வழிபாடு

வணக்கம்

வழிபாடு என்பது கடவுளின் மகிமைக்கு தெய்வீகமாக உருவாக்கப்பட்ட பதில். இது தெய்வீக அன்பினால் தூண்டப்பட்டு, அவருடைய படைப்பை நோக்கிய தெய்வீக சுய வெளிப்பாட்டிலிருந்து எழுகிறது. வழிபாட்டில், விசுவாசி பரிசுத்த ஆவியினால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் பிதாவாகிய கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். வழிபாடு என்பது நாம் தாழ்மையுடன், மகிழ்ச்சியுடன் எல்லாவற்றிலும் கடவுளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறோம் என்பதாகும். இது மனப்பான்மை மற்றும் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: பிரார்த்தனை, பாராட்டு, கொண்டாட்டம், தாராளம், செயலில் கருணை, மனந்திரும்புதல். (யோவான் 4,23:1; 4,19 யோவான் 2,5:11; பிலிப்பியர் 1: 2,9-10; 5,18 பேதுரு 20: 3,16-17; எபேசியர் 5,8: 11-12,1; கொலோசெயர் 12,28: 13,15-16; ரோமர்;; எபிரேயர்;)

வழிபாடு கடவுளுக்கு பதில்

வணக்கத்துடன் கடவுளுக்கு நாம் பதிலளிப்போம், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு சரியானதை வணங்குவது வணக்கம். அவர் எங்கள் புகழைப் பாடுபவர்.

கடவுள் அன்பு மற்றும் அவர் எல்லாம், அவர் காதல் செய்கிறார். அது மகிமை வாய்ந்தது. மனிதத் தன்மையின் மீது நாம் அன்பு பாராட்டுகிறோம், இல்லையா? மற்றவர்களுக்கு உதவ தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் மக்களை நாம் புகழ்ந்து பாடுகிறோம். அவர்கள் தங்கள் உயிர்களை காப்பாற்ற போதுமான சக்தி இல்லை, ஆனால் அவர்கள் பயன்படுத்திய சக்தி மற்றவர்களுக்கு உதவ அவற்றை பயன்படுத்தி - அது பாராட்டத்தக்கது. இதற்கு மாறாக, உதவக்கூடிய சக்தியைக் கொண்ட மக்களை நாம் குறைகூறுகிறோம், ஆனால் உதவ மறுக்கிறோம். நற்குணம் என்பது வல்லமையைக் காட்டிலும் பாராட்டத்தக்கது, கடவுள் நல்லவர், சக்திவாய்ந்தவர்.

கடவுள் மற்றும் கடவுள் இடையே உள்ள அன்பின் பிணைப்பை மகிமைப்படுத்துகிறது. நம்மீது அன்பு காட்டுவது ஒருபோதும் குறைந்துவிடாது, ஆனால் நம்மீது நமக்குள்ள அன்பு அடிக்கடி குறைகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மீது அன்பு வைத்திருக்கிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மீது கிருபை செய்தார் என்ற அன்பின் நெருப்பைக் கெடுத்துக்கொள்கிறார். இது கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை பலப்படுத்துகிறது, நம்முடைய மகிழ்ச்சியில் அவரைப் போல இருக்க நம்மை ஊக்கப்படுத்துகிறது; அது நம்முடைய மகிழ்ச்சியை மேம்படுத்துகிறது.

கடவுளைப் புகழ்ந்து பேசும் நோக்கத்திற்காக நாங்கள் படைக்கப்பட்டோம் (1 பேதுரு 2,9) அவனுக்கு மகிமையையும் மகிமையையும் கொண்டுவருவதற்கும், நாம் கடவுளோடு இணக்கமாக இருப்பதற்கும், நம்முடைய மகிழ்ச்சி அதிகமாக இருக்கும். கடவுளை மதிக்க, நாம் செய்ய படைக்கப்பட்டதைச் செய்தால் வாழ்க்கை இன்னும் நிறைவேறும். இதை நாம் வழிபாட்டின் மூலம் மட்டுமல்ல, நம்முடைய வாழ்க்கை முறையிலும் செய்கிறோம்.

வாழ்க்கை ஒரு வழி

வழிபாடு என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை. நாம் நம் உடலையும் மனதையும் கடவுளுக்கு தியாகம் செய்கிறோம் (ரோமர் 12,1: 2). மற்றவர்களுடன் சுவிசேஷத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது நாம் கடவுளை வணங்குகிறோம் (ரோமர் 15,16). நாம் நிதி தியாகங்களைச் செய்யும்போது கடவுளை வணங்குகிறோம் (பிலிப்பியர் 4,18). மற்றவர்களுக்கு உதவும்போது நாம் கடவுளை வணங்குகிறோம் (எபிரெயர் 13,16). அவர் தகுதியானவர், நம் காலத்திற்கு தகுதியானவர், நம் கவனமும் விசுவாசமும் என்பதை நாங்கள் வெளிப்படுத்துகிறோம். நம்முடைய பொருட்டு நம்மில் ஒருவராக மாறுவதன் மூலம் அவருடைய மகிமையையும் பணிவையும் புகழ்கிறோம். அவருடைய நீதியையும் கிருபையையும் நாங்கள் புகழ்கிறோம். அவர் உண்மையிலேயே இருக்கும் விதத்தில் அவரைப் புகழ்கிறோம்.

அவரது புகழை அறிவிக்க அவர் நம்மை உருவாக்கியுள்ளார். அது வெறுமனே சரி நாம் அவருக்கு, நமக்கு இறந்தார் மற்றும் எங்களுக்கு சேமிக்க மீண்டும் உயர்ந்தது மற்றும் நம்மை சுற்றி இன்னும் எங்களுக்கு உதவ கூட இப்போது ஒரு பாதிக்கும் நித்திய வாழ்க்கை, கொடுக்க ஒரு பாராட்டு எங்களுக்கு செய்துள்ளது என்று, மிகவும் ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும். நம்முடைய விசுவாசத்தையும் பக்தியையும் அவருக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறோம், அவரிடம் நாம் அன்பு செலுத்துகிறோம்.

கடவுளைப் புகழ்வதற்காகவே நாங்கள் படைக்கப்பட்டோம், அதை என்றென்றும் செய்வோம். யோவானுக்கு எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை கொடுக்கப்பட்டது: «மேலும், பரலோகத்திலும் பூமியிலும் பூமியிலும் பூமியிலும் கடலிலும் உள்ள எல்லா உயிரினங்களுக்கும், அதில் உள்ள எல்லாவற்றையும் நான் கேட்டேன்: சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தவன் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி புகழும் மரியாதையும் புகழும் வன்முறையும் நித்தியத்திலிருந்து நித்தியம் வரை! » (வெளிப்படுத்துதல் 5,13). இது சரியான பதில்: பயபக்திக்கு தகுதியானவர்களுக்கு மரியாதை, மரியாதைக்குரியவர்களுக்கு மரியாதை, நம்பகமானவர்களுக்கு விசுவாசம்.

வழிபாடு ஐந்து கொள்கைகள்

சங்கீதம் 33,1: 3-ல் நாம் இவ்வாறு வாசிக்கிறோம்: “நீதியுள்ளவரே, கர்த்தரை சந்தோஷப்படுத்துங்கள்; பக்தியுள்ளவர் அவரை சரியாக புகழ வேண்டும். வீணையால் இறைவனுக்கு நன்றி; பத்து சரங்களின் சங்கீதத்திற்காக அவரைத் துதியுங்கள்! அவருக்கு ஒரு புதிய பாடல் பாடுங்கள்; மகிழ்ச்சியான ஒலியுடன் சரங்களில் அழகாக விளையாடுகிறது! » இறைவனிடம் ஒரு புதிய பாடலைப் பாடவும், மகிழ்ச்சியை உற்சாகப்படுத்தவும், வீணை, புல்லாங்குழல், தாம்பூரம், டிராம்போன்கள் மற்றும் சிலம்பல்களைப் பயன்படுத்தவும் - நடனத்துடன் வணங்கவும் வேதம் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது. (சங்கீதம் 149: 150). படம் மிகைத்தன்மை, தடையற்ற மகிழ்ச்சி, தடைகள் இல்லாமல் வெளிப்படுத்தப்படும் மகிழ்ச்சி.

பைபிள் தன்னியல்பான வழிபாட்டு முறைகளை நமக்கு தருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு ஒரே மாதிரியான ஒரே மாதிரியான நடைமுறைகளோடு இது மிகவும் சாதாரண வழிபாட்டு முறைகளை நமக்கு வழங்குகிறது. வழிபாட்டு முறையின் இரண்டு வடிவங்களும் நியாயமானவையாக இருக்கலாம், கடவுளை புகழ்ந்துகொள்வதற்கான ஒரே உண்மையான வழி எனக் கூற முடியாது. வழிபாடு சம்பந்தமாக சில பொதுவான கொள்கைகளை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்.

1. நாங்கள் வழிபட அழைக்கப்படுகிறோம்

முதலில், நாம் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். இது வேதத்தின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை நாம் காணும் ஒரு நிலையானது (ஆதியாகமம் 1: 4,4; யோவான் 4,23:22,9; வெளிப்படுத்துதல்). வழிபாடு என்பது நாம் அழைக்கப்பட்டதற்கு ஒரு காரணம்: அவருடைய மகத்தான செயல்களை அறிவிக்க (1 பேதுரு 2,9). கடவுளுடைய மக்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள், கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு முறைகளையும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள், புகழ் பாடுகிறார்கள், ஜெபிக்கிறார்கள்.

வேதாகமத்தில் நாம் பலவிதமான வழிபாட்டு முறைகளைக் காண்கிறோம். மோசேயின் சட்டத்தில் பல விவரங்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பிட்ட இடங்களில் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் சில குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு குறிப்பிட்ட பணிகளை ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டது. யார், என்ன, எப்போது, ​​எங்கே, எப்படி விவரமாக குறிப்பிடப்பட்டது. இதற்கு மாறாக, நாம் 1 இல் பார்க்கிறோம். முற்பிதாக்கள் வணங்குவதைப் போல மோசே புத்தகத்தின் சில விதிகள். அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட ஆசாரியத்துவத்தைப் பெற்றிருக்கவில்லை, அவர்கள் எந்த குறிப்பிட்ட இடத்திற்கும் உட்பட்டிருக்கவில்லை, அவர்கள் தியாகம் செய்வதற்கும், தியாகம் செய்யும்போதும் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படவில்லை.

புதிய ஏற்பாட்டில், எப்படி, எப்படி, எப்போது வணங்குவதைப் பற்றி நாம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பார்க்கிறோம். வழிபாடு நடவடிக்கைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அல்லது இடம் மட்டுமே அல்ல. மோசேயின் தேவைகள் மற்றும் வரம்புகளை கிறிஸ்து ஒழித்துவிட்டார். எல்லா விசுவாசிகளும் குருக்கள் மற்றும் தொடர்ந்து தியாகம் செய்து தியாகம் செய்கிறார்கள்.

2. கடவுள் மட்டுமே வழிபட வேண்டும்

வணக்க முறைமைகளின் பெரும் வேறுபாடு இருந்தாலும், வேதாகமம் முழுவதும் நிலையானது: கடவுள் மட்டுமே வணங்க வேண்டும். அது ஏற்கத்தக்கது என்றால் வழிபாடு பிரத்தியேகமாக இருக்க வேண்டும். கடவுள் நம் அனைவரையும் நம் உண்மையைக் கோருகிறார். நாம் இரண்டு தெய்வங்களை சேவிக்க முடியாது. நாம் வெவ்வேறு வழிகளில் அவரை வணங்கலாம் என்றாலும், அவர் நாம் வணங்கும் ஒருவரே நம் ஒற்றுமை சார்ந்தவர்.

பூர்வ இஸ்ரவேலில், போட்டி கடவுள் தேவன் பெரும்பாலும் பாகால். இயேசுவின் காலத்தில் அது மத மரபுகள், சுய நீதியும் பாசாங்குத்தனமும் ஆகும். உண்மையில், எங்களுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையேயான எல்லாவற்றையும் - நம்மீது கீழ்ப்படியாத அனைத்தையும் - ஒரு பொய் கடவுள், ஒரு விக்கிரகம். இன்று சிலருக்கு அது பணம். மற்றவர்களுக்கு இது செக்ஸ். சிலர் பெருமை கொண்ட பெரிய பிரச்சனை அல்லது மற்றவர்கள் அவர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று கவலைப்படுகிறார்கள். அவர் எழுதுகையில் சில பொதுவான பொய் தெய்வங்களை யோவான் குறிப்பிடுகிறார்:

The உலகை அல்லது உலகில் உள்ளதை நேசிக்காதீர்கள். யாராவது உலகை நேசித்தால், அது தந்தையின் அன்பு அல்ல. ஏனென்றால், உலகில் உள்ள அனைத்தும், மாம்ச காமம் மற்றும் கண்கள் காமம் மற்றும் நம்பிக்கையான வாழ்க்கை ஆகியவை தந்தையிடமிருந்து அல்ல, உலகத்திலிருந்து வந்தவை. உலகம் அதன் காமத்துடன் கடந்து செல்கிறது; தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்கிறவன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான் » (1 யோவான் 2,15: 17).

நம்முடைய பலவீனம் என்னவென்றால், நாம் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும், கொல்ல வேண்டும், எல்லா பொய்க் கடவுட்களையும் ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதைத் தடுக்கினால், அதை நாம் அகற்ற வேண்டும். தனியாக அவரை வணங்குவோரை கடவுள் விரும்புகிறார்.

3. நேர்மை

வணக்கத்தில் நாம் காணும் வழிபாடு தொடர்பான மூன்றாவது மாறிலி என்னவென்றால், வழிபாடு நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். முறையாக ஏதாவது செய்வதிலும், சரியான பாடல்களைப் பாடுவதிலும், சரியான நாட்களில் சேகரிப்பதிலும், நம் இருதயங்களில் கடவுளை உண்மையில் நேசிக்காவிட்டால் சரியான வார்த்தைகளைச் சொல்வதிலும் எந்த பயனும் இல்லை. கடவுளை தங்கள் உதடுகளால் க honored ரவித்தவர்களை இயேசு விமர்சித்தார், ஆனால் அவர்களுடைய இருதயங்கள் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இல்லாததால் அவரை வீணாக வணங்கினார். உங்கள் மரபுகள் (முதலில் அவர்களின் அன்பையும் வழிபாட்டையும் வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது) உண்மையான அன்புக்கும் வழிபாட்டிற்கும் தடைகளாகிவிட்டன.

நாம் அவரை ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் வணங்க வேண்டும் என்று சொல்லும்போது நேர்மையின் அவசியத்தையும் இயேசு வலியுறுத்தினார் (யோவான் 4,24). நாம் கடவுளை நேசிக்கிறோம், ஆனால் அவருடைய அறிவுறுத்தல்களால் உண்மையில் கோபப்படுகிறோம் என்று சொல்லும்போது, ​​நாங்கள் நயவஞ்சகர்கள். அவருடைய அதிகாரத்தை விட நம்முடைய சுதந்திரத்தை நாம் மதிக்கிறோம் என்றால், நாம் அவரை உண்மையாக வணங்க முடியாது. அவருடைய உடன்படிக்கையை நம் வாயில் வைத்து, அவருடைய வார்த்தைகளை நம் பின்னால் வீச முடியாது (சங்கீதம் 50,16: 17). நாம் அவரை இறைவன் என்று அழைக்க முடியாது, அவர் சொல்வதை புறக்கணிக்க முடியாது.

4. கீழ்ப்படிதல்

மெய் வணக்கம் கீழ்ப்படிதலைக் குறிக்க வேண்டும் என்று வேதாகமம் முழுவதிலும் நாம் காண்கிறோம். இந்த கீழ்ப்படிதலில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் நடந்துகொள்கிற விதத்தில் கடவுளுடைய வார்த்தைகளை சேர்க்க வேண்டும்.

கடவுளின் பிள்ளைகளை மதிக்காவிட்டால் நாம் அவரை மதிக்க முடியாது. Someone யாராவது சொன்னால்: நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன், பொய்யனாக இருக்கும் தன் சகோதரனை வெறுக்கிறேன். அவர் பார்க்கும் தன் சகோதரனை யார் நேசிக்கவில்லை, அவர் காணாத கடவுளை எப்படி நேசிக்க முடியும்? » (1 யோவான் 4,20: 21). சமூக அநீதியைக் கடைப்பிடிக்கும் போது வழிபாட்டு சடங்குகளை கடைப்பிடிப்பவர்களை ஏசாயா இடைவிடாமல் விமர்சிப்பதை இது நினைவூட்டுகிறது:

Victims உங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தொகையை நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ஆட்டுக்குட்டிகளின் எரிந்த தியாகம் மற்றும் கொழுப்புள்ள கன்றுகளிலிருந்து கொழுப்பு ஆகியவற்றால் நான் சோர்ந்து போகிறேன், காளைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் ஆடுகளின் இரத்தம் பிடிக்கவில்லை. நீங்கள் என் முன் ஆஜராக வரும்போது, ​​என் முன்னறிவிப்பை நசுக்க வேண்டும் என்று யார் கோருகிறார்கள்? இனி இதுபோன்ற பயனற்ற உணவுப் பிரசாதங்களை வழங்க வேண்டாம்! தூபம் எனக்கு அருவருப்பானது! புதிய நிலவுகளும் சப்பாத்துகளும், நீங்கள் ஒன்று சேரும்போது, ​​சீற்றம் மற்றும் பண்டிகைக் கூட்டங்கள் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை! உங்கள் புதிய நிலவுகளுக்கும் வருடாந்திர பண்டிகைகளுக்கும் என் ஆன்மா விரோதமானது; அவை எனக்கு ஒரு சுமை, அவற்றைச் சுமப்பதில் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன். நீங்கள் உங்கள் கைகளை விரித்தாலும், நான் என் கண்களை உங்களிடமிருந்து மறைக்கிறேன்; நீங்கள் நிறைய ஜெபித்தாலும், நான் உன்னைக் கேட்கவில்லை; ஏனெனில் உங்கள் கைகளில் இரத்தம் நிறைந்துள்ளது » (ஏசாயா 1,11: 15).

எங்களுக்குத் தெரிந்தவரை, இந்த மக்கள் வைத்திருந்த நாட்கள், தூப வகை அல்லது அவர்கள் தியாகம் செய்த விலங்குகள் குறித்து புகார் எதுவும் இல்லை. சிக்கல் அவர்கள் மீதமுள்ள நேரத்தில் வாழ்ந்த விதம். "உங்கள் கைகள் இரத்தத்தில் மூடப்பட்டிருக்கின்றன," என்று அவர் கூறினார் - ஆனால் உண்மையில் கொலை செய்தவர்களிடம்தான் பிரச்சினை இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்.

அவர் ஒரு விரிவான தீர்வுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்: "தீமையை விட்டுவிடுங்கள், நன்மை செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீதியைத் தேடுங்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுங்கள், அனாதைகளைச் சரியாகச் செய்யுங்கள், விதவைகளை வழிநடத்துங்கள்!" (வி. 16-17). அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஒழுங்காக வைக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் இனரீதியான தப்பெண்ணம், சமூக வர்க்க ஸ்டீரியோடைப்ஸ் மற்றும் நியாயமற்ற பொருளாதார நடைமுறைகளை அகற்ற வேண்டியிருந்தது.

5. முழு வாழ்க்கை

வணக்கம், அது உண்மையாக இருந்தால், ஒரு வாரம் ஏழு நாட்களுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு முறை சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். இது வேதாகமத்தில் நாம் காணும் மற்றொரு கொள்கையாகும்.

எப்படி நாம் வணங்க வேண்டும்? மீகா இந்த கேள்வி கேட்கிறார் மற்றும் எங்களுக்கு பதில் தருகிறார்:
"நான் எதைக் கொண்டு கர்த்தரை அணுகுவேன், உயர்ந்த கடவுளுக்கு முன்பாக வணங்குங்கள்? தீக்காயமடைந்தவர்களுடனும் வருடாந்திர கன்றுகளுடனும் நான் அவரை அணுக வேண்டுமா? கர்த்தர் பல ஆயிரம் ஆட்டுக்கடாக்களையும், எண்ணற்ற எண்ணெய்களையும் தயவுசெய்து மகிழ்வாரா? என் மீறுதலுக்காக நான் என் முதல் குழந்தையையும், என் பாவத்திற்காக என் உடல் பழத்தையும் கொடுக்க வேண்டுமா? மனிதனே, எது நல்லது, கர்த்தர் உங்களிடமிருந்து என்ன கோருகிறார், அதாவது கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பது, அன்பைக் கடைப்பிடிப்பது, உங்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக தாழ்மையுடன் இருப்பது » (புதன் 6,6-8).

வழிபாட்டின் இயக்கவியலை விட ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் முக்கியம் என்றும் ஓசியா வலியுறுத்தினார். "ஏனென்றால் நான் அன்பை அனுபவிக்கிறேன், தியாகம் அல்ல, கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, ஆனால் எரிந்தவர் அல்ல." நாம் புகழுக்கு மட்டுமல்ல, நல்ல செயல்களுக்கும் அழைக்கப்படுகிறோம் (எபேசியர் 2,10).

வழிபாடு எங்கள் கருத்து இசை மற்றும் நாட்கள் தாண்டி செல்ல வேண்டும். இந்த விவரங்கள் எங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் போலவே முக்கியமானவை அல்ல. அதே சமயத்தில் சகோதரர்களிடையே சகிப்புத்தன்மையும் விதைக்கப்படுவதும் சப்பாத்தைத் தக்க வைத்துக்கொள்வது பாசாங்குத்தனமானது. சங்கீதம் மட்டும் பாடுவதற்கும் அவர்கள் விவரிக்கும் விதத்தில் வணங்க மறுப்பதற்கும் இது பாசாங்குத்தனமானது. அவதூறின் கொண்டாட்டத்தில் பெருமிதம் கொள்வது பாசாங்குத்தனமானது, அது மனத்தாழ்மைக்கு உதாரணமாகும். நாம் அவருடைய நீதியையும் இரக்கத்தையும் பெறாவிட்டால் இயேசுவை இறைவன் என்று அழைப்பது பாசாங்குத்தனமானது.

வழிபாடு வெறும் வெளி நடவடிக்கைகளை விட அதிகமாக உள்ளது - அது இதயம் மொத்தம் மாற்றம், எங்களுக்கு உள்ள பரிசுத்த ஆவியினால் கொண்டுவரப்படுகின்றன என்று ஒரு மாற்றம் ஏற்படும் நமது நடத்தையை மொத்தம் மாற்றம் கொண்டுள்ளது. இந்த மாற்றத்தைச் சமாளிக்க, ஜெபத்தில், படிப்பதில், ஆன்மீக ரீதியில் மற்றவர்களுடன் நேரத்தை செலவிடுவது நம்முடைய விருப்பம். இந்த மாற்றங்கள் மாய வார்த்தைகள் அல்லது மாய நீர் மூலம் நிகழவில்லை - அது கடவுளுடன் ஒற்றுமையுடன் நேரத்தை செலவழிப்பதன் மூலம் நிகழ்கிறது.

வணக்கத்தை பவுல் விரிவாக்கினார்

வழிபாடு நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பரவியுள்ளது. இதை நாம் குறிப்பாக பவுலின் வார்த்தைகளில் காண்கிறோம். பவுல் தியாகம் மற்றும் வழிபாட்டின் சொற்களைப் பயன்படுத்தினார் (வழிபாடு) இது போன்றது: «அன்புள்ள சகோதரர்களே, கடவுளின் கருணையின் மூலம் உங்கள் உடல்களை உயிருள்ள, பரிசுத்தமான, கடவுளுக்குப் பிரியமான பலியாகக் கொடுக்கும்படி நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். அதுவே உங்கள் விவேகமான வழிபாட்டு சேவை » (ரோமர் 12,1). ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு சில மணிநேரங்கள் மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கை அனைத்தும் வழிபாடாக இருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, நம் வாழ்க்கை வழிபாட்டுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தால், அது நிச்சயமாக ஒவ்வொரு வாரமும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் சில மணிநேரங்களை உள்ளடக்கும்!

ரோமர் 15,16-ல் பவுல் தியாகம் மற்றும் வழிபாட்டிற்காக கடவுளைப் பெற்ற கிருபையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​புறஜாதியினரிடையே நான் கிறிஸ்து இயேசுவின் ஊழியராகவும், புறஜாதியார் தேவனுடைய நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவும், பரிசுத்த ஆவியினால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட கடவுளுக்குப் பிரியமான பலியாகுங்கள். » சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பது வழிபாட்டின் ஒரு வடிவம் என்பதை இங்கே காண்கிறோம்.

நாம் அனைவரும் பூசாரிகள் என்பதால், எங்களை அழைத்தவர்களின் நன்மைகளை அறிவிக்க நாம் அனைவருக்கும் ஒரு ஆசாரிய பங்கு உண்டு (1 பேதுரு 2,9) - நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் கலந்து கொள்ளக்கூடிய அல்லது குறைந்த பட்சம் பங்கேற்கக்கூடிய ஒரு வழிபாட்டு சேவை.

தனக்கு நிதி உதவி அனுப்பியதற்காக பிலிப்பியர்களுக்கு பவுல் நன்றி தெரிவித்தபோது, ​​அவர் வழிபாட்டுக்கான சொற்களைப் பயன்படுத்தினார்: "உங்களிடமிருந்து வந்ததை நான் எபபிரோடிடஸிடமிருந்து பெற்றேன்: ஒரு அழகான வாசனை, ஒரு இனிமையான தியாகம், கடவுளுக்குப் பிரியமானது" (பிலிப்பியர் 4,18).

மற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு நாம் வழங்கும் நிதி உதவி ஒரு வழிபாடாக இருக்கலாம். எபிரேயர் 13 வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் நடக்கும் வழிபாட்டை விவரிக்கிறது: "ஆகவே, இப்போது எல்லா நேரங்களிலும் கடவுளைப் புகழ்ந்து பேசுவோம், அது அவருடைய பெயரை ஒப்புக்கொள்ளும் உதடுகளின் கனியாகும். நல்லது செய்து மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள மறக்காதீர்கள்; இத்தகைய தியாகங்களுக்கு கடவுளைப் பிரியப்படுத்துங்கள் » (வி. 15-16).

தினமும் கீழ்ப்படிதல், பிரார்த்தனை மற்றும் படிப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு வழிமுறையாக நாம் வணங்குவதை அறிந்தால், இசை மற்றும் நாளின் கேள்வி குறித்து நாம் ஒரு நல்ல முன்னோக்கைப் பார்க்கிறோம். குறைந்தது தாவீதின் காலத்திலிருந்தே இசை வணக்கத்தின் முக்கிய பாகமாக இருந்தாலும், இசையின் மிக முக்கியமான பகுதியாக இசை இல்லை.

அதேபோல், நம்முடைய அண்டை வீட்டாரைப் போலவே வணக்கத்தின் நாள் முக்கியம் அல்ல என்பதை பழைய ஏற்பாடு கூட அங்கீகரிக்கிறது. புதிய உடன்படிக்கை வணக்கத்திற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட நாளுக்கு தேவையில்லை, ஆனால் அது ஒருவருக்கொருவர் அன்பான நடைமுறை செயல்களுக்கு தேவைப்படுகிறது. நாம் சேகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார், ஆனால் நாம் சேகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் கட்டளையிட மாட்டார்.

நண்பர்களே, நாம் கடவுளை வணங்க வேண்டும், கொண்டாடுகிறோம், மகிமைப்படுத்துகிறோம். நம்முடைய நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவும், நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாய் மற்றவர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பகிர்ந்துகொள்வதற்கும், அவர் செய்ததைப் பற்றியும் நமக்கு மகிழ்ச்சி.

ஜோசப் டக்க்


PDFவழிபாடு