கடவுள்


கிறிஸ்துவின் அடையாளங்கள்

கிறிஸ்துவில் 198 அடையாளம் சுமார் வயதுடையவர்களில் பெரும்பாலானோர், நிகிதா க்ருஷ்ஷேவை நினைவுகூரும். அவர் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் தலைவராக இருந்தவர், ஐ.நா. பொதுச் சபைக்குத் தெரிவிக்கும்போது, ​​லெக்டெர்ன் மீது தனது காலணி ஷாமாக்கிக் கொண்ட ஒரு வண்ணமயமான, புயலடியான பாத்திரம். விண்வெளியில் முதல் மனிதர், ரஷ்ய விண்வெளி வீரரான யூரி ககாரின், "விண்வெளியில் பறந்து சென்றார், ஆனால் அங்கு எந்த ஒரு கடவுாரையும் காணவில்லை" என்று அவர் விளக்கினார். ககரினைப் பொறுத்தவரையில், அத்தகைய ஒரு அறிக்கையை அவர் இதுவரை செய்திருக்கவில்லை என்பதே பதிவு இல்லை. ஆனால் குருசேவ் சரியானவர், ஆனால் அவர் மனதில் இருந்த காரணங்களுக்காக அல்ல.

ஏனென்றால், கடவுளைத் தவிர வேறு யாரும் கடவுளைப் பார்த்ததில்லை என்று பைபிள் சொல்கிறது, அதாவது கடவுளின் சொந்த மகன் இயேசு. யோவானில் நாம் இவ்வாறு வாசிக்கிறோம்: “இதுவரை யாரும் கடவுளைப் பார்த்ததில்லை; முதற்பேறானவர், தேவன், பிதாவின் வயிற்றில் இருக்கிறார், அவரை நமக்கு அறிவித்தார் ”(ஜான் 1,18).

Anders als Matthäus, Markus und Lukas, die über die Geburt Jesu schrieben, beginnt Johannes mit Jesu Göttlichkeit, und er sagt uns, dass Jesus von Anfang an Gott war. Er würde der „Gott mit uns“ sein, wie die Prophezeiungen vorhersagten. Johannes erklärt, dass der Sohn Gottes Mensch wurde und als Einer von uns unter uns wohnte. Als Jesus starb und zum Leben auferweckt wurde und sich zur Rechten des Vaters setzte, blieb er menschlich, der verherrlichte Mensch, voll Gott und voll Mensch. Jesus selber, so lehrt uns die Bibel, ist die höchste Gemeinschaft Gottes mit der Menschheit.

Völlig aus Liebe heraus, traf Gott die freie Entscheidung, die Menschheit nach seinem Bilde zu schaffen und sein Zelt unter uns aufzuschlagen. Es ist das Geheimnis des Evangeliums, dass Gott sich so sehr um die Menschheit sorgt, und dass er die ganze…

மேலும் வாசிக்க ➜

பரிசுத்த ஆவியானவர்

பரிசுத்த ஆவி பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளின் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கிறார், தேவனுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், கடவுளை மட்டுமே செய்கிறார். கடவுளைப் போலவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் பரிசுத்தமானவர் - பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவது பாவியாக இருப்பதால் பரிசுத்த ஆவியானவர் (எபிரெயம் 9). பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிராகத் தூஷணமும் தூஷணமும் ஒரு மன்னிக்க முடியாத பாவமாகும் (மத். இதன் அர்த்தம் மனதில் உள்ளார்ந்த புனிதமானதும், புனிதமானதும், கோவில் போலல்லாது.

கடவுளைப் போலவே, பரிசுத்த ஆவியும் நித்தியமானவர் (எபி 9,14:139,7). கடவுளைப் போலவே, பரிசுத்த ஆவியும் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார் (சங் 9: 1-2,10). கடவுளைப் போலவே, பரிசுத்த ஆவியும் எல்லாம் அறிந்தவர் (11 கொரி 14,26: 33,4-104,30; ஜான் 12,28:15,18). பரிசுத்த ஆவியானவர் (யோபு 19; சங் 1) படைத்து அற்புதங்களை உருவாக்குகிறார் (மத் 12,4; ரோமர் 6-2) மற்றும் கடவுளின் வேலைக்கு பங்களிப்பு செய்கிறார். பல பத்திகளில் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் சமமாக தெய்வீகவாதிகள் என்று பெயரிடுகிறார்கள். ஆவியின் வரங்களைப் பற்றிய விவாதத்தில், ஆவியானவர், இறைவன் மற்றும் கடவுள் ஆகியோரின் இணையான கட்டுமானங்களைக் பவுல் குறிப்பிடுகிறார் (13,14 கொரி 1: 1,2). அவர் தனது கடிதத்தை முத்தரப்பு பிரார்த்தனையுடன் முடிக்கிறார் (XNUMX கொரி). பீட்டர் மற்றொரு முத்தரப்பு வடிவத்துடன் ஒரு கடிதத்தைத் தொடங்குகிறார் (XNUMX. பெட்ர்). இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் திரித்துவ ஒற்றுமைக்கான சான்றுகள் அல்ல என்றாலும், அவை இந்த யோசனையை ஆதரிக்கின்றன.

ஞானஸ்நான சூத்திரம் அத்தகைய ஒற்றுமையின் அடையாளத்தை வலுப்படுத்துகிறது: "பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்" (மத் 28:19). மூவருக்கும் ஒரு பெயர் உண்டு, அவை ஒன்று என்று குறிக்கிறது, பரிசுத்த ஆவியானவர் ஏதாவது செய்யும்போது, ​​கடவுள் அதைச் செய்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பேசும்போது, ​​கடவுள் பேசுகிறார். அனனியா பரிசுத்த ஆவியிடம் பொய் சொன்னால், அவர் கடவுளிடம் பொய் சொன்னார் (அப்போஸ்தலர் 5: 3-4). அனனியா கடவுளின் பிரதிநிதியிடம் பொய் சொல்லவில்லை, ஆனால் கடவுளே பொய் சொன்னார் என்று பீட்டர் கூறுகிறார். மனிதர்கள் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள் ...

மேலும் வாசிக்க ➜