இயேசு ஏன் இறக்க வேண்டும்?

ஏன் இயேசு இறந்துவிட்டார்?இயேசுவின் வேலை அதிசயமாக பயன்மிக்கதாக இருந்தது. அவர் ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் கற்பித்து, குணப்படுத்தினார். அவர் அதிக எண்ணிக்கையிலான கேட்பவர்களை ஈர்த்தது மற்றும் மிக அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். மற்ற நாடுகளில் வாழ்ந்த யூதர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் சென்றிருந்தால் அவர் ஆயிரம் குணங்களைக் குணப்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் இயேசு தம் வேலையை ஒரு திடீரென முடிக்க அனுமதித்தார். அவர் கைது செய்யப்படுவதைத் தடுத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் தனது செய்தியை உலகிற்கு கொண்டு வருவதற்கு பதிலாக இறக்க விரும்பினார். அவருடைய போதனைகள் முக்கியமானவை என்றாலும், அவர் போதிக்கும் போதெல்லாம், இறந்துபோவதும், அவருடைய மரணத்துடன் அவர் வாழ்க்கையில் இருந்ததைவிட அதிகமாய் செய்திருக்கிறார். இயேசுவின் வேலையில் மிக முக்கியமான பகுதியாக மரணம் இருந்தது. நாம் இயேசுவை நினைக்கும் போது, ​​கிறித்தவத்தின் அடையாளமாக, இறைவனுடைய சர்ப்பத்தின் ரொட்டியும் திராட்சை மதுவும் என்று நாம் நினைக்கிறோம். எங்கள் மீட்பர் இறந்த ஒரு மீட்பர் ஆவார்.

இறக்க பிறந்தார்

கடவுள் மனித வடிவத்தில் பல முறை தோன்றினார் என்று பழைய ஏற்பாடு நமக்கு சொல்கிறது. இயேசு குணமடையவும் கற்பிக்கவும் விரும்பியிருந்தால், அவர் "வெளிப்படையாக" இருக்கலாம். ஆனால் அவர் மேலும் செய்தார்: அவர் மனிதனாக ஆனார். ஏன்? அதனால் அவன் இறந்துவிடுவான். இயேசுவைப் புரிந்துகொள்ள நாம் அவருடைய மரணத்தை புரிந்துகொள்ள வேண்டும். அவருடைய மரணம், இரட்சிப்பின் செய்தியின் முக்கிய பாகமாகவும், எல்லா கிறிஸ்தவர்களிடமும் நேரடியாக சம்பந்தப்பட்ட ஒன்று.

"மனுஷகுமாரன் ஊழியஞ்செய்ய வந்திருக்கவில்லை, அவர் இரட்சிப்பதற்காக தம்முடைய ஜீவனைச் சேவிக்கும்படிக்கு [லார்ட் பைபிள் மற்றும் எல்பர்ஃபெல்ட் பைபிள்: மீட்கும்பொருளாக] பல" மத். 20,28). அவர் இறந்து தனது உயிரை தியாகம் செய்ய வந்தார்; அவரது மரணம் மற்றவர்களுக்கு இரட்சிப்பு "வாங்க" வேண்டும். அவர் பூமிக்கு வந்ததற்கு முக்கிய காரணம் இதுதான். அவரது இரத்தம் மற்றவர்களுக்காக சிந்தப்பட்டது.

அவருடைய துன்பமும் மரணமும் இயேசு சீடர்களுக்கு அறிவித்தார், ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படையாக அவரை நம்பவில்லை. "அப்போதிலிருந்து இயேசு எருசலேமுக்குச் சென்று, மூப்பர்களிடமிருந்தும் பிரதான ஆசாரியர்களிடமிருந்தும் வேதபாரகர்களிடமிருந்தும் எவ்வளவு பாடுபடச் செய்ய வேண்டும் என்றும் மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்பதை இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் காட்டினார். அப்பொழுது பேதுரு அவரை உள்ளே அழைத்து, அவரைத் தொட்டு: ஆண்டவரே! அது உங்களுக்கு நடக்காது! "(மத்தேயு 16,21-22)

அந்த வழியில் எழுதப்பட்டதால் அவர் இறக்க வேண்டியிருந்தது என்று இயேசு அறிந்திருந்தார். (;. 9,12-9,31 10,33 மார்க். 34) "மோசேயோடே அவன் துவங்கியது மேலும் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகள், அவர்களை செய்த" ... எப்படி பின்னர் அவர் பல பாடுகள் பட்டு, வெறுக்கப்படும் வேண்டும் என்று, மனுஷகுமாரன் எழுதப்பட்ட "? முழு வேதத்திலிருந்தும் அவரைப்பற்றி என்ன கூறப்பட்டது ... ஆகையால் கிறிஸ்து மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்றும் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருப்பார் என்றும் எழுதியிருக்கிறது "(லூக்கா XX மற்றும் 24,27).

எல்லாம் கடவுளின் திட்டத்தின் படி நடந்தது: ஏரோது மற்றும் பிலாத்து கடவுளுடைய கை மற்றும் ஆலோசனையை "முன்னர் அதைப் செய்யப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்திருந்தனர்" ஒரே என்ன செய்தார் (சட்டங்கள் 4,28.). கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவர் வேண்டிக்கொண்டார், வேறொன்றுமில்லை; இல்லை (லூக்கா 17). அவருடைய இரட்சிப்புக்கு அவனுடைய மரணம் அவசியம்.

துன்பகரமான ஊழியர்

அது எங்கு எழுதப்பட்டது? தெளிவான தீர்க்கதரிசனம் ஏசாயா நூலில் காணப்படுகிறது. இயேசு தன்னை ஏசாயா எசேக்கியேல் இவ்வாறு மேற்கோள் காட்டினார்: "அக்கிரமக்காரரில் ஒருவரையொருவர் எண்ணிப்பார்க்கப்பட்டிருக்கிறேன் என்று எழுதியிருக்கிற வேதவாக்கியம் என்னவென்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். எனக்கு எழுதப்பட்டதற்கு என்ன ஆயிற்று "(லூக்கா XX). பாவமற்றவர்களுள் இயேசு எண்ணப்பட வேண்டும்.

வேறு ஏசாயா ஏசாயா நூலில் என்ன எழுதியிருக்கிறது? "உண்மையில், அவர் நம் நோயைக் குணப்படுத்தி, நம் வேதனைக்கு அழைப்புவிட்டார். ஆனால், கடவுள் அவரை தொல்லைப்படுத்தி, அடித்து நொறுக்கினார். நம்முடைய அக்கிரமங்களினிமித்தமாக அவர் நம்முடைய பாவங்களை நினையாமல் நசுங்கிப்போகிறார். அவருக்குச் சமாதானம் உண்டாயிற்று; அவருடைய காயங்களினாலே குணமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம். நாங்கள் எல்லோரும் ஆடுகளைப்போல வழிதப்பி, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் ஆண்டவர் நம் மீது எல்லா பாவங்களையும் வீசினார் "(வசனம் -10).

அவர் "என் மக்களை தவறாக நடத்தினார் ... அவர் யாரையும் தவறாக செய்யவில்லை என்றாலும் ... அதனால் இறைவன் வியாதியால் அவனை வெல்ல விரும்பினார். அவர் ஒரு பாவநிவாரண காணிக்கையாக தமது ஜீவனைக் கொடுத்திருக்கிறாரானால், அவர் தம்முடைய பாவங்களைச் சுமப்பார். அவர் அநேகருடைய பாவத்தைச் சுமப்பார்; தீமைசெய்கிறவர்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளுகிறார் "(வசனம் XX-8). ஏசாயா தன் சொந்ததல்ல, ஆனால் மற்றவர்களுடைய பாவங்களுக்காகவும் ஒருவன் சித்தரிக்கிறான்.

இந்த மனிதர் "ஜீவனுடைய தேசத்திலிருந்து விலகி" (வசனம் XX), ஆனால் அந்த கதை முடிவில் இல்லை. அவர் "ஒளியைப் பார்த்து முழுமையும் வேண்டும். அவரது அறிவால் அவர், நீதிமான், நீதிமான், பலரை நியாயந்தீர்க்கிறார் ... அவன் சந்ததியாரோடும் நீண்ட காலம் வாழ்வான் "(வசனம் XX மற்றும் 8).

இயேசு ஏசாயா எழுதினது என்ன. அவர் தனது ஆடுகளுக்காக உயிரை விட்டுவிட்டார் (ஜொ. அவருடைய மரணத்தின் மூலம் அவர் நம் பாவங்களைச் செய்தார்; நாம் கடவுளோடு சமாதானமாக இருப்பதற்கு அவர் தண்டிக்கப்பட்டார். அவரது துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் மூலம், நம் ஆன்மாவின் நோய் குணமாகும்; நாம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம் - நம்முடைய பாவங்களை எடுத்துக்கொள்ளுகிறோம். புதிய ஏற்பாட்டில் இந்த சத்தியங்கள் வளர்ந்தன.

அவமானம் மற்றும் அவமானம் ஒரு மரணம்

ஒரு "தொங்கி மனிதன் கடவுள் சபித்தார்," என்கிறார் 5. மோசே நூல். இந்த வசனத்தின் காரணமாக, ஒவ்வொரு சிலுவையுமுள்ள யூதர்கள், கடவுளின் சாபத்தால் சுமத்தியதைக் கண்டார்கள், ஏசாயா எழுதுவதைப் போலவே, "கடவுளால் தாக்கப்படுகிறார்" எனக் கண்டார். ஒருவேளை யூத குருமார்கள் இதை இயேசுவின் சீடர்களைத் தடுத்து நிறுத்திவிடுவார்கள் என்று நினைத்தார்கள். உண்மையில், சிலுவையில் அவர்கள் நம்பிக்கைகளை அழித்தனர். அவர்கள் ஏமாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் இவ்வாறு ஒப்புக்கொண்டார்கள்: "இஸ்ரவேலை விடுவிப்பவர் அவர் தான் ..." (லூக். உயிர்த்தெழுதல் பின்னர் அவர்களின் நம்பிக்கைகள், மீட்க மற்றும் பொதுவான பார்வை மூலம் ஒரு முழுமையான எதிர்ப்பு நாயகனாகத் தோன்றிய யார் ஒரு ஹீரோ மீட்பர் என அறிவிக்க வைத்து, பெந்தெகொஸ்தே அதிசயம் புதிய தைரியம் தனது நிரப்பப்பட்ட: ஒரு சிலுவையில் அறையப்பட்டு மேசியா.

"எங்கள் பிதாக்களின் தேவனும்," உயர்ந்த சபைக்கு முன்பாக பேதுருவைப் பிரகடனம் செய்தார், "நீ மரத்தடியில் தூக்கி எறியப்பட்ட இயேசுவை எழுப்பினாய்" (அப்போஸ்தலர் XX). "வூட்" இல் பேதுரு குறுக்கு மரணம் அனைத்தின் அவமானத்தையும் அனுமதிக்கிறார். அவமானம், அவர் கூறுகிறார், இயேசு இல்லை - அவரை சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் மீது பொய். கடவுள் அவருக்கு ஆசிர்வதித்தார், ஏனென்றால் அவர் தாம் சகித்த சாபத்திற்கு தகுதியற்றவர் அல்ல. கடவுள் கலகத்தை மாற்றிவிட்டார்.

அதே சாபம் கலாத்தியர்கள் உரையாற்றினார் XX: "கிறிஸ்து நமக்கு சாபம் மாறியது என்பதால், சட்டம் சாபத்திலிருந்து நம்மை மீட்டு; ஏனென்றால், 'மரத்தினால் தொங்கும் ஒவ்வொருவரும் சபிக்கப்பட்டவர்' என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது ... "சாபத்திற்கு பதிலாக இயேசு சாத்தானைப் போல் ஆனார், அதனால் நாம் சட்டத்தின் சாபத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படலாம். நாம் எதையோ செய்யமுடியாத ஒரு காரியமாக அவர் மாறினார். "பாவஞ்செய்யாத பாவத்தை நாம் அறியாதிருக்கிறபடியால், தேவனுக்கு முன்பாக நீதியுள்ள நீதிக்குத் தேவனாயிருப்போமென்று அறிந்திருக்கிறோம்." (3,13.
5,21).

இயேசு நமக்கு ஒரு பாவம் செய்தார், அதனால் அவரை நாம் நீதிமானாக அறிவிக்க முடியும். ஏனெனில் நாம் தகுதியடைந்ததை அவர் அனுபவித்ததால், சாபத்திலிருந்து நம்மை மீட்டுக்கொண்டார். "நமக்குச் சமாதானம் உண்டாவதாக அவர்மேல் வேதனை உண்டாயிருக்கிறது." அவர் தண்டிப்பதால், நாம் கடவுளுடன் சமாதானத்தை அனுபவிக்க முடியும்.

சிலுவையின் வார்த்தை

இயேசு இறந்த இழிவான வழி சீடர்கள் ஒருபோதும் மறந்துவிடவில்லை. சில நேரங்களில் அவர்கள் கூட அவர்களுடைய பிரகடனமாக மையத்தில் நின்று: "... ஆனால் நாம் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட யூதர்கள் முட்டுக்கட்டையாக மற்றும் கிரேக்கர்கள் முட்டாள்தனம் செய்ய போதிக்க" (நான் கொ 1 1,23 ..). பவுல் சுவிசேஷத்தை "சிலுவையின் வார்த்தை" என அழைக்கிறார் (வசனம் XX). அவர் முன் நிறுத்தப்படும் கலாத்தியர், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் வலது பிம்பம் அவரது கண்களில் இருந்து, "யார் நீங்கள் சூனியம் என்று ஆனால் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இயேசு கிறிஸ்து அவரது கண்கள் வர்ணம் தீட்டப்பட்டது." இழந்த போயிருக்கும் (கலா. 18) அது அவர் நற்செய்தி மைய செய்தி பார்த்தேன்.

ஏன் குறுக்கு "சுவிசேஷம்", நல்ல செய்தி? ஏனெனில் நாம் சிலுவையில் மீட்கப்பட்டு, நம் பாவங்களைப் பெற்றுக்கொண்டதால், தண்டனையை அவர்கள் பெற்றிருக்கிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நமக்கு இரட்சிப்பு முக்கியம் என்பதால் பவுல் குறுக்குமீது கவனம் செலுத்துகிறார்.

நம்முடைய பாவ குற்றம் அழிந்துபோகும் வரை நாம் மகிமைக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டோம், நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் நீதிமானாக "கடவுளுக்கு முன்பாக" இருக்கும்போது. அப்போதுதான் நாம் இயேசுவின் மகிமைக்குள் நுழைவோம்.

"எங்களுக்கு," இயேசு இறந்தார், பால் கூறுகிறார் (ரோமர் பதினேழாம் நூற்றாண்டில், XIX, XIX, XIX, XIX); மற்றும் "நம்முடைய பாவங்களுக்காக" அவர் இறந்தார் (5,6, Cor. XX, Gal. அவர் "நம் பாவத்தை தம்மால் எடுத்துச் சென்றார் ... மரம் மீது அவரது உடலில்" (8, Petr. மேலும், பவுல் கிறிஸ்துவோடு நாம் இறந்துவிட்டதாக கூறுகிறார் (ரோமர் 9-ஐ. அவரை விசுவாசத்தினால் நாம் அவருடைய மரணத்தில் பங்கு பெறுகிறோம்.

நம்முடைய இரட்சகராக இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டால், அவருடைய மரணமானது நம்முடையது; நம்முடைய பாவங்கள் அவருக்கென்று எண்ணப்பட்டிருக்கிறது; அவருடைய பாவங்கள் அந்தப் பாவங்களுக்கான தண்டனையை ஒழிக்கின்றன. நாம் சிலுவையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்ததைப் போல, நம் பாவங்களை சாபத்தால் ஏற்றுக்கொள்வதுபோல் இருக்கிறது. ஆனால் அவர் அதை செய்தார், மற்றும் அவர் அதை செய்தார், நாம் நியாயப்படுத்த முடியும், அதாவது, தான் கருதப்படுகிறது. அவர் நம் பாவத்தையும் மரணத்தையும் பெறுகிறார்; அவர் எங்களுக்கு நீதி மற்றும் வாழ்க்கை தருகிறார். இளவரசன் ஒரு பிச்சைக்காரன் பையன் ஆக, நாம் பிச்சைக்காரன் சிறுவர்கள் ஆகிவிடுவோம்.

இயேசு மீட்பு (மீட்பு தூண்டுதல் மீட்கும் பழைய பொருளில்) எங்களுக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கும், ஆனால் பணத்திற்காக எந்த கான்கிரீட் உதாரணமாக ஒரு வழங்கப்பட்டது பைபிளில் கூறப்படுகிறது என்றாலும் - அது தெளிவான என்று என்று ஒரு காட்சி திருப்பமாக அது எங்களுக்கு விடுவிக்க ஒரு நம்பமுடியாத அதிக விலை செலவாகும். "நீங்கள் மிகுதியாக வாங்குகிறீர்கள்", இயேசு மூலமாக நம்முடைய இரட்சிப்பை பவுல் விவரிக்கிறார்: இதுவும் அடையாள அர்த்தமுள்ள திருப்புமுள்ளது. இயேசு நம்மை "வாங்கிவிட்டார்", ஆனால் ஒருபோதும் "யாருக்கும்" கொடுக்கவில்லை.

சிலர் இயேசு தந்தையின் உரிமைகளை திருப்திப்படுத்தி இறந்ததாகச் சொல்லியிருக்கிறார்கள் - ஆனால், தம்முடைய ஒரே மகனை அனுப்பியதன் மூலம் அதை விலைக்கு வாங்கிய தகப்பனாக இருப்பதாக ஒருவர் சொல்லலாம் (ஜான் ஜான்ஸ் ரோமன் 3,16). கிறிஸ்துவில், கடவுள் தண்டித்தார் - நாம் செய்ய வேண்டியதில்லை. "தேவனுடைய கிருபையினால் எல்லாவற்றிற்கும் அவர் மரணத்தை ருசிபார்ப்பார்" (எபி.

கடவுளின் கோபத்தை தப்பிக்க

கடவுள் மக்களை நேசிக்கிறார் - ஆனால் பாவம் மக்களை பாதிப்பதால் அவர் பாவத்தை வெறுக்கிறார். ஆகையால், தேவன் உலகத்தை நியாயந்தீர்க்கும் போது "கோபத்தின் நாள்" இருக்கும் (ரோமர் 9, 9).

சத்தியத்தை நிராகரிப்பவர் தண்டிக்கப்படுவார் (2, 8). தெய்வீக கிருபையின் சத்தியத்தை நிராகரிக்கிறவர் கடவுளின் தலைகீழ், அவருடைய கோபத்தை அறிவார். எல்லாரும் மனந்திரும்ப வேண்டுமென கடவுள் விரும்புகிறார் (2, Petr. XX), ஆனால் மனந்திரும்பாதவர்கள் தங்கள் பாவத்தின் விளைவுகளை அனுபவிப்பார்கள்.

இயேசுவின் மரணத்தில் நம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, அவருடைய மரணத்தின் மூலம் நாம் கடவுளின் கோபத்திலிருந்து, பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்கிறோம். என்றாலும், அன்புள்ள இயேசு ஒரு கோபமடைந்த கடவுளை மன்னித்துவிட்டார், அல்லது பேசுவதற்கு "அமைதியாக" அதை வாங்கினார் என்று அர்த்தமல்ல. தகப்பன் செய்ததுபோல் இயேசு பாவம் செய்தார். இயேசு பாவிகளையே பாவிகளால் நேசிக்கிற உலக நீதிபதி மட்டுமல்ல, அவர் பாவங்களைச் செலுத்துகிறார், ஆனால் அவர் உலகத்தின் நியாயாதிபதி ஆவார் (மத்.

கடவுள் நம்மை மன்னிக்கும்போது, ​​அவர் பாவத்தை கழுவ மாட்டார், அது ஒருபோதும் இருக்காது என்று பாசாங்கு செய்கிறார். புதிய ஏற்பாடு முழுவதும், அவர் இயேசு மரணம் மூலம் பாவத்தை கடந்து என்று நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறது. பாவம் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது - கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் நாம் காணும் விளைவுகளே. அது இயேசுவின் வலியையும் அவமானத்தையும் மரணத்தையும் செலவழித்தது. அவர் நமக்குத் தேவையான தண்டனையைப் பெற்றார்.

அவர் நம்மை மன்னிக்கும்போது கடவுள் செயல்படுகிறார் என்று சுவிசேஷம் வெளிப்படுத்துகிறது (ரோமர் 9). அவர் நம்முடைய பாவங்களை அசட்டைபண்ணுகிறதில்லை, இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் அவர்களை நடத்துகிறார். "கடவுள் அவரை அவரது நீதியின் சான்றுக்காக அவரது இரத்தத்தில் பிராயச்சித்தமாக விசுவாசத்திற்காக வைத்துள்ளது ..." (ரோம். சிலுவையில் கடவுள் இருக்கிறார் என்று வெளிப்படுத்துகிறது; பாவம் புறக்கணிக்கப்படுவதற்கு மிகக் கடுமையானது என்று அது காட்டுகிறது. பாவத்தை தண்டிக்க வேண்டியது சரியானது, இயேசு தானே நம் தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டார். கடவுளுடைய நீதியோடு மட்டுமல்லாமல், கடவுளுடைய அன்பையும் சிலுவையையும் காட்டுகிறது (ரோமர் 9).

ஏசாயா சொல்வதுபோல், கிறிஸ்து தண்டிக்கப்படுவதால் நாம் கடவுளோடு சமாதானம் கொண்டுள்ளோம். நாம் ஒருமுறை கடவுளிடமிருந்து வந்தவர்களாய் இருந்தோம், ஆனால் கிறிஸ்து வழியாக அவருக்கு அருகில் வந்தோம் (எபே. வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், நாம் சிலுவையினாலே தேவனுடன் சமரசம் செய்து (வசனம் XX). கடவுளிடம் நாம் கொண்டுள்ள உறவு, இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் சார்ந்தது என்பதே அடிப்படை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை.

கிறித்துவம்: இது விதிகளின் பட்டியல் அல்ல. கிறிஸ்துவமானது, கடவுளோடு சமாதானமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக எல்லாவற்றையும் கிறிஸ்து செய்திருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை - அவர் சிலுவையில் செய்தார். நாம் "கடவுளோடு சமரசம் செய்து கொண்டோம் ... அவருடைய குமாரனின் மரணத்தின் மூலம் நாம் இன்னமும் எதிரிகளாக இருந்தபோது" (ரோமர் 5,10). கிறிஸ்து வழியாக, கடவுள் "சிலுவையில் அவரது இரத்தத்தின் மூலம் அமைதி மூலம்" பிரபஞ்சத்தை சமரசப்படுத்தினார் (Col. 1,20). நாம் அவரை சமரசம் செய்தால், எல்லா பாவங்களும் நமக்கு மன்னிக்கப்படுகின்றன (வசனம் XX) - நல்லிணக்கம், மன்னிப்பு, நீதி ஆகிய அனைத்தும் ஒரே அர்த்தம்: கடவுளோடு சமாதானம்.

வெற்றி!

பவுல் இரட்சிப்பின் ஒரு சுவாரஸ்யமான சித்திரத்தை பயன்படுத்துகிறார். இயேசு "தங்கள் அதிகாரத்தின் வல்லமையையும் வல்லமையையும் அகற்றி, அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தி, கிறிஸ்துவுக்குள் அவர்களுக்கு ஒரு வெற்றியைக் கொடுத்தார்" என்று எழுதுகிறார். ஓ: குறுக்கு வழியாக] "(Col. 2,15). அவர் ஒரு இராணுவ அணிவகுப்பின் படத்தை பயன்படுத்துகிறார்: வெற்றிகரமான பொது எதிரி கைதிகளை ஒரு வெற்றிகரமான ஊர்வலத்தில் வழிநடத்துகிறார். அவர்கள் ஆயுதங்களைக் களைந்து, அவமானப்படுத்தி, காண்பித்தனர். இயேசு இங்கே சொல்ல விரும்புவது என்னவென்றால், இயேசு சிலுவையில் செய்தார் என்று.

ஒரு வெட்கக்கேடான மரணம் போலவே, கடவுளுடைய திட்டத்திற்காக ஒரு கிரீடம் வெற்றி பெற்றது; ஏனென்றால், சிலுவையினால்தான் இயேசு விரோத சக்திகளான சாத்தான், பாவம், மரணம் ஆகியவற்றின் மீது வெற்றி பெற்றார். அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவரின் மரணத்தின் மூலம் எங்களுக்கு முழுமையான திருப்தியை அளித்துள்ளோம். ஏற்கெனவே பணம் சம்பாதித்துவிட்டதைவிட அதிகமாக அவர்கள் கேட்க முடியாது. அவரது மரணம், நாம் இயேசு கூறினார், "இயேசு மரணம், பிசாசுக்கு அதிகாரத்தை கொண்டிருந்த" சக்தி எடுத்து (எச். "இந்த கடவுளின் மகன் பிசாசின் செயல்களை அழிக்க தோன்றினார்" (ஜான், ஜான்). இந்த வெற்றியானது குறுக்கு வென்றது.

பாதிக்கப்பட்ட

இயேசுவின் மரணம் ஒரு தியாகம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. தியாகம் என்ற யோசனை செல்வந்தர் பழைய ஏற்பாட்டு தெய்வீக பாரம்பரியத்தில் ஈர்க்கிறது. ஏசாயா நம்முடைய படைப்பாளரை "குற்றநிவாரணபலி" என அழைக்கிறார் (53,10). ஜான் பாப்டிஸ்ட் அவரை "உலக பாவங்களை யார் கடவுள் லாம்ப்" (ஜான் 1,29) அழைக்கிறார். பவுல் சமரசம் பாதிக்கப்பட்ட அது வெளிப்படுத்தும் போது பாவம் பாதிக்கப்பட்ட போது பஸ்காவாகிய தூப (ரோ 3,25 ;. 8,3 ;. 1 கொ 5,7 ;. எபே 5,2.). எபிரேயர் அவரை பாவநிவாரணபலி என்று அழைக்கிறார் (10,12). ஜான் அவரை நம் பாவங்களுக்காக "பாவநிவிர்த்தி தியாகம்" என்று அழைக்கிறார் (1, Jn XX, 2,2).

சிலுவையில் இயேசு செய்த பல பெயர்கள் உள்ளன. தனிப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டாளர் ஆசிரியர்கள் வெவ்வேறு சொற்பொழிவுகளையும் படங்களையும் பயன்படுத்துகின்றனர். சரியான வார்த்தை, சரியான வழிமுறை முக்கியம் அல்ல. தீர்மானகரமான காரணி என்பது, இயேசுவின் மரணம் மட்டுமே, அவருடைய மரணம் நமக்கு இரட்சிப்பைத் திறந்து விடுகிறது என்பதே. "அவருடைய காயங்களை நாம் குணமாக்குகிறோம்." நம்முடைய பாவங்களை மீட்கவும், நம்முடைய தண்டனையை அனுபவிப்பதற்காகவும், நம்முடைய இரட்சிப்பை வாங்கவும் நம்மைக் காப்பாற்ற அவர் இறந்தார். "அன்பே, தேவன் நம்மீது அன்பு கூர்ந்தார், எனவே நாம் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு காட்டுவோம்" (ஜான்.

ஹீலிங்: ஏழு முக்கிய வார்த்தைகள்

கிறிஸ்துவின் வேலையின் செல்வம் புதிய ஏற்பாட்டில் முழு மொழியியல் சித்தரிப்புகளாலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நாம் இந்த படங்களை உவமைகள், வடிவங்கள், உருவகங்கள் என அழைக்கலாம். ஒவ்வொன்றும் படத்தின் ஒரு பகுதியை வர்ணிக்கிறது:

  • ரிசன்ட் ("மோஷன்" உடன் கிட்டத்தட்ட பொருந்தக்கூடியது): யாரோ இலவசமாக வழங்குவதற்கு செலுத்தப்படும் விலை. கவனம் என்பது விடுதலைக்கான யோசனையாகும், ஆனால் பரிசுத் தன்மை அல்ல.
  • மீட்பு: அசல் அர்த்தத்தில் கூட "Loskauf", மேலும் z அடிப்படையிலான. பி. இலவச அடிமை அடிமை.
  • நியாயப்பிரமாணம்: நீதிமன்றத்தில் விடுதலையான பிறகு, குற்றத்திற்குமுன் மறுபடியும் கடவுளுக்குமுன் நிற்கிறேன்.
  • இரட்சிப்பு: அடிப்படை யோசனை விடுதலை அல்லது ஆபத்தான சூழ்நிலையிலிருந்து இரட்சிப்பு. மேலும் குணப்படுத்துதல், குணப்படுத்துதல், முழுமையடைதல் ஆகியவற்றுக்கு அது திரும்பும்.
  • நல்லிணக்கம்: ஒரு தொந்தரவு உறவை புதுப்பித்தல். கடவுள் நம்மை நம்மை சரிசெய்யும். அவர் ஒரு நட்பு மீட்க செயல்படும் மற்றும் நாம் அவரது முயற்சியை எடுத்து.
  • குழந்தை பருவம்: நாம் கடவுளின் நியாயமான குழந்தைகள் ஆக. விசுவாசம் நம் திருமண நிலையை மாற்றியமைக்கிறது: வெளிநாட்டிலிருந்து குடும்ப உறுப்பினர்.
  • மன்னிப்பு: இரண்டு வழிகளில் காணலாம். சட்டம் மூலம், மன்னிப்பு என்றால் கடன் ரத்து. தனிப்பட்ட நபரின் மன்னிப்பு என்று ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கேட்பது (அலஸ்டெர் மெக்ராத் படி, இயேசுவை புரிந்துகொள்வது, பக்.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்


PDFஇயேசு ஏன் இறக்க வேண்டும்?