின் கீழ் இல்லை என்று பயப்படுகிறார்கள். இது பொறுப்பற்ற பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பவுல் இந்தக் கருத்தை எதிர்த்துப் பதிலளித்தார்:

RÖM 6,15 "அப்படியானால் என்ன? நாம் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டிருப்பதால் பாவம் செய்யலாமா? கடவுள் அதைக் காப்பாராக!"

கிருபைக்குக் கீழ்ப்பட்டிருப்பதால் தங்கள் விருப்பப்படி வாழ முடியும் என்று நினைப்பவர்களுக்கு நாம் என்ன சொல்வது? பவுல் கிருபைக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் இடையே நெருங்கிய உறவை வைத்தார்:

RÖM 1,5 "அவருடைய (இயேசுவின்) நாமத்தினிமித்தம் சகல புறஜாதியாருக்கும் விசுவாசத்தின் கீழ்ப்படிதலைத் தெரியப்படுத்தும்படிக்கு, அவர் மூலமாய் நாம் கிருபையையும் அப்போஸ்தலத்துவத்தையும் பெற்றோம்."

விசுவாசமும் கீழ்ப்படிதலும் இங்கே ஒரே வாக்கியத்தில் வருகின்றன. யோவான் எழுதினார்:

1. JOH 5,3 "நாம் தேவனுடைய கற்பனைகளைக் கைக்கொள்வதே அவரிடத்தில் அன்புகூருவதாம்; அவருடைய கற்பனைகள் பாரமானவைகளுமல்ல. தேவனால் பிறப்பதெல்லாம் உலகத்தை ஜெயிக்கும்; நம்முடைய விசுவாசமே உலகத்தை ஜெயிக்கும் ஜெயம்."

இங்கே, கடவுள் மீதான அன்பும் கீழ்ப்படிதலும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கிருபை, விசுவாசம், அன்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவை பல புதிய ஏற்பாட்டு வசனங்களில் அருகருகே காணப்படுகின்றன. இந்த வெளிப்படையான எதிரெதிர்களை எது இணைக்கிறது? அது இயேசு கிறிஸ்து! இயேசு கடவுளின் குணம், மனம் மற்றும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். நாம் இயேசு கிறிஸ்துவை நோக்கி நம்மைத் திசைதிருப்பும்போது, கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட வாழ்க்கை, நாம் மாற்றப்படுகிறோம்:

2. KOR 3,17-18 கர்த்தர் ஆவியானவர், கர்த்தருடைய ஆவி எங்கே இருக்கிறதோ அங்கே விடுதலை உண்டு. நாம் அனைவரும், திரையிடப்படாத முகத்துடன், கர்த்தரின் மகிமையைக் கண்டு, பெருகிவரும் மகிமையுடன் அவருடைய சாயலாக மாற்றப்படுகிறோம், ஏனெனில் கர்த்தர் ஆவியானவர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல கிறிஸ்தவர்களுக்கு இயேசுவைப் பற்றிய புரிதல் குறைவாகவே உள்ளது. அது கட்டளையிடப்பட்டிருப்பதால் அவர்கள் அவருடைய சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இந்த அடிபணிதல் இதயத்தின் ஆழமான விஷயம். இது கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட மற்றும் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட உறவில் முற்றிலும் புதிய வாழ்க்கை. நம் வாழ்க்கையை அவரால் முழுமையாக தீர்மானிக்க முடியும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் இன்னும் இயேசுவின் உண்மையான மகத்துவத்தையும், அனைத்து படைப்புகளின் மீதும் அவரது இறையாண்மையையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. அருள் என்பது ஒரு சட்டத்தையோ, விதியையோ, கடமையையோ நீக்குவது அல்ல! அது உண்மையாக இருந்தால், "அக்கிரமங்கள் அதிகமாயிருந்தால், கிருபை அதிகமாயிருக்கும்" என்ற கூற்று உண்மையாக இருக்கும். இருப்பினும், இந்த தவறான புரிதல் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும்.

புரிந்து கொள்வது முக்கியம்:
கடவுள் முதலில் நம்மை நேசித்ததால் நாம் அவரை நேசிக்கிறோம், கீழ்ப்படிகிறோம். கடவுள் முதலில் நம்மையும் அவர்களையும் நேசித்ததால் நம் எதிரிகளையும் நேசிக்கிறோம். எனவே, கீழ்ப்படிதல் என்பது வெறும் கீழ்ப்படிதல் அல்ல, மாறாக கடவுளுடனான நெருங்கிய உறவிலிருந்து வருகிறது. யோவான் நற்செய்தியில், இயேசு கிறிஸ்து கிருபையால் நிறைந்தவர் என்றும், இதனால் கடவுளின் கிருபையை வெளிப்படுத்துகிறார் என்றும் நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். தொடர்ந்து படிக்கலாம்:

JOH 1,15-18 யோவான் அவரைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுத்து, இவ்வாறு சத்தமிடுகிறார்: ‘இவரைக் குறித்துத்தான் நான், “எனக்குப் பின் வருபவர் என்னை மிஞ்சியவர், ஏனெனில் அவர் எனக்கு முன்பே இருந்தார்” என்று சொன்னேன். அவருடைய பரிபூரணத்திலிருந்து நாம் அனைவரும் கிருபையின் மேல் கிருபையைப் பெற்றிருக்கிறோம். ஏனெனில், திருச்சட்டம் மோசேயின் மூலம் கொடுக்கப்பட்டது; கிருபையும் சத்தியமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வந்தன. தேவனை ஒருவரும் ஒருபோதும் கண்டதில்லை; பிதாவின் மார்பில் இருக்கும் தேவனான ஒரே குமாரனே அவரை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்.’

இயேசுவே கடவுளின் கிருபை, கடவுள் தாமே கிருபையால் நிறைந்தவர் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் ஒரு கொடுக்கும் கடவுள் என்பதால் அவர் நமக்குத் தம் கிருபையைத் தருகிறார் - இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒரு இலவச பரிசு.

RÖM 5,15-17 ஆனால் கிருபையின் ஈவு பாவத்தைப் போன்றதல்ல. ஏனெனில், ஒரே மனிதனின் பாவத்தின் மூலம் பலர் மரித்திருந்தால், ஒரே மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையின் மூலம் தேவனுடைய கிருபையும் ஈவும் அநேகருக்கு எவ்வளவு அதிகமாகப் பெருகி வழிந்திருக்கும்! அந்த ஈவு, ஒரே பாவியின் மூலம் நிகழ்ந்ததைப் போன்றதல்ல. ஏனெனில், ஒரே மனிதனிடமிருந்து நியாயத்தீர்ப்பு வந்து, தண்டனையைக் கொண்டுவந்தது; ஆனால் கிருபையோ அநேக பாவங்களுக்கு நீதியைக் கொண்டுவருகிறது. ஒரே மனிதனின் பாவத்தின் காரணமாக, அந்த ஒரே மனிதன் மூலம் மரணம் ஆளுகை செய்திருந்தால், மிகுதியான கிருபையையும் நீதியின் ஈவையும் பெற்றுக்கொள்பவர்கள், ஒரே மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் ஜீவனில் எவ்வளவு அதிகமாக ஆளுகை செய்வார்கள்!

கிறிஸ்துவில் நாம் "கிருபையின் மிகுதியையும்," "நீதியின் வரத்தையும்", "நித்திய ஜீவனையும்" பெறுகிறோம். பவுல் மேலும் எழுதுகிறார்:

EPH 2,8-9 ஏனெனில், கிருபையினாலே விசுவாசத்தைக் கொண்டு நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; இது உங்களால் உண்டானதல்ல, தேவனுடைய ஈவு. ஒருவனும் பெருமை கொள்ளாதபடிக்கு இது உண்டானது.

கடவுளின் கிருபை என்பது தகுதியற்ற ஒரு பரிசு. அது பாவத்திலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளுக்கு கிருபையாக இருக்க பாவம் தேவையில்லை. மாறாக, பாவம் கடவுளின் நன்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில்லை, ஏனெனில் கடவுளின் இயல்பு உண்மைத்தன்மை:

2. TIM 2,13 "நாம் உண்மையற்றவர்களானாலும், அவர் உண்மையுள்ளவராயிருக்கிறார்; ஏனென்றால் அவர் தம்மைத்தாமே மறுதலிக்கமாட்டார்."

கடவுளின் கிருபை நமது நடத்தையையோ அல்லது நமது கீழ்ப்படிதலையோ அல்லது கீழ்ப்படியாமையையோ சார்ந்தது அல்ல.

RÖM 5,6 மற்றும் 8 "நாம் பலவீனராயிருக்கும்போதே, கிறிஸ்து நமக்காகப் பலஹீனராயிருந்தார். நாம் பாவிகளாயிருக்கையில், கிறிஸ்து நமக்காக மரித்ததினாலே, தேவன் நம்மேல் வைத்த தமது அன்பை விளங்கப்பண்ணுகிறார்."

இயேசு எல்லா மக்களுக்காகவும் இறந்தார் - இன்று வாழ்பவர்களுக்காகவும், இறந்தவர்களுக்காகவும், இன்னும் பிறக்கவிருப்பவர்களுக்காகவும். கிறிஸ்தவர்கள் என்று நம்மை அழைத்துக் கொள்ளும் நமக்காக மட்டுமல்ல அவர் இதைச் செய்தார். இந்த உண்மை நம்மைத் தாழ்த்தி, உண்மையான நன்றி செலுத்தத் தூண்ட வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுள் ஒவ்வொருவரையும் நேசிக்கிறார், அவர்கள் மீது அக்கறை கொள்கிறார், அவர்களின் வாழ்க்கையில் அக்கறை கொண்டுள்ளார். ஆகையால், கிறிஸ்து திரும்பி வந்து அவருடைய கிருபை எல்லா மக்களுக்கும் வெளிப்படும் நாளை நாம் நம்பிக்கையுடன் எதிர்நோக்குகிறோம்.

கீழ்ப்படிதலை கிருபையுடன் எவ்வாறு இணைக்க முடியும் என்பதை இப்போது பார்ப்போம். கடவுள் ஆர்வமுள்ள ஒரே கீழ்ப்படிதல் விசுவாசத்தின் கீழ்ப்படிதல் - கடவுளின் உண்மைத்தன்மையிலும் அவருடைய வார்த்தையிலும் விசுவாசம்.

கீழ்ப்படிதல் எப்போதும் விசுவாசத்தில் இருந்து தோன்ற வேண்டும்:

RÖM 16,25-27 என் நற்செய்தியின்படியும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின்படியும் உங்களைப் பெலப்படுத்த வல்லவரும், யுகயுகங்களில் இரகசியமாக வைக்கப்பட்டிருந்ததும் இப்பொழுது தீர்க்கதரிசிகளின் எழுத்துக்கள் மூலமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டு அறியப்பட்டதுமான அந்த இரகசியத்தின் வெளிப்பாட்டின்படியும், நித்திய தேவனுடைய கட்டளையின்படியும், புறஜாதியார் அனைவரிடமும் விசுவாசத்திற்குக் கீழ்ப்படிதலை உண்டாக்குவதற்காகவும், ஒரே ஞானமுள்ள தேவனாகிய அவருக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக!

விசுவாசத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல் என்பது கடவுளின் கிருபைக்கு நாம் அளிக்கும் பிரதிபலிப்பாகும்! கடவுள் நம் சுயநீதியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மாறாக விசுவாசத்திலிருந்து வரும் நீதியில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்:

RÖM 9,30-33 இவைகளைக் குறித்து நாம் என்ன சொல்வோம்? நீதியைத் தேடாத புறஜாதியார், விசுவாசத்தினாலே வரும் நீதியைப் பெற்றிருக்கிறார்கள். ஆனால், நீதியின் பிரமாணத்தைத் தேடிய இஸ்ரவேலோ, அந்தப் பிரமாணத்தை அடையவில்லை. ஏன்? ஏனென்றால், அவர்கள் விசுவாசத்தினாலே நீதியைத் தேடாமல், அது கிரியைகளினாலே வரும் என்பதுபோலத் தேடினார்கள். எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி, அவர்கள் இடறலாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின்மேல் இடறினார்கள்: ‘இதோ, நான் சீயோனில் இடறல் கல்லையும் தடையான பாறையையும் வைக்கிறேன்; அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் வெட்கப்படமாட்டான்.’

பவுலுக்கு, அவருடைய ஆன்மீக வாழ்க்கை, அவர் இயேசுவுக்காக என்ன செய்தார், செய்து கொண்டிருந்தார் அல்லது என்ன செய்வார் என்பதன் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக இயேசு அவருக்காக என்ன சாதித்தார் என்பதன் அடிப்படையில் மட்டுமே அமைந்தது:

PHIL 3,8-9 ஆம், என் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அறிவதின் மேலான மதிப்புடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இவைகளையெல்லாம் நான் இழப்பாகவே கருதுகிறேன். அவருக்காக நான் இவைகளையெல்லாம் இழந்து, குப்பையாகக் கருதுகிறேன்; இதனால் நான் கிறிஸ்துவைப் பெற்றுக்கொண்டு, அவரில் காணப்படுவேன்; நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து வரும் என் சொந்த நீதியை இழந்து, கிறிஸ்து மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் வரும் நீதியைக் கொண்டிருப்பேன்—அந்த நீதி விசுவாசத்தின் மூலம் தேவனிடமிருந்து வருகிறது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம், கடவுள் தம்முடைய நீதியில் பங்கு கொள்ள நம்மை அனுமதிக்கிறார். இயேசு நமக்குக் கொடுக்கிறார் என்று நம்புவதன் மூலம் நாம் இந்தப் பரிசை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

நாம் கடவுளின் வாக்குறுதிகளை சந்தேகித்தால், நாம் கடவுளின் கிருபையை நம்புவதில்லை!
கடவுளுடனான உறவில் நம்பிக்கை கொண்ட வாழ்க்கையிலிருந்து உண்மையான கீழ்ப்படிதல் வளர்கிறது. மறுபுறம், கீழ்ப்படியாமை அவநம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. கடவுளின் வாக்குறுதிகளை இன்னும் அறியாத அல்லது நிராகரிக்காத வாழ்க்கை நம்பிக்கையின்றியே இருக்கும். அவருடைய வாக்குறுதிகளிலும் அவற்றின் நிறைவேற்றத்திலும் நாம் நம்பிக்கை கொண்டால், இது இயல்பாகவே நம்மை கீழ்ப்படிதலுள்ள வாழ்க்கைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

நாம் பரிபூரணத்தை நோக்கி முதிர்ச்சியடைவதும், நிபந்தனையின்றி அவரை நம்புவதும், நம் முழு இருப்புடனும் அவரை நேசிப்பதும் கடவுளின் நமக்கான குறிக்கோள். கடவுளின் பரிபூரண மற்றும் நிபந்தனையற்ற அன்பு நம்மை பாதுகாப்பாக நமது இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும்:

PHIL 1,6 "உங்களில் நல்ல வேலையைத் தொடங்கியவர் அதை இயேசு கிறிஸ்துவின் நாள் வரை முடிப்பார் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்."

இன்றும் நம்மைப் பீடிக்கும் அனைத்து சந்தேகங்கள், பலவீனங்கள் மற்றும் பாவங்கள் ஒரு நாள் வெல்லப்படும். கடவுளின் கிருபையை நாம் அங்கீகரிப்பது, புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது மிக முக்கியம். கடவுளின் கிருபை நம்மைத் தொட்டு அதன் அனைத்து ஆழங்களிலும் மாற்ற வேண்டும், மேலும் நம்மில் விசுவாசத்தின் கீழ்ப்படிதலை உருவாக்க வேண்டும்.

நமது விசுவாசம் கடவுளின் கிருபையில் வேரூன்றும்போது, ​​மற்றவர்கள் நம்மை காயப்படுத்தினாலும் அல்லது ஏமாற்றினாலும் கூட, அவர்களை கருணையுடன் நடத்துவதற்கான பலத்தை அது நமக்குத் தருகிறது. இது நம் எதிரிகளை நிராகரிக்காமல், அன்புடன் அவர்களை அணுகி, நல்லிணக்கக் கரத்தை நீட்ட நம் இதயங்களைத் திறக்கிறது. அதே நேரத்தில், நமது சொந்த முயற்சிகளை விட கடவுளின் நீதியை நம்புகிறோம். நமது தீர்ப்புகளுக்கு மேலாக அவரது நன்மையை வைக்க கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் அவரது ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறோம். நாம் அவருடைய கிருபையை எவ்வளவு அதிகமாக நம்புகிறோமோ, அவ்வளவுக்கு கீழ்ப்படிதலுள்ள நம்பிக்கை நம் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களை வடிவமைக்கிறது. கடவுளின் கிருபையின் தோற்றம் நம்மை மக்களாக மாற்றுகிறது:

TIT 2,11-14 ஏனெனில், தேவனுடைய கிருபை வெளிப்பட்டு, எல்லா மக்களுக்கும் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது; அது, அக்கிரமத்தையும் உலக ஆசைகளையும் துறந்து, இந்தக் காலக்கட்டத்தில் சுயக்கட்டுப்பாடுள்ள, நேர்மையான, தேவபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை வாழ நமக்குப் பயிற்சி அளிக்கிறது. அதேவேளையில், நாம் அந்தப் பாக்கியமான நம்பிக்கைக்காகக் காத்திருக்கிறோம்: அது, நமது மாபெரும் தேவனும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையின் வெளிப்பாடாகும். அவர், நம்மை எல்லா அக்கிரமங்களிலிருந்தும் மீட்கவும், நற்கிரியைகளைச் செய்ய ஆர்வமுள்ள, தமக்கே உரிய ஒரு மக்களைத் தமக்கென்று பரிசுத்தப்படுத்தவும் தம்மையே நமக்காக ஒப்புக்கொடுத்தார்.

நாம் கடவுளின் அன்பின் தூதர்களாக மாறுகிறோம். கடவுளின் கருணையை பிரதிபலிக்கிறோம், மோதல் நிறைந்த உலகத்திற்கு நம்பிக்கையைக் கொண்டு வருகிறோம், பிளவு இருக்கும் இடத்தில் நல்லிணக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறோம். கடவுளின் எல்லையற்ற கிருபை நம் இதயங்களை வடிவமைக்கவும், நம் மூலம் வெளிப்படவும் இடம் கொடுக்கப்படும் இடத்தில் உண்மையான வாழ்க்கை செழிக்கிறது என்பதைக் காண்கிறோம்.

நம் படைப்பாளரின் அன்புக்கும் கிருபைக்கும் நன்றி செலுத்தி, அவரைப் புகழ்வோம். நாம் இன்னும் அவருடைய எதிரிகளாக இருந்தபோது அவர் கிருபையுள்ளவராக இருந்ததற்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்துவோம். கிறிஸ்துவில் கடவுளின் கிருபையைப் பெறுபவர்களாக, ஆவியில் அவருடைய குமாரன் மூலம் பிதாவின் அன்பிலும் வாழ்க்கையிலும் மட்டுமல்லாமல், உலகில் கடவுளின் பணியிலும் நாம் பங்கு கொள்கிறோம். இயேசு எப்போது வல்லமையிலும் மகிமையிலும் திரும்புவார், தேவதூதர்களோ நாமோ அறிய மாட்டார்கள். எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நம்மில் வசிக்கும் கடவுளின் அன்பை நம் சக மனிதர்களுக்குத் தெரிவிப்பதில் கவனம் செலுத்துவோம், இயேசுவின் வருகைக்காக பொறுமையாகக் காத்திருப்போம்.

பப்லோ நாவ்ரால்

இந்த தலைப்பில் மேலும் கட்டுரைகள்:

கடவுளின் கிருபை

கிருபை பாவத்தை பொறுத்துக்கொள்கிறதா?