இயேசு ஏன் இறக்க வேண்டும்?

ஏன் இயேசு இறந்துவிட்டார்? இயேசுவின் வேலை அதிசயமாக பயன்மிக்கதாக இருந்தது. அவர் ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் கற்பித்து, குணப்படுத்தினார். அவர் அதிக எண்ணிக்கையிலான கேட்பவர்களை ஈர்த்தது மற்றும் மிக அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். மற்ற நாடுகளில் வாழ்ந்த யூதர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் சென்றிருந்தால் அவர் ஆயிரம் குணங்களைக் குணப்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் இயேசு தம் வேலையை ஒரு திடீரென முடிக்க அனுமதித்தார். அவர் கைது செய்யப்படுவதைத் தடுத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் தனது செய்தியை உலகிற்கு கொண்டு வருவதற்கு பதிலாக இறக்க விரும்பினார். அவருடைய போதனைகள் முக்கியமானவை என்றாலும், அவர் போதிக்கும் போதெல்லாம், இறந்துபோவதும், அவருடைய மரணத்துடன் அவர் வாழ்க்கையில் இருந்ததைவிட அதிகமாய் செய்திருக்கிறார். இயேசுவின் வேலையில் மிக முக்கியமான பகுதியாக மரணம் இருந்தது. நாம் இயேசுவை நினைக்கும் போது, ​​கிறித்தவத்தின் அடையாளமாக, இறைவனுடைய சர்ப்பத்தின் ரொட்டியும் திராட்சை மதுவும் என்று நாம் நினைக்கிறோம். எங்கள் மீட்பர் இறந்த ஒரு மீட்பர் ஆவார்.

இறக்க பிறந்தார்

கடவுள் மனித வடிவத்தில் பல முறை தோன்றியதாக பழைய ஏற்பாடு சொல்கிறது. இயேசு குணமடையவும் கற்பிக்கவும் மட்டுமே விரும்பியிருந்தால், அவர் வெறுமனே "தோன்றியிருக்கலாம்". ஆனால் அவர் மேலும் செய்தார்: அவர் மனிதரானார். ஏன்? அதனால் அவர் இறக்க முடியும். இயேசுவைப் புரிந்துகொள்ள, அவருடைய மரணத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவருடைய மரணம் இரட்சிப்பின் செய்தியின் மையப் பகுதியாகும், இது எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் நேரடியாக பாதிக்கிறது.

இயேசு சொன்னார், "மனுஷகுமாரன் வரவில்லை, அவர் சேவை செய்யப்படுவார், ஆனால் அவர் சேவையாற்றி இரட்சிப்புக்காக உயிரைக் கொடுப்பார் [கூட்டம் பைபிள் மற்றும் எல்பெர்பெல்ட் பைபிள்: மீட்கும்பொருளாக] பலருக்கு" மத். 20,28) அவர் இறப்பதற்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்ய வந்தார்; அவரது மரணம் மற்றவர்களுக்கு "இரட்சிப்பை வாங்க வேண்டும்". அவர் பூமிக்கு வந்ததற்கு இதுவே முக்கிய காரணம். அவரது இரத்தம் மற்றவர்களுக்காக சிந்தப்பட்டது.

இயேசு தம்முடைய துன்பத்தையும் மரணத்தையும் சீடர்களுக்கு அறிவித்தார், ஆனால் அவர்கள் அவரை நம்பவில்லை. "அப்போதிருந்து, எருசலேமுக்குச் சென்று மூப்பர்களிடமிருந்தும் பிரதான ஆசாரியர்களிடமிருந்தும், வேதபாரகரிடமிருந்தும் நிறைய துன்பங்களை அனுபவிப்பதையும், மூன்றாம் நாளில் கொல்லப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதையும் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்குக் காட்டத் தொடங்கினார். பேதுரு அவனை ஒரு புறம் அழைத்துச் சென்று, “ஆண்டவரே, கடவுள் உங்களைக் காப்பாற்றுவார்! நீங்கள் அதைப் பெறவில்லை! » (மத். 16,21-22.)

இது இப்படி எழுதப்பட்டதால் தான் இறக்க வேண்டும் என்று இயேசு அறிந்திருந்தார். "... மேலும் மனுஷகுமாரன் நிறைய கஷ்டப்பட்டு அவமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று எப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது?" (மாற்கு 9,12:9,31; 10,33; 34.) «மேலும் அவர் மோசேயுடனும் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளுடனும் தொடங்கி எல்லா வேதங்களிலும் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்லப்பட்டார் என்பதை அவர்களுக்கு விளக்கினார் ... ஆகவே இது எழுதப்பட்டுள்ளது கிறிஸ்து மூன்றாம் நாளில் துன்பப்பட்டு மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருப்பார் » (லூக்கா 24,27:46 மற்றும்).

எல்லாம் கடவுளின் திட்டத்தின்படி நடந்தது: ஏரோது மற்றும் பிலாத்து கடவுளின் கையும் முடிவும் "முன்பு தீர்மானித்ததை மட்டுமே நடக்க வேண்டும்" (அப்போஸ்தலர் 4,28). கெத்செமனே தோட்டத்தில் வேறு வழியில்லை என்று ஜெபத்தில் ஜெபித்தார்; யாரும் இல்லை (லூக்கா 22,42). அவருடைய மரணம் நம் இரட்சிப்புக்கு இன்றியமையாதது.

துன்பகரமான ஊழியர்

இது எங்கே எழுதப்பட்டது? ஏசாயா 53-ல் தெளிவான தீர்க்கதரிசனத்தைக் காணலாம். ஏசாயா 53,12-ஐ இயேசு மேற்கோள் காட்டினார்: "ஏனென்றால், நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்: என்னில் சாதிக்கப்பட வேண்டியது எழுதப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்: 'அவர் அக்கிரமக்காரர்களிடையே கணக்கிடப்பட்டார்.' ஏனென்றால் நான் எழுதியது நிறைவேறும் » (லூக்கா 22,37). பாவமில்லாத இயேசு பாவிகளிடையே எண்ணப்பட வேண்டும்.

ஏசாயா 53-ல் வேறு என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது? "உண்மையில், அவர் எங்கள் நோயைத் தாங்கினார், எங்கள் வலியைச் சுமந்தார். கடவுளால் பீடிக்கப்பட்டு அடித்து துன்புறுத்தப்பட்டவர் அவர்தான் என்று நாங்கள் நினைத்தோம். ஆனால் அவர் நம்முடைய அக்கிரமத்திற்காக [விசுவாசதுரோகம், விசுவாச துரோகம்] காயமடைந்து, நம்முடைய பாவத்திற்காக சிதறடிக்கப்படுகிறார். அமைதி அடைந்ததற்காக அவருக்கு தண்டனை இருக்கிறது, அவருடைய காயங்கள் மூலம் நாம் குணமடைகிறோம். நாங்கள் அனைவரும் ஆடுகளைப் போல வழிதவறினோம், எல்லோரும் அவருடைய வழியைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் கர்த்தர் நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் அவர்மீது வீசினார் » (வசனங்கள் 4-6).

அவர் "என் மக்களின் அக்கிரமத்திற்காக பீடிக்கப்பட்டார் ... அவர் எந்த தவறும் செய்யவில்லை என்றாலும் ... இறைவன் அவரை நோயால் அடித்து நொறுக்க விரும்பினார். குற்றத்தின் பலியாக அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தபோது ... அவர் தனது பாவங்களைத் தாங்குகிறார் ... அவர் பலரின் பாவங்களைச் சுமந்தார் ... மேலும் தீயவர்களுக்காக ஜெபித்தார் » (வசனங்கள் 8-12). மற்றவர்களின் பாவங்களுக்காக அல்ல, மற்றவர்களின் பாவங்களுக்காக துன்பப்படாத ஒரு நபரை ஏசாயா சித்தரிக்கிறார்.

இந்த நபர் "வாழும் தேசத்திலிருந்து கிழிக்கப்பட வேண்டும்" (வசனம் 8), ஆனால் அது கதையின் முடிவு அல்ல. அது “ஒளியைக் காண வேண்டும், ஏராளமாக இருக்க வேண்டும். அவருடைய அறிவின் மூலம் அவர், என் வேலைக்காரன், நீதியுள்ளவன், பலருக்கு நீதியை உருவாக்குவான் ... அவனுக்கு சந்ததியும் நீண்ட காலம் வாழ்வான் » (வசனங்கள் 11 மற்றும் 10).

ஏசாயா எழுதியது, இயேசு நிறைவேற்றினார். அவர் தனது ஆடுகளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார் (யோவான் 10:15). அவருடைய மரணத்தினால் அவர் நம்முடைய பாவங்களை ஏற்று, நம்முடைய மீறுதல்களுக்காக துன்பப்பட்டார்; நாம் கடவுளோடு சமாதானம் அடையும்படி அவர் தண்டிக்கப்பட்டார். அவரது துன்பம் மற்றும் இறப்பு மூலம் நம் ஆன்மாவின் நோய் குணமாகும்; நாங்கள் நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம் - எங்கள் பாவங்கள் அகற்றப்படுகின்றன. இந்த உண்மைகள் புதிய ஏற்பாட்டில் விரிவடைந்து ஆழப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

அவமானம் மற்றும் அவமானம் ஒரு மரணம்

"தூக்கிலிடப்பட்ட மனிதன் கடவுளிடம் சபிக்கப்படுகிறான்" என்று உபாகமம் 5:21,23 கூறுகிறது. இந்த வசனத்தின் காரணமாக, யூதர்கள் ஒவ்வொரு சிலுவையில் அறையப்பட்ட கடவுளின் சாபத்தையும், ஏசாயா எழுதுவது போல, அதை "கடவுளால் தாக்கப்பட்டதாக" பார்த்தார்கள். யூத ஆசாரியர்கள் இது இயேசுவின் சீடர்களை பயமுறுத்துவதையும் முடக்குவதையும் நினைத்திருக்கலாம். உண்மையில், சிலுவையில் அறையப்படுவது அவர்களின் நம்பிக்கையை அழித்தது. நிராகரிக்கப்பட்ட அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்: "இஸ்ரேலை மீட்பவர் அவர்தான் என்று நாங்கள் நம்பினோம்" (லூக்கா 24,21). உயிர்த்தெழுதல் பின்னர் அவரது நம்பிக்கையை மீட்டெடுத்தது, பெந்தேகோஸ்தே அதிசயம் ஒரு இரட்சகராக அறிவிக்க புதிய தைரியத்தை நிரப்பியது, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, ஒரு ஹீரோ ஒரு முழுமையான ஆன்டிஹீரோ: சிலுவையில் அறையப்பட்ட மேசியா.

"எங்கள் பிதாக்களின் கடவுள், உயர் சபைக்கு முன்பாக பேதுரு அறிவித்தார்," நீங்கள் மரத்தில் தொங்கவிட்டு கொல்லப்பட்ட இயேசுவை எழுப்பினீர்கள் " (அப்போஸ்தலர் 5,30). "ஹோல்ஸ்" இல், பீட்டர் குறுக்கு ஒலியின் மரணத்தின் முழு அவமானத்தையும் செய்கிறார். அவமானம், அவர் கூறுகிறார், இயேசு மீது பொய் சொல்லவில்லை - அது அவரை சிலுவையில் அறைந்தவர்கள் மீது. அவர் அனுபவித்த சாபத்திற்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்பதால் கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்தார். கடவுள் களங்கத்தை மாற்றினார்.

கலாத்தியர் 3,13-ல் பவுல் இதே சாபத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: «ஆனால் கிறிஸ்து நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தார், ஏனெனில் அது நமக்கு ஒரு சாபமாக மாறியது; ஏனென்றால், 'விறகில் தொங்கும் அனைவருமே சபிக்கப்பட்டவர்கள்' என்று எழுதப்பட்டுள்ளது ... »நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திலிருந்து நாம் விடுபடும்படி இயேசு நம்முடைய சாபமாக மாறினார். அவர் இல்லாத ஒரு விஷயமாக மாறினார், இதனால் நாம் இல்லாத ஒன்றாக மாற முடியும். "ஏனென்றால், பாவத்தை அறியாதவனை நமக்காக பாவமாக்கினார், இதனால் நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதியுள்ளவர்களாக ஆகிறோம்" (2 கொ.
5,21).

இயேசு நமக்கு ஒரு பாவமாக மாறினார், இதனால் அவரை நியாயமாக அறிவிக்க முடியும். நாம் தகுதியானதை அவர் அனுபவித்ததால், அவர் எங்களை சாபத்திலிருந்து - தண்டனையிலிருந்து - சட்டத்தின் விடுவித்தார். "அமைதி பெற்றதற்காக அவருக்கு தண்டனை உள்ளது." அவர் தண்டனையைச் செய்ததால், நாம் கடவுளோடு சமாதானத்தை அனுபவிக்க முடியும்.

சிலுவையின் வார்த்தை

இயேசு இறந்த அவமானகரமான வழியை சீடர்கள் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. சில சமயங்களில் அவள் பிரசங்கத்தின் மையமாக இருந்தாள்: "... ஆனால் நாங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவையும், யூதர்களுக்கு எரிச்சலையும், கிரேக்கர்களுக்கு முட்டாள்தனத்தையும் பிரசங்கிக்கிறோம்" (1 கொரி. 1,23). பவுல் சுவிசேஷத்தை "சிலுவையின் வார்த்தை" என்று கூட அழைக்கிறார் (வசனம் 18). கிறிஸ்துவின் சரியான படத்தைப் பார்வையை இழந்துவிட்டதாக அவர் கலாத்தியரிடம் கூறுகிறார்: "உங்களை மயக்கியது யார், இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டவராக கண்களுக்கு முன்பாக வர்ணம் பூசப்பட்டார்?" (கலா. 3,1.) இது சுவிசேஷத்தின் முக்கிய செய்தி.

சிலுவை ஏன் "நற்செய்தி", நல்ல செய்தி? ஏனென்றால் நாங்கள் சிலுவையில் மீட்கப்பட்டோம், எங்கள் பாவங்களுக்கு அவர்கள் தகுதியான தண்டனை வழங்கப்பட்டது. பவுல் சிலுவையில் கவனம் செலுத்துகிறார், ஏனென்றால் அது இயேசு மூலமாக நம்முடைய இரட்சிப்பின் திறவுகோலாகும்.

"கடவுளுக்கு முன்பாக" கிறிஸ்துவில் நியாயப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​நம்முடைய பாவக் கடன் செலுத்தப்படும் வரை நாம் மகிமைக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டோம். அப்போதுதான் நாம் இயேசுவின் மகிமையில் நுழைய முடியும்.

"எங்களுக்காக" இயேசு இறந்தார் என்று பவுல் கூறுகிறார் (ரோமர் 5,6: 8-2; 5 கொரிந்தியர் 14:1; 5,10 தெச.); "எங்கள் பாவங்களுக்காக" அவர் இறந்தார் (1 கொரி. 15,3; கலா. 1,4). அவர் "எங்கள் சொந்த பாவத்தை ... அவரது உடலில் மரத்திற்கு கொண்டு சென்றார்" (1. பெட். 2,24; 3,18). நாம் கிறிஸ்துவோடு மரித்தோம் என்று பவுல் மேலும் கூறுகிறார் (ரோமர் 6,3-8). அவரை நம்புவதன் மூலம் அவருடைய மரணத்தில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம்.

நம்முடைய இரட்சகராக இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டால், அவருடைய மரணமானது நம்முடையது; நம்முடைய பாவங்கள் அவருக்கென்று எண்ணப்பட்டிருக்கிறது; அவருடைய பாவங்கள் அந்தப் பாவங்களுக்கான தண்டனையை ஒழிக்கின்றன. நாம் சிலுவையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்ததைப் போல, நம் பாவங்களை சாபத்தால் ஏற்றுக்கொள்வதுபோல் இருக்கிறது. ஆனால் அவர் அதை செய்தார், மற்றும் அவர் அதை செய்தார், நாம் நியாயப்படுத்த முடியும், அதாவது, தான் கருதப்படுகிறது. அவர் நம் பாவத்தையும் மரணத்தையும் பெறுகிறார்; அவர் எங்களுக்கு நீதி மற்றும் வாழ்க்கை தருகிறார். இளவரசன் ஒரு பிச்சைக்காரன் பையன் ஆக, நாம் பிச்சைக்காரன் சிறுவர்கள் ஆகிவிடுவோம்.

இயேசு மீட்கும் என்று பைபிள் சொல்கிறது (பழைய மீட்பின் அர்த்தத்தில்: விடுவித்தல், இலவசமாக வாங்கவும்), ஆனால் மீட்கும் தொகை எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நிறுவனத்திற்கும் செலுத்தப்படவில்லை - இது ஒரு அடையாள சொற்றொடராகும், இது எங்களை விடுவிக்க நம்பமுடியாத அளவுக்கு அதிக விலை செலவாகும் என்பதை தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறது . "நீங்கள் மிகவும் வாங்கப்பட்டீர்கள்" என்று பவுல் இயேசு மூலமாக நம்முடைய மீட்பை விவரிக்கிறார்: இதுவும் ஒரு அடையாள சொற்றொடர். இயேசு எங்களை "வாங்கினார்", ஆனால் யாரும் "பணம்" கொடுக்கவில்லை.

தந்தையின் சட்ட உரிமைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக இயேசு இறந்துவிட்டார் என்று சிலர் கூறியுள்ளனர் - ஆனால் அதற்காக தனது ஒரே மகனை அனுப்பி கொடுத்து அந்த விலையை செலுத்தியது தந்தையே என்று நீங்கள் கூறலாம் (யோவான் 3,16:5,8; ரோமர்). கிறிஸ்துவில் கடவுளே தண்டனை பெற்றார் - எனவே நாம் செய்ய வேண்டியதில்லை; «ஏனென்றால், கடவுளின் கிருபையால் அவர் அனைவருக்கும் மரணத்தை ருசிக்க வேண்டும்» (எபி. 2,9).

கடவுளின் கோபத்தை தப்பிக்க

கடவுள் மக்களை நேசிக்கிறார் - ஆனால் பாவம் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதால் அவர் பாவத்தை வெறுக்கிறார். ஆகவே, கடவுள் உலகை நியாயந்தீர்க்கும்போது “கோப நாள்” இருக்கும் (ரோமர் 1,18; 2,5).

யார் உண்மையை நிராகரிக்கிறாரோ அவர் தண்டிக்கப்படுவார் (2, 8). தெய்வீக கிருபையின் உண்மையை எவர் நிராகரிக்கிறாரோ அவர் கடவுளின் தீங்கு, அவருடைய கோபத்தை அறிந்து கொள்வார். எல்லோரும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் (2. பேதுரு 3,9), ஆனால் மனந்திரும்பாதவர் அவன் செய்த பாவத்தின் விளைவுகளை உணருவார்.

இயேசுவின் மரணத்தில் நம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன, அவருடைய மரணத்தினால் நாம் கடவுளின் கோபத்திலிருந்து தப்பிக்கிறோம், பாவத்திற்கான தண்டனை. இருப்பினும், அன்பான இயேசு கோபமடைந்த கடவுளை சமாதானப்படுத்தினார் அல்லது ஒரு பொருளில் "அமைதியாக வாங்கினார்" என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. தந்தையைப் போலவே இயேசுவும் பாவத்தின் மீது கோபப்படுகிறார். இயேசு பாவிகளை மிகவும் நேசிக்கும் உலக நீதிபதி மட்டுமல்ல, அவர்களுக்காக பாவத்தை செலுத்துகிறார், அவர் கண்டனம் செய்யும் உலக நீதிபதி ஆவார் (மத். 25,31-46).

கடவுள் நம்மை மன்னிக்கும்போது, ​​அவர் பாவத்தை கழுவ மாட்டார், அது ஒருபோதும் இருக்காது என்று பாசாங்கு செய்கிறார். புதிய ஏற்பாடு முழுவதும், அவர் இயேசு மரணம் மூலம் பாவத்தை கடந்து என்று நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறது. பாவம் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது - கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் நாம் காணும் விளைவுகளே. அது இயேசுவின் வலியையும் அவமானத்தையும் மரணத்தையும் செலவழித்தது. அவர் நமக்குத் தேவையான தண்டனையைப் பெற்றார்.

கடவுள் நம்மை மன்னிக்கும்போது அவர் நீதியுடன் செயல்படுகிறார் என்பதை நற்செய்தி வெளிப்படுத்துகிறது (ரோமர் 1,17). அவர் நம்முடைய பாவங்களை புறக்கணிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை இயேசு கிறிஸ்துவில் வெல்கிறார். "கடவுள் தம்முடைய நீதியை நிரூபிக்க அவருடைய இரத்தத்தில் பிராயச்சித்தமாக விசுவாசத்திற்காக அதை செய்தார் ..." (ரோமர் 3,25). கடவுள் நீதியுள்ளவர் என்பதை சிலுவை வெளிப்படுத்துகிறது; பாவம் புறக்கணிக்க முடியாத அளவுக்கு தீவிரமானது என்பதை இது காட்டுகிறது. பாவம் தண்டிக்கப்படுவது பொருத்தமானது, நம்முடைய தண்டனையை இயேசு தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டார். சிலுவை கடவுளின் நீதியையும் கடவுளின் அன்பையும் காட்டுகிறது (ரோமர் 5,8).

ஏசாயா சொல்வது போல்: கிறிஸ்து தண்டிக்கப்பட்டதால் நமக்கு கடவுளோடு சமாதானம் இருக்கிறது. நாம் ஒரு காலத்தில் கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தோம், ஆனால் இப்போது கிறிஸ்துவின் மூலம் அவரிடம் நெருங்கி வந்தோம் (எபே 2,13). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் சிலுவையின் மூலம் கடவுளோடு சமரசம் செய்கிறோம் (வசனம் 16). கடவுளுடனான நமது உறவு இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தைப் பொறுத்தது என்பது ஒரு அடிப்படை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை.

கிறிஸ்தவம்: இது ஒழுங்குமுறைகளின் பட்டியல் அல்ல. கிறிஸ்தவம்தான் நாம் கடவுளோடு செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் கிறிஸ்து செய்தார் - அவர் அதை சிலுவையில் செய்தார் என்ற நம்பிக்கை. நாங்கள் "கடவுளோடு சமரசம் செய்தோம் ... நாங்கள் இன்னும் எதிரிகளாக இருந்தபோது அவருடைய மகனின் மரணத்தால்" (ரோமர் 5,10). கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுள் "சிலுவையில் இரத்தத்தின் மூலம் சமாதானம் செய்வதன் மூலம்" பிரபஞ்சத்தை சமரசம் செய்தார் (கொலோ 1,20). அவர் மூலமாக நாம் சமரசம் செய்தால், எல்லா பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும் (வசனம் 22) - நல்லிணக்கம், மன்னிப்பு மற்றும் நீதி அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை: கடவுளுடன் சமாதானம்.

வெற்றி!

இயேசு "அவர்களுடைய சக்திகளின் சக்திகளையும் சக்திகளையும் பறித்தெறிந்து அவற்றை பகிரங்கமாகக் காட்டி கிறிஸ்துவில் வெற்றிபெற்றார்" என்று எழுதுகையில் பவுல் இரட்சிப்புக்காக ஒரு சுவாரஸ்யமான படத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் [அ. Ü.: சிலுவை வழியாக] » (கொலோ 2,15). அவர் ஒரு இராணுவ அணிவகுப்பின் படத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: வெற்றிகரமான ஜெனரல் ஒரு வெற்றிகரமான ஊர்வலத்தில் எதிரி கைதிகளைக் காட்டுகிறார். அவர்கள் நிராயுதபாணிகளாக, அவமானப்படுத்தப்பட்டு, காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறார்கள். பவுல் இங்கே சொல்ல விரும்புவது என்னவென்றால், இயேசு சிலுவையில் இதைச் செய்தார்.

ஒரு இழிவான மரணம் போல் தோன்றியது உண்மையில் கடவுளின் திட்டத்திற்கு ஒரு முடிசூட்டப்பட்ட வெற்றியாகும், ஏனென்றால் சிலுவையின் மூலம்தான் இயேசு விரோத சக்திகளுக்கு எதிராகவும், சாத்தான், பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீதும் வெற்றியைப் பெற்றார். அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவரின் மரணத்தால் எங்களுக்கு எதிரான உங்கள் கூற்றுக்கள் முழுமையாக திருப்தி அடைந்துள்ளன. ஏற்கனவே செலுத்தப்பட்டதை விட அதிகமாக அவர்கள் கேட்க முடியாது. இயேசு "மரணத்தின் மீது அதிகாரம் கொண்டவர், அதாவது பிசாசு" என்பவரிடமிருந்து அதிகாரத்தை எடுத்தார் என்று அவருடைய மரணத்தின் மூலம் நமக்குக் கூறப்படுகிறது. (எபி. 2,14). «... பிசாசின் செயல்களை அழிக்க தேவனுடைய குமாரன் தோன்றினான்» (1 யோவான் 3,8). வெற்றி சிலுவையில் வென்றது.

பாதிக்கப்பட்ட

இயேசுவின் மரணம் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. தியாகம் என்ற கருத்து பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள தியாகத்தின் வளமான பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது. ஏசாயா நம் படைப்பாளரை "குற்ற உணர்ச்சி" என்று அழைக்கிறார் (53,10). ஜான் பாப்டிஸ்ட் அவரை "உலகிற்கு பாவம் செய்யும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி" என்று அழைக்கிறார் (ஜோ. 1,29). பவுல் அவரை நல்லிணக்கத்தின் பலியாகவும், பாவத்தின் பலியாகவும், பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியாகவும், தூப பிரசாதமாகவும் சித்தரிக்கிறார் (ரோமர் 3,25; 8,3; 1 கொரி. 5,7; எபே 5,2). எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் அவரை ஒரு பாவநிவாரணபலியாக அழைக்கிறது (10,12). நல்லிணக்கத்திற்கான ஒரு தியாகத்தை ஜான் "எங்கள் பாவங்களுக்காக" அழைக்கிறார் (1 யோவான் 2,2; 4,10).

இயேசு சிலுவையில் செய்ததற்கு பல பெயர்கள் உள்ளன. தனிப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டின் ஆசிரியர்கள் இதற்கு வெவ்வேறு சொற்களையும் படங்களையும் பயன்படுத்துகின்றனர். சொற்களின் சரியான தேர்வு, சரியான வழிமுறை தீர்க்கமானவை அல்ல. இயேசுவின் மரணத்தால் நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம், அவருடைய மரணம் மட்டுமே நமக்கு இரட்சிப்பைத் திறக்கிறது என்பதே இதன் முக்கிய அம்சமாகும். "அவருடைய காயங்கள் எங்களை குணப்படுத்தின." அவர் நம்மை விடுவிப்பதற்கும், நம்முடைய பாவங்களை மீட்பதற்கும், நம்முடைய தண்டனையை அனுபவிப்பதற்கும், நம்முடைய இரட்சிப்பை வாங்குவதற்கும் இறந்தார். «அன்புள்ளவர்களே, கடவுள் நம்மை நேசித்திருந்தால், நாமும் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க வேண்டும்» (1 யோவான் 4,11).

ஹீலிங்: ஏழு முக்கிய வார்த்தைகள்

கிறிஸ்துவின் வேலையின் செல்வம் புதிய ஏற்பாட்டில் முழு மொழியியல் சித்தரிப்புகளாலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நாம் இந்த படங்களை உவமைகள், வடிவங்கள், உருவகங்கள் என அழைக்கலாம். ஒவ்வொன்றும் படத்தின் ஒரு பகுதியை வர்ணிக்கிறது:

  • மீட்கும் தொகை ("மீட்புடன்" கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கிறது): ஒருவரை விடுவிக்க செலுத்தப்படும் விலை. கவனம் விடுதலையின் யோசனையில் உள்ளது, விலையின் தன்மை அல்ல.
  • மீட்பு: வார்த்தையின் அசல் அர்த்தத்தில் “வாங்குவதை” அடிப்படையாகக் கொண்டது, பி. அடிமைகளை இலவசமாக வாங்குதல்.
  • நியாயப்பிரமாணம்: நீதிமன்றத்தில் விடுதலையான பிறகு, குற்றத்திற்குமுன் மறுபடியும் கடவுளுக்குமுன் நிற்கிறேன்.
  • மீட்பு (இரட்சிப்பு): ஆபத்தான சூழ்நிலையிலிருந்து விடுதலை அல்லது இரட்சிப்பு என்பது அடிப்படை யோசனை. குணப்படுத்துதல், குணப்படுத்துதல், முழுமைக்குத் திரும்புதல் ஆகியவையும் உள்ளன.
  • நல்லிணக்கம்: ஒரு தொந்தரவு உறவை புதுப்பித்தல். கடவுள் நம்மை நம்மை சரிசெய்யும். அவர் ஒரு நட்பு மீட்க செயல்படும் மற்றும் நாம் அவரது முயற்சியை எடுத்து.
  • குழந்தை பருவம்: நாம் கடவுளின் நியாயமான குழந்தைகள் ஆக. விசுவாசம் நம் திருமண நிலையை மாற்றியமைக்கிறது: வெளிநாட்டிலிருந்து குடும்ப உறுப்பினர்.
  • மன்னிப்பு: இரண்டு வழிகளில் காணலாம். சட்டம் மூலம், மன்னிப்பு என்றால் கடன் ரத்து. தனிப்பட்ட நபரின் மன்னிப்பு என்று ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கேட்பது (அலஸ்டெர் மெக்ராத் படி, இயேசுவை புரிந்துகொள்வது, பக்.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்


PDFஇயேசு ஏன் இறக்க வேண்டும்?