இறக்க பிறந்தார்

இறப்பதற்காக பிறந்தவர்கிறிஸ்தவ விசுவாசம், கடவுளுடைய குமாரன் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்தே மாம்சமாக மாறியது, மனிதர்களிடையே வாழ்ந்த காலப்பகுதி என்று அறிவிக்கிறார். இயேசு தன்னை சில மனித பிறவி கூட இருக்க சந்தேகித்தனர் என்று குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமை இருந்து அங்கு இருந்தது. உண்மையில் மனித, அதாவது எங்களுக்கு தவிர நம் sinfulness இருந்து, சாத்தியமான எல்லா வகையிலும் இருந்தது - - ஒரு பெண் (; எபி 1,14 யோ 4,4 கேலன் 2,7, 2,17 பில்) பிறந்த என்று அவர் கடவுள் சதை பைபிள் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார். அவர் உண்மையில் மனிதராக இருந்தார். இயேசு கிறிஸ்துவின் அவதாரம் வழக்கமாக கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடப்படுகிறது, இது உண்மையில் மர்லின் கர்ப்பத்துடன் தொடங்கியது என்றாலும், XXL பாரம்பரிய காலண்டர் படி. மார்ச், வின் பண்டிகை (முன்னர் கடவுளின் அவதாரம் அல்லது அவதாரம் விருந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது).

கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார்

இயேசுவைப் பற்றிய கருத்தாக்கம் மற்றும் பிறப்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பொறுத்தவரையில், நம்முடைய நம்பிக்கையில், நாம் உலகிற்குச் செல்லுகின்ற விசுவாசத்தின் செய்தியின் முன்னணியில் இல்லை. பவுல் கொரிந்துவில் பிரசங்கிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் மிகவும் தூண்டுதல் செய்தியை அறிவித்தார்: சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து (1Kor XX).

கிரெகோ-ரோமன் உலகம் பிறந்தது தெய்வங்களின் பல கதைகள், ஆனால் யாரும் ஒரு சிலுவையில் அறையப்படவில்லை. அது கொடூரமாக இருந்தது - ஒரு மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டால் மட்டுமே மக்கள் இரட்சிப்பை வழங்குவதற்கு ஏதுவான ஒன்று. ஆனால் எப்படி ஒரு குற்றவாளி மூலம் சேமிக்க முடியும்?

ஆனால் அது முக்கிய அம்சமாக இருந்தது - கடவுளின் மகன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கொடூரமான மரணம் போலவும், மறுபடியும் உயிர்த்தெழுதலின் மூலமாக மீண்டும் மகிமையால் பாதிக்கப்பட்டார். பீட்டர் சபை கூறினார்: "நம்முடைய முன்னோர்களின் தேவனுடைய இயேசுவை எழுப்பி ... அவரை இஸ்ரேல் மனந்திரும்புதலும், பாவத்திற்கு மன்னிப்பு கொடுக்க, ஒரு பிரின்ஸ் மற்றும் ஒரு இரட்சகராக வேண்டும் அவரது வலது கையால் தேவன்" (அப்போஸ்தலர் 5,30-31). இயேசு மரித்தோரிலிருந்து எழும்பி, நம்முடைய பாவங்களை மீட்டுக்கொள்ள உயர்ந்தார்.

ஆனால் பீட்டர் கதை இக்கட்டான பகுதியாக எடுத்து தவறுவதில்லை: "... நீங்கள் ஒரு மரத்தில் மாட்டி வைத்துள்ளாய் கொல்லப்பட்டனர்." கால "மரம்" 5Mo 21,23 வார்த்தைகளை நிச்சயமாக நினைவூட்டுவதாக யூத தலைவர்கள் உள்ளது ".. தூக்கிலிடப்பட்ட மனிதன் தேவனுடன் சபிப்பான். "

Ouch! பேதுரு ஏன் இதை உயர்த்த வேண்டும்? அவர் சமூக-அரசியல் சூறாவளியைக் காப்பாற்ற முயற்சி செய்யவில்லை, ஆனால் இந்த அம்சத்தை நனவாகக் கொண்டிருந்தார். அவருடைய செய்தி மட்டுமல்ல இயேசு இறந்துவிட்டார், ஆனால் அந்த அவமரியாதை வழியில். இது செய்தியின் ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, அது அவர்களின் முக்கிய செய்திதான். பவுல் கொரிந்துவில் பிரசங்கிக்கையில், கிறிஸ்துவின் மரணத்தை மட்டுமல்ல, அவருடைய சிலுவையிலிருந்த மரணம் மட்டுமல்ல அவருடைய பிரகடனத்தின் முக்கிய கவலை என அவர் அறிய விரும்பினார். (1Kor 1,23)

கலாத்தியில் அவர் வெளிப்படையாக ஒரு தெளிவான வெளிப்பாட்டை பயன்படுத்தினார்: "... இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டவருக்கு கண்களுக்கு முன்பாக இயேசுவை வர்ணிக்கிறார்" (கலா 20). கடவுளுடைய சபிப்பினின் உறுதியான அறிகுறி என்று வேதவாக்கியம் கண்ட ஒரு மரணத்தை பவுல் ஏன் வலியுறுத்தினார்?

அது அவசியமா?

இயேசு ஏன் இப்படிப்பட்ட பயங்கரமான மரணத்தை அனுபவித்தார்? பவுல் அநேகமாக இந்த கேள்வியை முழுமையாக படித்து வந்திருக்கலாம். அவர் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவைப் பார்த்து கடவுள் இந்த அதே மக்கள் உள்ள மேசியா அனுப்பிய என்று தெரியும் என்று. பரிசுத்த வேதாகமம் சபிப்பதைக் காணும் ஒரு மரணம் என்று ஏன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைக் கடவுள் அனுமதிக்க வேண்டும்? (எனவே முஸ்லீம்கள் கூட இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு என்று. தங்கள் பார்வையில் அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி இருந்தது அவர்கள் வேறு யாரையாவது இயேசுவின் இடத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நம்பிக்கை நம்பவில்லை, கடவுள் ஒருவேளை அந்த போன்ற இந்த சக்தியில் அவரை நடக்கும் என்று பொறுத்துக் இருந்திருக்கவேமாட்டேன். சேவை.)

இயேசு கெத்செமனே தோட்டத்தில் கூட வேண்டிக்கொண்டதினால் வேறே வேறே வேறே வேறே வேறே வேண்டிக்கொண்டான். ஏரோது மற்றும் பிலாத்து தேவன் என்ன செய்தார் என்பதைச் செய்தார் - "இது நடக்க வேண்டும் என்று முன்கூட்டியே தெரிந்துகொண்டது" - இந்த சாபத்தால் அவர் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று (அப்போஸ்தலர் 4,28, சூரிச் பைபிள்).

ஏன்? நம்முடைய பாவங்களுக்காகவும், நம் பாவத்தின் காரணமாகவும் நம்மீது சாபமாக இருப்பதற்காக இயேசு நமக்கு மரித்தார். நமது சிறிய தவறுகள் கூட, கடவுளுக்கு முன்பாக அவர்கள் கண்டனம் செய்வதில், சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் போலாகும். பாவத்தின் குற்றவாளியாக இருப்பதால் எல்லா மனிதர்களும் சாபத்திற்கு உள்ளாகிறார்கள். ஆனால் நற்செய்தி, நற்செய்தி, "வாக்குப்பண்ணப்பட்ட சாபத்திலிருந்து நம்மை மீட்டுக்கொண்டார், ஏனென்றால் அவர் நமக்கு சாபமாகிவிட்டார்" (கலாத்தியர்). இயேசு நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். நாம் அணிய தகுதி பெற்ற வலி மற்றும் அவமானத்தை அவர் அடைந்தார்.

பிற ஒப்புமைகள்

எவ்வாறாயினும், பைபிளை எங்களால் சுட்டிக்காட்டுகிற ஒரே ஒருமைப்பாடு அல்ல, பவுல் இந்தக் கடிதத்தை ஒரு கடிதத்தில் மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். அடிக்கடி, இயேசு வெறுமனே "நம்மிடத்தில் மரித்தார்" என்று கூறுகிறார். முதல் பார்வையில், இங்கே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்றொடர் சாதாரணமாக ஒரு பரிமாற்றம் போல தோற்றமளிக்கிறது: மரணத்திற்கு நாம் தகுதியானவர் இயேசு, நமக்கு தானாகவே இறந்துவிட்டார், இதனால் நாம் இதைத் தவிர்த்திருக்கிறோம்.

ஆனால் அது அவ்வளவு எளிதல்ல. ஒன்று, நாம் மனிதர்கள் இன்னும் இறந்து கொண்டிருக்கிறோம். மற்றொரு பார்வையில் இருந்து, நாம் கிறிஸ்துவோடு மரிக்கிறோம் (ரோம X-XX-6,3). இந்த ஒப்புமைப்படி, இயேசுவின் மரணம் நம்மைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்தது (அவர் நம் சார்பாக இறந்துவிட்டார்) மற்றும் பங்கேற்பு (அதாவது, அவருடன் இறப்பதன் மூலம் நாம் இறக்கிறோம்); இது முக்கியம் என்னவென்று தெளிவுபடுத்துகிறது: இயேசுவின் சிலுவை வழியாக நாம் மீட்கப்பட்டிருக்கிறோம், ஆகவே கிறிஸ்துவின் சிலுவையினாலேயே நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியும்.

இயேசுவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இன்னொரு ஒப்புமை ஒரு ஒப்பீடாக மீட்கும்பொருளை ஈர்க்கிறது: "... மனித குமாரன் சேவை செய்ய வரவில்லை, ஆனால் அநேகருக்கு மீட்கும்பொருளாகத் தம் உயிரைக் கொடுக்கவும் கொடுக்கிறார்" (Mk 10,45) எதிரிகளால் நாம் சிறைப்பட்டிருந்தால், இயேசுவின் மரணம் எங்களுக்கு சுதந்திரம் அளித்தது.

பவுல் இதேபோன்ற ஒப்பீடு ஒன்றை நமக்கு அளித்திருக்கிறார். இந்த வார்த்தை அடிமைச் சந்தையின் சில வாசகர்களை ஞாபகப்படுத்தலாம், மற்றவர்கள் ஒருவேளை எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேலர் வெளியேற்றப்படுவார்கள். அடிமைகளால் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆகவே எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேலரை தேவன் சுதந்திரமாக வாங்கினார். அவரது மகனை அனுப்பியதன் மூலம், நம் பரலோகத் தகப்பன் எங்களை அன்போடு வாங்குகிறார். அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட்டார்.

கொலோசெயர் நூலில் மற்றொரு படம் ஒப்பிடுவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது: "... அவர் அதிகாரங்களையும் சக்திகளையும் முற்றிலுமாக நிராகரித்து பகிரங்கமாக அவற்றை காட்டினார். அவரை [குறுக்கு] அவர் மீது வெற்றி பெற்றார் "(எல்பர்ஃபெல்டர் பீபெல்). இங்கே வரையப்பட்ட படம் ஒரு வெற்றிகரமான அணிவகுப்பை பிரதிபலிக்கிறது: வெற்றிபெற்ற இராணுவத் தலைவர் நகரத்தில் சங்கிலியால் நிரப்பப்பட்ட, அவமானப்படுத்தப்பட்ட கைதிகளை விடுவிப்பார். கொலோசெயர் இந்த பத்தியில் அவரது சிலுவையில் மூலம், இயேசு கிறிஸ்து தனது எதிரிகள் சக்தி உடைத்து எங்களுக்கு வெற்றி எடுத்துள்ளது என்று தெளிவுபடுத்துகிறது.

பைபிளில் இரட்சிப்பின் செய்தியை பைபிள் நமக்கு அளிக்கிறது; உறுதியான, மாறாத நம்பிக்கைகள் என்ற வடிவத்தில் அல்ல. உதாரணமாக, பரிசுத்த வேதாகமம் புனிதமானவைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கு பலவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கு பதிலாக, இயேசுவின் பலியான மரணம் நம்முடையது. பாவம் பல வழிகளில் விவரிக்கப்படுவதுபோல, நம்முடைய பாவங்களை மீட்டுக்கொள்ளும் இயேசுவின் வேலை வித்தியாசமாக அளிக்கப்படுகிறது. பாவம் சட்டத்தை மீறுவதாக நாம் கருதினால், நாம் சிலுவையில் அறையப்படும்போது தண்டிக்கப்படுவோம். நாம் கடவுளுடைய பரிசுத்தத்தை மீறினதாக நாம் கருதினால், பாவப்பரிகார பலியாக இயேசுவை நாம் காண்கிறோம். அது நம்மை மாசுபடுத்தும் போது, ​​இயேசுவின் இரத்தம் நம்மை சுத்திகரிக்கிறது. நாம் நம்மை அடிபணியச் செய்தால், இயேசு நம் இரட்சகராகவும், வெற்றிகரமான விடுதலையாளராகவும் இருக்கிறார். அவர் பகைமையை விதைத்த இடங்களிலெல்லாம் இயேசு சமரசம் செய்துகொள்கிறார். அறியாமை அல்லது முட்டாள்தனத்தின் அறிகுறியாக நாம் பார்த்தால், நமக்கு ஞானமும் ஞானமும் தரும் இயேசு யார்? இந்த படங்கள் அனைத்தும் எங்களுக்கு ஒரு உதவியாய் இருக்கின்றன.

கடவுளுடைய கோபம் சமாதானமா?

தேவபக்தி கடவுளுடைய கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அது "கோபத்தின் நாள்" என்றும் அவர் உலகத்தை நியாயந்தீர்க்கிறார் (ரோம 9, 9). "சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்கள்" தண்டிக்கப்படுவார்கள் (வசனம் XX). கடவுள் மக்களை நேசிக்கிறார், அவர்களை மாற்றுவதைப் பார்க்கிறார், ஆனால் அவர்கள் கண்டிப்பாக அவரை எதிர்த்து நிற்கும்போது அவர்களை தண்டிப்பார். கடவுளின் அன்பு மற்றும் கிருபையின் சத்தியத்திற்கு தன்னை மூடுகிறவர், தன்னுடைய தண்டனையைப் பெறுவார்.

அவர் அமைதியாக இருப்பதற்கு முன்பாக அவர் உற்சாகமடைந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு கோபக்காரர் போலல்லாமல், அவர் நம்மை நேசிக்கிறார், நம் பாவங்களை மன்னிக்கிறார். எனவே அவர்கள் வெறுமனே அழிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இயேசு உண்மையான விளைவுகளை கொண்டு பரவியது. "பாவம் நமக்கு ஒரு பாவத்தை அறியாதவனை உண்டாக்கினார்" (2KOR 5,21, Zurich Bible). இயேசு நமக்கு ஒரு சாபமாகி, அவர் நமக்கு பாவம் செய்தார். நம்முடைய பாவங்கள் அவருக்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டது போலவே, அவருடைய நீதியும் நமக்குள் நுழைந்தது, "அவரை நாம் தேவனுடைய நீதியாகும்படி செய்வது" (வசனம்). கடவுள் நமக்கு நியாயம் கொடுத்திருக்கிறார்.

கடவுளின் நீதியின் வெளிப்பாடு

நற்செய்தி கடவுளின் நீதியை வெளிப்படுத்துகிறது - அவர் எங்களை நியாயப்படுத்தாமல் நம்மை மன்னிக்க எங்களுக்கு நீதி செய்வார் (ரோம்). அவர் நம்முடைய பாவங்களை அசட்டைபண்ணவில்லை, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை மரணத்துடன் அவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார். குறுக்கு என்பது கடவுளின் நீதியின் இரகசியமாகும் (ரோம் 1,17-3,25) மற்றும் அவருடைய அன்பு (26). அது நியாயத்திற்காக நிற்கிறது, ஏனென்றால் அது மரணத்தின் மூலமாக பாவத்தின் தண்டனையை போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் அதே சமயத்தில் அன்பினால் மன்னிப்பவர் உடனடியாக வலியைப் பிணைத்துக்கொள்கிறார்.

இயேசு நம்முடைய பாவங்களுக்காக விலை கொடுத்தார் - வலி மற்றும் வெட்கத்தின் வடிவத்தில் தனிப்பட்ட பரிசு. அவர் குறுக்கு வழியாக (சமமான தனிப்பட்ட சமூகத்தின் மறுசீரமைப்பு) சமரசத்தை (கோல் 1,20) அடைந்தார். நாம் இன்னும் எதிரிகளாக இருந்தபோதோ, அவர் நமக்கு இறந்தார் (ரோமன் XX).
நீதி சட்டத்தை மதித்து நடப்பதை விட அதிகமானது. நல்ல சமாரியன் காயமடைந்தவர்களுக்கு உதவுவதற்கு எந்த சட்டத்தாலும் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் அவர் உதவியின்றி செயல்பட்டார்.

மூழ்கிப்போன மனிதனைக் காப்பாற்ற நமக்கு சக்தி இருந்தால், அதைச் செய்ய தயங்காதே. அதனால், பாவம் அழிந்த உலகத்தை இரட்சிக்க கடவுளின் வல்லமையில் இருந்தது, இயேசு கிறிஸ்துவை அனுப்பியதன் மூலம் அவ்வாறு செய்தார். "... அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக பாவநிவிர்த்தி செய்கிறார், நம்முடையதையே மட்டுமல்ல, முழு உலகத்திற்கும் மட்டுமே" (1JEN XX). அவர் நம் அனைவருக்கும் மரித்தார், நாம் இன்னும் பாவிகளாக இருந்தபோதும் அதை செய்தார்.

விசுவாசத்தினால்

கடவுள் நமக்கு இரக்கம் காட்டுகிறார் அவரது நீதியின் அறிகுறியாகும். நாம் பாவிகளாயிருந்தாலும், அவர் நமக்கு நீதி செலுத்துவதன் மூலம் நீதிமானாக செயல்படுகிறார். ஏன்? ஏனென்றால் அவர் நம்முடைய நீதியை கிறிஸ்துவை (1Kor XX) உருவாக்கியிருந்தார். கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக இருப்பதால், நம்முடைய பாவங்கள் அவரிடம் சென்று, நாம் அவருடைய நீதியை அடைகிறோம். ஆகையால், நமக்குள்ளே நம்முடைய நீதியும் இல்லை, அது தேவனிடத்திலிருந்து வருகிறது, நம்முடைய விசுவாசத்தின் மூலமாக நம்மை வருவிக்கிறோம் (பக்.

"ஆனால், இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசமுள்ள அனைவருக்கும் விசுவாசம் வைக்கும் கடவுளுடைய நீதியைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். இங்கே வித்தியாசம் உள்ளது பொறுத்தவரை: அனைத்து பாவம் அவர்கள் கடவுளோடு வேண்டும், மற்றும் வலுவில்லாத கிறிஸ்து இயேசு என்று மீட்பு அவருடைய கிருபையினாலே நீதி செய்ய வேண்டும் மகிமையின் குறுகிய வந்தேன். கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு நிவிர்த்தி அவரது இரத்த மூலம் அவரது நீதியின் விளக்கும் வகையில், இப்போது இந்த நேரத்தில் அவரது நீதியின் காட்ட அவரது பொறுமை நேரத்தில் முன்னதாக ஒப்புக் என்று பாவங்களை மன்னித்து, அவர் நீதியும் இருக்கலாம் என்று வைத்திருந்தார் இயேசுவை விசுவாசிக்காதவனை உண்டாக்குங்கள் "(ரோமர் XX-3,22).

இயேசுவின் பிரார்த்தனை அனைவருக்கும் இருந்தது, ஆனால் அவரை விசுவாசிக்கிறவர்கள் மட்டுமே அதைக் கொண்டுவரும் ஆசீர்வாதங்களை பெறுகிறார்கள். உண்மையை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் மட்டுமே கிருபை அனுபவிக்க முடியும். இதிலிருந்து நாம் அவருடைய மரணத்தை ஒப்புக்கொள்கிறோம் (மரணத்தில் நாம் எதைப் பற்றிக் கொண்டோம்); அவருடைய தண்டனையைப் போலவே, அவருடைய வெற்றி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றையும் நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். எனவே கடவுள் தம்மை உண்மையாக்குகிறார் - இரக்கமுள்ளவர். பாவம் தங்களை தாங்களே பாவிகளால் கண்காணிக்கவில்லை, கடவுளின் கருணை நியாயத்தீர்ப்பினால் (யக் குனூம்) வெற்றிபெறுகிறது.

சிலுவையினாலேயே கிறிஸ்துவும் உலகம் முழுவதையும் சமரசப்படுத்தினார் (2Kor XX). ஆமாம், குறுக்கு வழியாக, முழு பிரபஞ்சமும் தேவனுடன் சமரசம் செய்யப்படுகிறது (கொலம்பஸ் XX). இயேசு செய்ததைப் பொறுத்தவரையில் உலகம் முழுவதும் இரட்சிப்பு வழங்கப்படுகிறது! அது உண்மையில் இரட்சிப்புடன் நாம் தொடர்புபடுத்தும் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்கிறதா?

இறக்க பிறந்தார்

இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தினாலே நாம் மீட்கப்பட்டிருக்கிறோம். ஆமாம், அதுதான் அவர் மாம்சமாக மாறியது. மகிமைக்கு நம்மை கொண்டு வருவதற்கு, கடவுள் இயேசுவை அனுபவித்து மகிழ்ச்சியையும் இறப்பையும் விரும்பினார் (Hebr 2,10). அவர் நம்மை மீட்டுக்கொள்ள விரும்பியதால், அவர் நம்மைப் போல் ஆனார்; ஏனென்றால், நம்மிடையே இறந்துபோனால், நம்மைக் காப்பாற்ற முடியும்.

"இப்போது, சதை மற்றும் இரத்த குழந்தைகள் ஏனெனில், அவரும் சமமாக என்று அவர் சக்தி அவரது மரணத்தால் செய்யாது என்று ஏற்றுள்ளது மரணம் அதிகாரப் பத்திரம் பெற்றுள்ளார், அதாவது சாத்தான், மற்றும் இலவச இறப்பின் பயம் வழியாக அனைத்தையும் இருந்தன அந்த வாழ்க்கை ஊழியர்கள் இருக்க வேண்டும் "(2,14-15). கடவுளின் கிருபையினால், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இயேசு மரணம் அடைந்தார் (2,9). "கிறிஸ்து ஒருமுறை பாவங்களை அனுபவித்தார், நீதியுள்ளவர்களுக்காக நீதிமான்கள், உங்களை தேவனுக்குக் கொண்டு வருவார் ..." (1Petr 3,18).

இயேசு சிலுவையில் செய்ததைப் பற்றி சிந்திக்க பல வாய்ப்புகளை பைபிள் நமக்கு தருகிறது. எல்லாவற்றையும் "தொடர்புடையது" என்பதில் எவ்வளவோ விரிவாகப் புரிந்துகொள்வதில்லை, ஆனால் அது அவ்வளவுதான் என்று நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். அவர் இறந்துவிட்டதால், நித்திய ஜீவனை நாம் மகிழ்ச்சியோடு பகிர்ந்துகொள்வோம்.

இறுதியாக, நான் குறுக்கு மற்றொரு அம்சம் எடுக்க விரும்புகிறேன் - மாதிரி என்று:
"அவருடைய ஒரேபேறான குமாரனாலே நாம் பிழைக்கும்படிக்கு தேவன் அவரை இவ்வுலகத்திற்கு அனுப்பினார் என்று, அவர் நம்மிலே இருக்கிற தேவனுடைய அன்பைக் காட்டினார். இதுவே அன்பு. நாம் கடவுளை நேசித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் நம்மை நேசிப்பதாகவும், நம் பாவங்களை நிவிர்த்தி செய்ய அவரது குமாரனை அனுப்பினார் என்றும் கூறினார். அன்பே, கடவுள் நம்மை மிகவும் நேசித்தார், அதனால் நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும் "(1JON-4,9-11).

ஜோசப் தக்காச்


PDFஇறக்க பிறந்தார்