நரகத்தில்

கேட்கிறேன்

தவறான பாவிகள் தேர்ந்தெடுத்த கடவுளிடமிருந்து பிரித்தல் மற்றும் அந்நியப்படுதல் என்பது நரகமாகும். புதிய ஏற்பாட்டில், நரகம் ஒரு "உமிழும் குளம்", "இருள்" மற்றும் கெஹென்னா என சித்தரிக்கப்படுகிறது (எருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள ஹின்னோம் பள்ளத்தாக்குக்குப் பிறகு, மறுப்பதற்கான தகன இடம்). நரகம் தண்டனை, துன்பம், வேதனை, நித்திய அழிவு, அலறல் மற்றும் பற்களைப் பறித்தல் என விவரிக்கப்படுகிறது. ஷியோல் மற்றும் ஹேட்ஸ், விவிலிய தோற்றத்திலிருந்து இரண்டு சொற்கள் பெரும்பாலும் "நரகம்" மற்றும் "கல்லறை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் இறந்தவர்களின் பகுதியைக் குறிக்கின்றன. மனந்திரும்பாத பாவிகள் உமிழும் குளத்தில் இரண்டாவது மரணத்தை அனுபவிப்பார்கள் என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது, ஆனால் இது கடவுளிடமிருந்து நிர்மூலமாக்குதல் அல்லது நனவான ஆன்மீக அந்நியப்படுதல் என்பதை முற்றிலும் தெளிவுபடுத்தவில்லை. (2 தெசலோனிக்கேயர் 1,8-9; மத்தேயு 10,28; 25,41.46; வெளிப்படுத்துதல் 20,14-15; 21,8; மத்தேயு 13,42; சங்கீதம் 49,14-15)

நரகத்தில்

“உங்கள் வலது கை உங்களை விழவைக்க தூண்டினால், அதைத் துண்டித்து எறியுங்கள். உங்கள் கால்களில் ஒன்று கெட்டுப்போவது நல்லது, உங்கள் உடல் முழுவதும் நரகத்திற்குச் செல்வது உங்களுக்கு நல்லது » (மத்தேயு 5,30). நரகம் மிகவும் தீவிரமானது. இயேசுவின் எச்சரிக்கையை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

எங்கள் அணுகுமுறை

எங்கள் நம்பிக்கைகள் நரகத்தை "தவறான பாவிகள் தேர்ந்தெடுத்த கடவுளிடமிருந்து பிரித்தல் மற்றும் அந்நியப்படுத்துதல்" என்று விவரிக்கின்றன. இந்த பிரிவினை மற்றும் அந்நியப்படுதல் என்பது நித்திய துன்பமா அல்லது நனவின் முழுமையான நிறுத்தத்தை குறிக்கிறது என்பதை நாங்கள் விளக்கவில்லை. உண்மையில், பைபிள் இதை முற்றிலும் தெளிவுபடுத்தவில்லை என்று நாங்கள் சொல்கிறோம்.

அது நரகத்திற்கு வரும்போது, ​​இயேசுவைக் கேட்பது, பல தலைப்புகளுடன் ஒப்பிட வேண்டும். நாம் இயேசுவை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர் கிருபையும் இரக்கமும் பற்றி போதிக்கிறார் என்றால், தண்டனையைப் பற்றி பேசும்போது நாம் அவரை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரக்கம் நமக்கு எதையாவது விட்டுக்கொடுக்காவிட்டால், அதிக அர்த்தம் இல்லை.

தீ பற்றிய எச்சரிக்கைகள்

ஒரு உவமையில், துன்மார்க்கர்கள் உலைக்குள் வீசப்படுவதாக இயேசு எச்சரித்தார் (மத்தேயு 13,50). இந்த உவமையில், அவர் தகனம் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் "அலறல் மற்றும் பல் வெட்டுதல்" பற்றி பேசவில்லை. மற்றொரு உவமையில், சக ஊழியரை மன்னிக்காத மன்னிப்பைப் பெற்ற ஒரு ஊழியரின் தண்டனையை "வேதனை" என்று இயேசு விவரிக்கிறார். (மத்தேயு 18,34). மற்றொரு உவமை ஒரு தீய நபரை "இருளில்" பிணைக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்படுவதை விவரிக்கிறது (மத்தேயு 22,13). இந்த இருள் மது மற்றும் உரையாடும் பற்களின் இடமாக விவரிக்கப்படுகிறது.

இருளில் உள்ள மக்கள் இருவரும் வேதனையோ துயரத்தையோ பாதிக்கிறார்களா என்று இயேசு விளக்கவில்லை, அவர்கள் தங்கள் பற்களை வருத்தப்படுவதோ அல்லது கோபத்திலிருந்து வெளியே போனாலும் அவர் விளக்கவில்லை. இது நோக்கம் அல்ல. உண்மையில், அவர் பொய்யான விதியை விரிவாக விவரிக்கிறார்.

இருப்பினும், நித்திய நெருப்பில் வீசப்படுவதால் ஏற்படும் எதையும் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டாம் என்று இயேசு தெளிவாக எச்சரித்தார். "ஆனால், உங்கள் கை அல்லது கால் உங்களை வீழ்த்தினால், அதைத் துண்டித்து உங்களிடமிருந்து தூக்கி எறியுங்கள்" என்று இயேசு எச்சரித்தார். Two நீங்கள் இரண்டு கைகள் அல்லது இரண்டு கால்களைக் கொண்டு நித்திய நெருப்பில் வீசப்படுவதை விட நீங்கள் நொண்டி அல்லது ஊனமுற்ற வாழ்க்கைக்குச் செல்வது உங்களுக்கு நல்லது » (மத்தேயு 18,7: 8). "நரக நெருப்பில் வீசப்படுவதை" விட இந்த வாழ்க்கையில் உங்களை மறுப்பது நல்லது. (வி. 9).

துன்மார்க்கரின் தண்டனை என்றென்றும் நீடிக்குமா? இந்த கட்டத்தில் பல்வேறு வழிகளில் பைபிளை விளக்க முடியும். சில வசனங்கள் நித்திய தண்டனைக்கு பரிந்துரை செய்கின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பரிந்துரைக்கிறார்கள். ஆனால் எந்த வழியிலும், நரகமும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

இது இன்டர்வர்சிட்டி பிரஸ் எழுதிய ஒரு புத்தகத்தை நினைவூட்டுகிறது: நரகத்தின் இரண்டு காட்சிகள் (நரகத்தில் இரண்டு பார்வைகள்). எட்வர்ட் ஃபட்ஜ் நிர்மூலமாக்க வாதிடுகிறார்; ராபர்ட் பீட்டர்சன் நித்திய துன்பத்திற்காக வாதிடுகிறார். இந்த புத்தகத்தின் அட்டைப்படத்தில் இரண்டு ஆண்கள் இருக்கிறார்கள், இருவரும் தங்கள் கைகளை முன்னால் வைத்திருக்கிறார்கள்
பயம் அல்லது திகில் வெளிப்பாட்டின் தலையில். அந்த வரைபடத்தை வெளிப்படுத்த,
நரகத்தைப் பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் இருந்தாலும், அது நரகத்தைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் அது பயங்கரமானது. கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், ஆனால் கடவுளை எதிர்க்கும் ஒருவர் அவருடைய இரக்கத்தை நிராகரித்து அவதிப்படுகிறார்.

புதிய ஏற்பாட்டு கடிதங்கள்

கடவுளுடைய இரக்கத்தை நிராகரிக்கிறவர்களை தண்டிப்பதற்காக இயேசு பலவிதமான சிலைகளை பயன்படுத்தினார்: நெருப்பு, இருள், வேதனை, அழித்தல்.

அப்போஸ்தலர்கள் தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனை பற்றியும் பேசினர், ஆனால் அவர்கள் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் விவரித்தனர். பவுல் எழுதினார்: “ஆனால் கிருபையும் கோபமும் சர்ச்சைக்குரியவை, சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்கள், ஆனால் அநீதிக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள்; தீமை செய்யும் எல்லா ஆன்மாக்களின் மீதும் உபத்திரவமும் பயமும், முதலில் யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் » (ரோமர் 2,8: 9).

தெசலோனிகாவில் திருச்சபையைத் துன்புறுத்தியவர்களைப் பற்றி பவுல் எழுதினார்: "அவர்கள் தண்டனையையும், நித்திய அழிவையும், கர்த்தருடைய முகத்திலிருந்தும் அவருடைய மகிமைமிக்க சக்தியிலிருந்தும் அனுபவிப்பார்கள்" (2 தெசலோனிக்கேயர் 1,9). அதனால்தான் எங்கள் நம்பிக்கைகளில் நரகத்தை "கடவுளிடமிருந்து பிரித்தல் மற்றும் அந்நியப்படுத்துதல்" என்று வரையறுக்கிறோம்.

மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை நிராகரித்ததற்கான பழைய ஏற்பாட்டு தண்டனை மரணம், ஆனால் இயேசுவை உணர்வுபூர்வமாக நிராகரிக்கும் எவரும் இதைவிட பெரிய தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்று எபிரெயர் 10,28: 29 கூறுகிறது: “உயிருள்ள கடவுளின் கைகளில் விழுவது பயங்கரமானது” (வி. 31). கடவுள் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்ட இரக்கமுள்ளவர், ஆனால் ஒரு நபர் இரக்கமுள்ளவராக இருக்கும்போது, ​​தீர்ப்பு மட்டுமே உள்ளது. நரகத்தின் கொடூரத்தை யாரும் அனுபவிப்பதை கடவுள் விரும்பவில்லை - எல்லோரும் மனந்திரும்புதலுக்கும் இரட்சிப்பிற்கும் வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் (2 பேதுரு 2,9). ஆனால் அத்தகைய அற்புதமான கிருபையை நிராகரிப்பவர்கள் பாதிக்கப்படுவார்கள். அது அவர்களின் முடிவு, கடவுளின் முடிவு அல்ல. ஆகவே, நரகமானது "சரிசெய்ய முடியாத பாவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது" என்று எங்கள் நம்பிக்கைகள் கூறுகின்றன. இது படத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி.

கடவுளின் இறுதி வெற்றியும் படத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். எல்லா படைப்புகளையும் மீட்டுக்கொண்டதால் எல்லாமே கிறிஸ்துவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவரப்படும் (1 கொரிந்தியர் 15,20-24; கொலோசெயர் 1,20). எல்லாம் சரி செய்யப்படும். மரணமும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யமும் கூட இறுதியில் அழிக்கப்படும் (வெளிப்படுத்துதல் 20,14). இந்த படத்திற்கு நரகம் எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பதை பைபிள் சொல்லவில்லை, நாங்கள் அறிந்ததாக நடிக்கவில்லை. நீதியும் கருணையும் நிறைந்த கடவுள் அதையெல்லாம் மிகச் சிறந்த முறையில் செய்வார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

கடவுள் நீதி மற்றும் கருணை

அன்பின் கடவுள் எல்லோருக்கும் நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும், சிலர் சொல்வார்கள். இரக்கமுள்ள ஒரு கடவுளை பைபிள் வெளிப்படுத்துகிறது. மாறாக, அவர்களை என்றென்றும் துன்பப்படுத்துவதற்கு பதிலாக அவர்களுடைய துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பார். அநேக விசுவாசிகள் என எண்ணற்ற தண்டனை நரகத்தின் பாரம்பரிய கோட்பாடு கடவுளால் தவறாகப் பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது. மேலும், ஒரு சில ஆண்டுகள் அல்லது பல தசாப்தங்கள் மட்டுமே வாழ்ந்த வாழ்க்கைக்காக மக்களை நித்தியமாக தண்டிப்பது சரியானதாக இருக்காது.

ஆனால் கடவுளுக்கு விரோதமாக கிளர்ச்சி அடியோடு பயங்கரமானது, சில இறையியலாளர்கள் சொல்கிறார்கள். அதைச் செய்ய எடுக்கும் நேரத்தில் தீமையை அளவிட முடியாது, அவை விளக்குகின்றன. ஒரு கொலை ஒரு சில நிமிடங்கள் மட்டுமே ஆகலாம், ஆனால் விளைவுகள் பல தசாப்தங்களாக அல்லது நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கலாம். கடவுளுக்கு எதிரான கலகம் பிரபஞ்சத்தின் மிக மோசமான பாவம், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அதனால் அது மிக மோசமான தண்டனைக்கு உரியதாகும்.

பிரச்சனை என்னவென்றால், மக்களுக்கு நீதி அல்லது கருணை சரியாக புரியவில்லை. தீர்ப்பளிக்க மக்கள் தகுதி இல்லை - ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து. அவர் உலகத்தை நீதியுடன் தீர்ப்பார் (சங்கீதம் 9,8; யோவான் 5,22; ரோமர் 2,6-11). அவர் நியாயமாகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் இருப்பார் என்பதை அறிந்து அவருடைய தீர்ப்பை நாம் நம்பலாம்.

நரகத்தின் விஷயத்தில் உரையாற்றும்போது, ​​பைபிளின் சில பகுதிகள் வேதனையையும் தண்டனையையும் வலியுறுத்துகின்றன, மற்றவை மற்றவர்களின் அழிவுகளையும் முடிவுகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. ஒரு விளக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்குப் பதிலாக, இரு உரையாடல்களையும் தெரிவிக்கவும். நரகத்திற்கு வரும்போது, ​​நாம் கடவுளை நம்ப வேண்டும், நம் கற்பனை அல்ல.

நரகத்தைப் பற்றி இயேசு சொன்ன எல்லாவற்றிலிருந்தும், மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பிரச்சினைக்கு இயேசு தீர்வு. அதில் எந்தவிதமான கெடுதலும் இல்லை (ரோமர் 8,1). அது வழி, உண்மை மற்றும் நித்திய ஜீவன்.

ஜோசப் தக்காச்


PDFநரகத்தில்