இயேசு: பரிபூரண இரட்சிப்பின் திட்டம்

சரியான மறுபிரவேசம் திட்டம்அவரது நற்செய்தி இறுதியில் அப்போஸ்தலர் யோவான் இந்த கண்கவர் கருத்துகள் படிக்கப்பட வேண்டியதன்: "வேறு அநேக அற்புதங்களையும் உண்மையிலேயே இந்த புத்தகத்தில் எழுதவில்லை என்று அவரது சீடர்கள் இயேசு செய்தார் ... ஆனால் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எழுதப்பட வேண்டும் என்றால், அது நான் என்ன சொல்கிறேன் என்றால் என்று, "உலகங்கள் எழுதப்பட வேண்டிய புத்தகங்களைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை" (Jn XXX, 20,30). அவதானங்களை மற்றும் கணக்கில் எடுத்து அடிப்படையில் நான்கு நற்செய்தி இடையே வேறுபாடுகள் குறிப்பிட்டுள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இயேசுவின் வாழ்க்கை ஒரு முழுமையான tracings எழுதப்பட்டிருக்கவில்லை எழுதப்பட்டன என்ற முடிவுக்கு உள்ளது. ஜான் அவரது எழுத்துக்களில் நோக்கம் என்று செய்யப்பட்டனர் "நீங்கள் எவர் சம்பந்தமாக அவரது பெயரில் நம்பிக்கை மூலம் ஜீவன் உண்டாகும்படி இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன் என்று நம்புகிறேன் என்று" (யோ 21,25) சுட்டிக் காட்டுகிறார். சுவிசேஷங்களை முக்கிய கவனம் இரட்சகராக மற்றும் இரட்சிப்பின் அது நமக்கு வழங்கப்பட்ட பற்றி நல்ல செய்தி பிரகடனம் செய்கின்றார்.

ஜான் (வாழ்க்கை) வசனம் 31 மீட்பு இயேசு என்ற பெயரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்றாலும், கிரிஸ்துவர் இயேசுவின் மரணம் மூலமாக இரட்சிக்கப்படுதல் எனும் பேசுகிறார்கள். இந்த சுருக்கமான அறிக்கை என்றாலும் இதுவரை சரியான, ஆனால் இயேசுவின் மரணம் மீட்பு ஒரே குறிப்பும் அவர் யார் முற்றாக என்ன அவரே நமது இரட்சிப்பின் க்கான செய்துள்ளார் நம்மை குருட்டு செய்ய முடியும். புனித வாரத்தின் நிகழ்வுகள் நமக்கு நினைவூட்டும் இயேசுவின் மரணம் என்று - அது மிகவும் முக்கியமானதான - ஒரு பெரிய சூழலில் பதிக்கப்பட்ட எங்கள் இறைவனே அவரது மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அடைகிறார் அவதாரமாக இதில், கருத்தில் கொள்ளப்பட உள்ளது. அவரது பெயர் எங்களுக்கு வாழ்க்கை கொடுக்கிறது அந்த வேலையைச் - அவர்கள் அனைவரும் அவரது சேமிப்பு வேலை அத்தியாவசிய, பிரிக்கமுடியாத அளவிற்கு பின்னிப்பிணைந்து மைல்கற்கள் உள்ளன. எனவே நாங்கள் விரும்பவில்லை ஆண்டு ஓய்வு புனித வாரத்தின் போது, அத்துடன் முழுவதும் இயேசு சரியான மீட்பு பார்க்க.

அவதாரம்

இயேசுவின் பிறப்பு ஒரு சாதாரண நபரின் சாதாரண பிறப்பு அல்ல. எல்லா வகையிலும் தனித்துவமாக இருப்பது, கடவுளின் அவதாரம் ஆரம்பிக்கின்றது. இயேசுவின் பிறப்பால், ஆதாமின் பிறப்பின்போது எல்லா மனிதர்களும் பிறக்கும்படியே மனிதனைப் போல நம்மிடம் வந்தார். அவர் என்னவாக இருந்தபோதிலும், கடவுளுடைய நித்திய குமாரன் மனிதகுலத்தை முழுமையாக்கினார் - தொடக்கத்திலிருந்து முடிவு வரை, பிறப்பு இறப்பு வரை. ஒரு நபர், அவர் முற்றிலும் கடவுள் மற்றும் மனித. இந்த மிகப்பெரிய அறிக்கையில் நாம் ஒரு நித்தியமான அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்தை காணலாம், இது ஒரு சமமான நித்திய பாராட்டுக்கு உரியதாகும்.

அவரது அவதாரம், கடவுளின் நித்திய குமாரன் நித்தியத்திலிருந்து வெளியே வந்து, மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடும் படைத்திருப்பது, நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றால் ஆட்சி செய்யப்பட்டது. "வார்த்தை மாம்சமாகி, எங்கள் நடுவே வாசம்பண்ணி, அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம்; பிதாவினுடைய ஒரேபேறான குமாரனாகவும், கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்த முழு மகிமையையும் கண்டோம்" (யோவான் நூல்). இயேசுவே உண்மையான மனிதனாக இருந்தார், ஆனால் அதே சமயத்தில் அவர் முற்றிலும் கடவுள் - பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் போன்றவர். அவருடைய பிறப்பு பல தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றி, நமது இரட்சிப்பின் வாக்குறுதியை உள்ளடக்கியிருக்கிறது.

அவதாரம் இயேசு பிறந்த உடன் முடிவுக்கு இல்லை - அவர்கள் பூமியில் அவரது முழு வாழ்க்கை முழுவதும் தொடர்ந்தது மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற மனித வாழ்க்கை அதன் மேலும் உணர்தல் இன்று கண்டுபிடிக்கிறார். அதுவே (அதாவது, அதுவே) தேவனுடைய குமாரன் தந்தையின் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியினால் consubstantial வந்தவர் - அவருடைய தெய்வீக இயல்பு ஒரு மனித அது அவரது வாழ்க்கைக்கு ஒரு தனிப்பட்ட பொருள் கொடுத்து, வேலை முழுமையாக தற்போதைய மற்றும் சக்திவாய்ந்த உள்ளது. எனவே அது ரோமர் 8,3-4 கூறுகிறது: "சட்டம் சதை மூலம் பலவீனமான இருந்தது முடியவில்லை என்ன ஏனெனில் கடவுள் தம்முடைய சொந்த மகன் சதை உள்ள கண்டனம் பாவம், பாவம் சதையின் போலிருந்த அவர் பாவத்தையும் க்கான அனுப்புவதன் மூலம் செய்தார் அதனால் நீதி சட்டம் தேவையான இல்லை சதை பிறகு நடக்க யார் எங்களுக்கு, நிறைவேற்றப்படும், ஆனால் ஆவி பிறகு - நாம் அவரது வாழ்க்கை (ரோம் 5,10) மூலம் சேமிக்கப்படும் "" பால் என்று மேலும் விளக்கினார் ".

இயேசுவின் வாழ்க்கையும், ஊழியமும் பிரிக்க முடியாத விதத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன - அவை இரண்டும் அவதாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கடவுள்-மனிதன் இயேசு கடவுள் மற்றும் ஆண்கள் இடையே சரியான உயர் பூசாரி மற்றும் மத்தியஸ்தராக உள்ளது. அவர் மனித இயல்பில் பங்குபெற்றார், பாவமற்ற வாழ்க்கைக்கு வழிநடத்தியதன் மூலம் மனிதகுலத்திற்கு நீதி செய்துகொண்டார். இந்த சூழ்நிலையில் கடவுளையும் மனிதர்களையும் ஒரு உறவை வளர்ப்பது எப்படி என்பதை புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது. நாம் பொதுவாக கிறிஸ்துமஸ் பிறந்த நேரத்தில் கொண்டாடும்போது, ​​அவருடைய முழு வாழ்க்கையிலும் நிகழ்வுகள் எப்போதுமே நம் அனைவருக்கும் புகழ் பெற்றவை - புனித வாரத்தில் கூட. அவரது வாழ்க்கை நம் இரட்சிப்பின் உறவு தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. இயேசு தம்முடைய வடிவில் கடவுளையும் பரிபூரணமான உறவையும் ஒன்றாக இணைத்தார்.

டோட்

சிலர் இயேசுவின் மரணத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த குறுகிய செய்தி தவறாக வழிநடத்தினர், அவருடைய மரணம் கடவுளின் கிருபையினால் வழிநடத்தப்பட்ட பாவநிவாரண பலியாக இருந்தது என்ற தவறான தவறான கருத்து. இந்த சிந்தனையின் வீழ்ச்சியை நாம் அனைவரும் அறிந்திருக்கிறோம் என்று ஜெபிக்கிறேன்.

கிறிஸ்து [DT பற்றிய நபர் மற்றும் வேலை: பொருட்டு மன்னிப்பையும் எந்த பேகன் தியாகம், ஆனால் அருளுடைய கடவுள் (பரிகார விருப்பத்திற்கு சக்திவாய்ந்த சாட்சியம் தியாகம் TF டோரன்ஸ் பழைய ஏற்பாட்டில் ஒரு சரியான புரிதல் சூழலில் இயேசுவின் மரணம் நாம் காண என்று எழுதுகிறார். பிராயச்சித்தமாக : நபர் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பணி], ப 38-39). பகன் பலி யாகங்களில் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையில் இஸ்ரேலின் பலிகொடுக்கும் அமைப்பு, எனினும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் எந்த மன்னிப்பும் சமரசமும் மீது. மாறாக, அது பிரசாதம் மன்னிப்பு சம்பாதிக்க இருந்தன பயன்படுத்தி, இஸ்ரேலியர்கள் தங்கள் பாவங்களை விடுதலை மற்றும் அவருடன் இருக்க சமரசம் நிற்க கடவுள் ஆப்செட்டை கண்டது.

இஸ்ரேல் பாதிக்கப்பட்டோருக்கு நடைமுறைகள் இயேசுவின் மரணம் உறுதியை தொடர்பாக கடவுளுடைய அன்பு மற்றும் கருணை சாட்சியமளிக்க மற்றும் தந்தையின் சமரசம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது வெளிப்படுத்தப்பட்டிருந்தால் வேண்டும் வடிவமைக்கப்பட்டன. சதை மற்றும் இரத்த குழந்தைகள், அவரும் சமமாக என்று அவர் சக்தி, அவரது மரணத்தால் செய்யாது என்று மரண அதிகாரத்தைப் பெறமுடியும் ஏனெனில், இப்போது "இருந்தது: அவரது மரணமடைந்ததால் எங்கள் இறைவன் மேலும் சாத்தான் போரில் தோற்கடித்து, தன்னை மரணம் எடுத்து அதாவது சாத்தான், மரண பயம் வழியாக அனைத்தையும் இருந்தன பாண்டேஜ் தங்கள் வாழ்நாள் பொருள் "(எபி 2,14-15) அந்த வெளியிடுகின்றனர். பவுல், "கடவுள் தம்முடைய எதிரிகளை அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழாக்கிக் கொடுப்பவர் வரை ஆட்சி செய்ய வேண்டும்" என்று பவுல் கூறினார். அழிக்கப்படும் கடைசி எதிரி மரணம் "(1Kor 15,25-26). இயேசுவின் மரணம் எங்கள் இரட்சிப்பின் பரிகாரம் அம்சம் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

உயிர்த்தெழுதல்

ஈஸ்டர் ஞாயிறு அன்று, நாம் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டாடுகிறோம், இது பழைய ஏற்பாட்டின் பல தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுகிறது. எபிரெயருக்கு எழுதிய கடிதம், ஈசாக்கின் மரணத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுதலின் பிரதிபலிப்பை பிரதிபலிக்கிறது (எபி. யோனாவின் புத்தகத்தில் இருந்து இந்த "மூன்று நாட்கள் மூன்று இரவுகள்" பெரிய மீன் உடலில் இருந்தது (ஜான் ஜான்ஸ், ஜான்). இயேசு மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி அந்த நிகழ்வை குறிப்பிட்டார் (Mt X-XX-XX); Mt XX மற்றும் 11,18; ஜான் ஜான் -83).

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலை நாம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியோடு கொண்டாடுகிறோம். ஏனென்றால், மரணம் இறுதி அல்ல என்பதை நமக்கு நினைப்பூட்டுகிறது. கடவுள் ஒற்றுமை நித்திய வாழ்க்கை - மாறாக, அது நம் பாதையில் ஒரு இடைநிலை படி எதிர்கால உள்ளது பிரதிபலிக்கிறது. ஈஸ்டர் நாளில் இயேசுவின் மரணம் மற்றும் நாம் அவருக்குள்ள புதிய வாழ்வை வென்றெடுக்கிறோம். "[...] அவர் ஒவ்வொரு அவர்களுடைய கண்ணீர் இடமிருந்து இனிமேல் துடைக்க, சாவோ, இனி துக்கம் இருக்கும், அல்லது அழுவதை அல்லது வலி: நாங்கள் வெளிப்படுத்துதல் உள்ள 21,4 நேரம் முன்னோக்கி பார்க்க முழு மகிழ்ச்சியுடன் உள்ளேன் பேச்சு இருக்க; முதலாவது போய்விட்டது. "உயிர்த்தெழுதல் என்பது நமது இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையாக உள்ளது.

அசென்சன்

இயேசுவின் பிறப்பு, அவருடைய உயிரையும் அவரது உயிரையும் அவரது மரணத்திற்கு வழிநடத்தியது. இருப்பினும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலிலிருந்து அவருடைய மரணத்தை நாம் பிரிக்க முடியாது, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது. அவர் மனித வடிவத்தில் ஒரு வாழ்க்கை நடத்துவதற்கு கல்லறையில் இருந்து வெளிவரவில்லை. பரலோகத்தில் உள்ள பிதாவுக்கு அவர் உயர்த்திய மகிமையான மனித இயல்பில், அந்த மகத்தான நிகழ்ச்சியினால் மட்டுமே அவர் முடிவடைந்த வேலை முடிந்தது.

டோரன்ஸ் புத்தகம் பரிகார ராபர்ட் வாக்கர் அறிமுகத்தில் எழுதினார்: சிஎஸ் லூயிஸ் அது இந்த வழியில் வைத்து "இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் தன்னை ஒரு மனிதனைப் போல எங்கள் சாரம் எடுத்து ஒற்றுமையான மற்றும் திரித்துவ காதல் தொடர்பை கடவுள் முன்னிலையில் அவற்றை வினியோகம் உடன்.": "இல் கிரிஸ்துவர் வரலாறு கடவுள் கீழே உயரும் உள்ளது, பின்னர் மீண்டும் ஏற. "அற்புதமான நல்ல செய்தி இயேசு எங்களுக்கு உயர்த்தியுள்ளார் என்று பறைசாற்றுகிறது. (எபே 2,6-7) "... அவர் எங்களுடன் மற்றும் கிறிஸ்து இயேசு பரலோக பகுதிகள், அவர் கிறிஸ்து இயேசு எங்களுக்கு நோக்கித் தனது இரக்கம் வரும் வயது அவரது கருணை மகா மேன்மையான ஐசுவரியத்தை வருங்காலங்களில் விளங்கச் செய்வதற்காக எழுப்பப்பட்ட".

அவதாரம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரம்பரையில் - அவை அனைத்தும் நம் இரட்சிப்பின் பகுதியாகும். இயேசு தம் வாழ்நாள் மற்றும் ஊழியத்தோடு நம் அனைவருக்கும் நிறைவேற்றிய எல்லாவற்றையும் இந்த மைல்கற்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இன்னும் அதிகமானவற்றை நாம் பார்ப்போம், அவர் யார், என்ன அவர் எங்களுக்காக செய்தார், ஆண்டு முழுவதும். இரட்சிப்பின் பரிபூரண வேலைகளை அவர் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்.

ஜோசப் டாக்காக்