கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின் முடிவு

பவுலின் நிருபங்களைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், பிறப்பு, உயிர், மரணம், உயிர்த்தெழுதல், இயேசுவின் பரலோகம் ஆகியவற்றின் மூலம் கடவுள் எதைச் செய்தார் என்ற தைரியத்தை அவர் தைரியமாக அறிவித்தார். பல கடிதங்களில், பவுல் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால் இயேசுவை நம்புவதற்கு இடமில்லாத மக்களை சமாதானப்படுத்தினார். கடவுள் இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுத்த சட்டத்தை தற்காலிகமானதாகக் கருதுவது முக்கியம். அது தற்காலிகமாக திட்டமிடப்பட்டது, கிறிஸ்துவின் வருகையை நிறைவேற்றும் வரை அது செயல்பட வேண்டும்.

இஸ்ரேலுக்கு, சட்டம் ஒரு பாடம் மற்றும் பாவம் மற்றும் நீதி பற்றி கற்று அவர்களுக்கு ஒரு இரட்சகராக தேவை. வாக்குப்பண்ணப்பட்ட மேசியா வந்தபோது, ​​தேவன் எல்லா நாடுகளையும் ஆசீர்வதிப்பார். ஆனால் சட்டம் இஸ்ரேலுக்கு நீதி வழங்கவோ இரட்சிப்பை வழங்கவோ முடியாது. அவர்கள் ஒரு குற்றவாளி என்று அவர்களுக்கு மட்டுமே சொல்ல முடியும், அவர்கள் ஒரு இரட்சகராக வேண்டும் என்று.

கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தில், சட்டம் கடவுள், யார் பழைய பழைய ஏற்பாடு போலவே, நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறது. மீட்பர் தங்கள் பாவங்களை அகற்றுவதற்காக வெளியே வரப்போகிற ஒரு ஜனங்களை கடவுள் எவ்வாறு படைத்தார் என்பதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது - கடவுளுடைய ஜனமாகிய இஸ்ரவேலரை மட்டுமல்லாமல், முழு உலகின் பாவங்களையும்.

கடவுள் ஒருவருடன் ஒரு உறவை மாற்றுவதற்கு ஒரு சட்டமாக திட்டமிடப்படவில்லை, ஆனால் இஸ்ரேலை அதன் மீட்பருக்கு வழிநடத்த வழி. கலாத்தியில், பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: "அப்படியானால் சட்டம் என்ன? வாக்குப்பண்ணப்பட்டவர் வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்படுகிறவரைக்கும் அது பாவங்களுக்கென்று சேர்க்கப்பட்டது. "

வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், கடவுள் ஒரு ஆரம்பம் மற்றும் சட்டம் ஒரு முடிவுக்கு இருந்தது, மற்றும் இறுதியில் மேசியா மற்றும் இரட்சகராக இயேசு கிறிஸ்து மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் இருந்தது.
பவுல் தொடர்ந்து வசனங்கள் தொடர்ந்தான்: "என்ன? அப்படியானால், கடவுளுடைய வாக்குறுதிகளுக்கு எதிராக சட்டம் இருக்கிறதா? அது தொலைவில் இருந்தது! உயிர்களைக் காப்பாற்றும் ஒரு சட்டம் இருந்தால் மட்டுமே, நீதி உண்மையில் சட்டத்திலிருந்து வெளியேறும். ஆனால், வேதவாக்கியம் பாவத்தின் கீழ் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கிறது, விசுவாசமுள்ளவர்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட வேண்டும். விசுவாசம் வருவதற்கு முன், நாம் சட்டத்தின் கீழ் வைத்திருந்தோம், விசுவாசத்திற்கு மூடியிருந்தோம். ஆகையால், நாங்கள் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்படும்படி கிறிஸ்து நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறோம். ஆனால் விசுவாசம் வந்தபின், நாம் இனி ஒழுங்குபடுத்தப்படுவதில்லை. நீங்கள் விசுவாசத்தினாலே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள்ளே பிள்ளைகளாயிருப்பீர்கள். "

இந்த புரிதலுக்குக் கடவுள் கண்களை திறக்க முன், சட்டத்தை எங்கு பார்த்தார் என்பதை பவுல் காணவில்லை - அன்பு, இரக்கமுள்ளவர், மன்னிக்கப்பட்ட கடவுள் ஆகியவற்றிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கும் பாவத்திலிருந்து நம்மை விடுவிப்பார். மாறாக, சட்டத்தை ஒரு முடிவாகவே பார்த்தார், ஒரு சிக்கலான, வெறுமையான மற்றும் அழிவுகரமான மதத்துடன் முடித்தார்.

"ஆகையால், அந்தக் கட்டளை மரணம் என்னைக் கொண்டுவந்தது; அது உயிரோடிருக்கிறது" என்று அவர் எழுதினார். ரோமர் பதிப்பில் அவர் எழுதினார், மேலும் வசனம் நூலில் அவர் இவ்வாறு கேட்டார்: "நான் துன்பகரமான மனிதன்! இந்த கொடிய சரீரத்திலிருந்து என்னை மீட்டுக்கொள்ளுபவர் யார்? "என்று அவர் சொன்னார். கடவுளின் கிருபையினாலேயே இரட்சிப்பை மட்டுமே பெறுவதும், இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் மட்டுமே அனுபவிப்பதும்தான்.

இவை அனைத்திலும், நீதியின் பாதையில் நம் குற்றத்தை எடுத்துக் கொள்ளாத சட்டத்தின் மூலமாக வரவில்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம். நீதியின் ஒரே வழி இயேசுவின் மீதுள்ள விசுவாசத்தின் மூலம், நம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, அதில் நாம் உண்மையுள்ள கடவுளிடம் சமரசமாக இருக்கிறோம், அவர் நம்மை நிபந்தனையின்றி நேசிப்பார், நம்மை ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டார்.

ஜோசப் தக்காச்


PDFகிறிஸ்துவின் சட்டத்தின் முடிவு