நரகத்தில்

கேட்கிறேன்

நரகமானது சீர்குலைந்த பாவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கடவுளின் பிரிப்பு மற்றும் விரோதமாகும். நரகத்தின் புதிய ஏற்பாட்டில் pictorially ஒரு "தீ ஏரி", "இருள்" ஜஹன்னாவைத் போன்ற பேச்சு (ஜெருசலேம், கழிவுப்பொருட்களை ஒரு எரிப்பு ஆலை அருகே இன்னோம் பள்ளத்தாக்கு பிறகு). நரகம் தண்டனை, துன்பம், துன்புறுத்தல், நித்திய அழித்தல், ஆழ்ந்த மற்றும் பற்கள் அரைப்பது என விவரிக்கப்படுகிறது. பாதாளத்தில் மற்றும் ஹேட்ஸின், இருவரும் அடிக்கடி பெரும்பாலும் இறந்த தொடர்பான 'நரகம்' மற்றும் விவிலிய மூல மொழிகளிலிருந்து "கல்லறை" விதிமுறைகள், மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பைபிள் அதிதீவிர பாவிகள் நரக ஏரியில் இரண்டாவது மரணம் பாதிக்கப்படுகின்றனர் என்று போதிக்கிறது, ஆனால் அது முற்றிலும் தெளிவான இந்த நிர்மூலமாக்கும் அல்லது கடவுளிடமிருந்து உணர்வு ஆன்மீக விஷயங்களைப் குறிக்கிறதா என்பதைச் இல்லை. (2 Thessalonicher 1,8-9 ;. மத்தேயு 10,28; 25,41.46; வெளிப்படுத்தல் 20,14-15; 21,8; மத்தேயு 13,42; சங் 49,14-15)

நரகத்தில்

உன் வலதுகை உனக்கு இடறல் உண்டாக்கினால், அதைத் தறித்து எறிந்துபோடு; உங்கள் அங்கத்தினர்களில் ஒருவரையும் அழித்துவிடாமல், உங்கள் முழு உடையும் நரகத்திற்கு ஓட வேண்டாம் "(மத் 15). நரகத்தில் மிகவும் தீவிரமான ஒன்று. இயேசுவின் எச்சரிக்கையை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

எங்கள் அணுகுமுறை

நம்முடைய நம்பிக்கைகள் நரகத்தை விவரிக்கின்றன "ஒழுக்கங்கெட்ட பாவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கடவுள் பிரிக்கப்பட்டு, பிரிந்துபோகிறோம்." இந்த பிரித்தல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் என்பது நித்திய துன்பம் அல்லது நனவின் ஒரு முழுமையான முடிவைக் குறிக்கிறது என்பதை நாங்கள் கூறவில்லை. சொல்லப்போனால், பைபிள் இதை முற்றிலும் தெளிவுபடுத்தவில்லை என்று சொல்கிறோம்.

அது நரகத்திற்கு வரும்போது, ​​இயேசுவைக் கேட்பது, பல தலைப்புகளுடன் ஒப்பிட வேண்டும். நாம் இயேசுவை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர் கிருபையும் இரக்கமும் பற்றி போதிக்கிறார் என்றால், தண்டனையைப் பற்றி பேசும்போது நாம் அவரை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரக்கம் நமக்கு எதையாவது விட்டுக்கொடுக்காவிட்டால், அதிக அர்த்தம் இல்லை.

தீ பற்றிய எச்சரிக்கைகள்

ஒரு உவமையில், துன்மார்க்கர் ஒரு உலைக்குள் தள்ளப்படுவதாக இயேசு எச்சரித்தார் (மத். இந்த உவமையில் அவர் சடலம் பற்றி பேசுவதில்லை, ஆனால் கஷ்டப்படுவதைப் பற்றி பேசவில்லை. வேறொரு உவமையில், மன்னிப்பைப் பெற்ற ஒரு ஊழியரின் தண்டனையை இயேசு விவரிக்கிறார். தம் சக ஊழியரை மன்னிக்கவில்லை, "வேதனை" (மத் 15). மற்றொரு உவமை ஒரு துன்மார்க்கன் கட்டப்பட்டிருக்கும் மற்றும் இருட்டில் வெளியே தூக்கி விவரிக்கிறது (Mt 13,50). இந்த இருள் அழுவதையும் பற்கள் சிதறிக் கிடக்கும் இடமாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது.

இருளில் உள்ள மக்கள் இருவரும் வேதனையோ துயரத்தையோ பாதிக்கிறார்களா என்று இயேசு விளக்கவில்லை, அவர்கள் தங்கள் பற்களை வருத்தப்படுவதோ அல்லது கோபத்திலிருந்து வெளியே போனாலும் அவர் விளக்கவில்லை. இது நோக்கம் அல்ல. உண்மையில், அவர் பொய்யான விதியை விரிவாக விவரிக்கிறார்.

ஆயினும், நித்திய அக்கினியில் நின்றுவிடக்கூடிய எந்தவொரு காரியங்களுடனும் அவை இணைக்கப்படவில்லை என்பதை இயேசு தெளிவான விதத்தில் எச்சரிக்கிறார். "உன் கையும் கால்களும் உன்னைக் கெடுத்துவிடும், அதை வெட்டி, உன்னிடத்திலிருந்து எடுத்துப்போடுவாயாக" என்று இயேசு எச்சரித்தார். (மத்தேயு 18,7-8) "இது நீங்கள் நொண்டி அல்லது இரண்டு கைகள் அல்லது இரண்டு அடி மற்றும் நித்திய தீ செல்லும் விட வாழ்க்கை நுழைய முடமான என்று நீங்கள் நல்லது". "நரக அக்கினியிலே தள்ளப்படுவதைப்பார்க்கிலும்" இந்த வாழ்வில் தன்னை மறுதலிக்க சிறந்தது (வச .12).

துன்மார்க்கரின் தண்டனை என்றென்றும் நீடிக்குமா? இந்த கட்டத்தில் பல்வேறு வழிகளில் பைபிளை விளக்க முடியும். சில வசனங்கள் நித்திய தண்டனைக்கு பரிந்துரை செய்கின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பரிந்துரைக்கிறார்கள். ஆனால் எந்த வழியிலும், நரகமும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

இந்த தலைப்பில் InterVarsity பிரஸ் ஒரு புத்தகம் எனக்கு நினைவூட்டுகிறது: நரகத்தின் இரண்டு காட்சிகள். எட்வர்ட் ஃபட்ஜ் அழிவுக்காக வாதிடுகிறார்; ராபர்ட் பீட்டர்சன் நித்திய வேதனையைப் பற்றி வாதிடுகிறார். இந்த புத்தகத்தின் அட்டையில் இரண்டு ஆண்கள், இருவரும் தங்கள் கைகளை முன்னால் வைத்திருக்கிறார்கள்
பயம் அல்லது திகில் வெளிப்பாட்டின் தலையில். அந்த வரைபடத்தை வெளிப்படுத்த,
நரகத்தைப் பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் இருந்தாலும், அது நரகத்தைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் அது பயங்கரமானது. கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், ஆனால் கடவுளை எதிர்க்கும் ஒருவர் அவருடைய இரக்கத்தை நிராகரித்து அவதிப்படுகிறார்.

புதிய ஏற்பாட்டு கடிதங்கள்

கடவுளுடைய இரக்கத்தை நிராகரிக்கிறவர்களை தண்டிப்பதற்காக இயேசு பலவிதமான சிலைகளை பயன்படுத்தினார்: நெருப்பு, இருள், வேதனை, அழித்தல்.

அப்போஸ்தலர்கள் நியாயத்தீர்ப்பையும் தண்டனையையும் பற்றி பேசினார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் விவரித்தார்கள். பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: "இகழ்ச்சியும் கோபமும் சத்தியமும் அசட்டைபண்ணுகிறவர்களும் அநியாயத்துக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள்; துன்மார்க்கர், யூதர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் முதன்மையானவர்கள் அனைவருக்கும் துன்பம் மற்றும் பயம் "(ரோம் 2,8-9).

தெசலோனிக்கேயில் தேவாலயத்தில் துன்புறுத்தியவர்களை பழிவாங்குவதற்கு மரியாதை அளிக்கும் விதமாக பவுல் எழுதினார்: (1Th 1,9) "அவர்கள் இறைவனின் முன்னிலையில் இருந்து தன் பலத்தின் மகிமை இருந்து நித்திய அழிவு கொண்டு தண்டிக்கப்படுவார்". எனவே, நம்முடைய நம்பிக்கைகளில், நாம் நரகத்தை "கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கவும், விரோதமாகவும்" வரையறுக்கிறோம்.

மொசைக் சட்டம் நிராகரிப்பு பழைய ஏற்பாட்டில் தண்டனை மரணம் இருந்தது, ஆனால் இயேசு வேண்டுமென்றே நிராகரிக்கிறது எவருக்கும் ஒரு பெரிய வேதனையை தகுதியானவர், எபிரேயர் 10,28-29 கூறியது: "அது ஜீவனுள்ள தேவனுடைய கைகளில் விழ பயங்கரமாயிருக்குமே" (V 31) , கடவுள் எந்த கற்பனை பற்றி கருணை உள்ளம் படைத்த, ஆனால் ஒரு நபர் தனது கருணை மறுக்கிறது என்றால், நீதிமன்றத்தினால் மட்டுமே விடப்படுகிறது. கடவுள் யாரையும் நரகத்தின் பயங்கரத்தை பாதிக்கப்படுகின்றனர் விரும்பவில்லை - அவர் வருந்துதல் மற்றும் பாவ விமோசனத்திற்கு (2Pt 2,9) வர அனைவருக்கும் விரும்புகிறார். ஆனால் அத்தகைய அற்புதமான அருளத்தை நிராகரிக்கிறவர்கள் பாடுவார்கள். அது அவளுடையது, கடவுளுடைய தீர்மானம் அல்ல. எனவே, நம்முடைய நம்பிக்கைகளில் நரகம் "ஒழுக்கமற்ற பாவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது" என்று கூறப்படுகிறது. இது படத்தின் ஒரு முக்கியமான பகுதியாகும்.

கடவுள் இறுதி வெற்றி படம் ஒரு முக்கிய பகுதியாக உள்ளது. கிறிஸ்துவின் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் கொண்டுவரப்படும் எல்லாவற்றையும் அவர் எல்லா படைப்புகளையும் மீட்டுக்கொண்டார் (யாக்கோபு 9, 9, 9). எல்லாம் சரி செய்யப்படும். இறப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்ஜியமும் முடிவில் அழிக்கப்படும். இந்தத் தோற்றத்தில் எப்படி நரகத்தில் பொருந்துகிறது என்பதை பைபிள் நமக்குச் சொல்லவில்லை, அதை நாம் தெரிந்துகொள்ளவில்லை. நீதி மற்றும் இரக்கத்தால் நிறைந்த கடவுள், அனைத்தையும் மிகச் சிறந்த முறையில் வெற்றிகரமாக கொண்டு வருவார் என்று நாம் நம்புகிறோம்.

கடவுள் நீதி மற்றும் கருணை

அன்பின் கடவுள் எல்லோருக்கும் நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும், சிலர் சொல்வார்கள். இரக்கமுள்ள ஒரு கடவுளை பைபிள் வெளிப்படுத்துகிறது. மாறாக, அவர்களை என்றென்றும் துன்பப்படுத்துவதற்கு பதிலாக அவர்களுடைய துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பார். அநேக விசுவாசிகள் என எண்ணற்ற தண்டனை நரகத்தின் பாரம்பரிய கோட்பாடு கடவுளால் தவறாகப் பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது. மேலும், ஒரு சில ஆண்டுகள் அல்லது பல தசாப்தங்கள் மட்டுமே வாழ்ந்த வாழ்க்கைக்காக மக்களை நித்தியமாக தண்டிப்பது சரியானதாக இருக்காது.

ஆனால் கடவுளுக்கு விரோதமாக கிளர்ச்சி அடியோடு பயங்கரமானது, சில இறையியலாளர்கள் சொல்கிறார்கள். அதைச் செய்ய எடுக்கும் நேரத்தில் தீமையை அளவிட முடியாது, அவை விளக்குகின்றன. ஒரு கொலை ஒரு சில நிமிடங்கள் மட்டுமே ஆகலாம், ஆனால் விளைவுகள் பல தசாப்தங்களாக அல்லது நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கலாம். கடவுளுக்கு எதிரான கலகம் பிரபஞ்சத்தின் மிக மோசமான பாவம், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அதனால் அது மிக மோசமான தண்டனைக்கு உரியதாகும்.

பிரச்சனை மக்கள் நன்றாக நீதி அல்லது கருணை புரிந்து இல்லை என்று. ஜனங்கள் நியாயந்தீர்க்க தகுதியற்றவர்கள் - ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து. அவர் நீதியுடன் உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பார் (சங் .10, ஜு 9, ரோம 9-10). அவருடைய நியாயத்தீர்ப்பை நாம் நம்பலாம், அவர் இரக்கமுள்ளவராகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் இருப்பார்.

நரகத்தின் விஷயத்தில் உரையாற்றும்போது, ​​பைபிளின் சில பகுதிகள் வேதனையையும் தண்டனையையும் வலியுறுத்துகின்றன, மற்றவை மற்றவர்களின் அழிவுகளையும் முடிவுகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. ஒரு விளக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்குப் பதிலாக, இரு உரையாடல்களையும் தெரிவிக்கவும். நரகத்திற்கு வரும்போது, ​​நாம் கடவுளை நம்ப வேண்டும், நம் கற்பனை அல்ல.

நரகத்தைப் பற்றி இயேசு சொன்ன அனைத்திலும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இயேசு பிரச்சினைக்கு தீர்வுதான். அவருக்கு எந்தத் தவறும் இல்லை (ரோம்). அவர் வழி, சத்தியம், நித்திய ஜீவன்.

ஜோசப் தக்காச்


PDFநரகத்தில்