வரலாற்றுக் குழுக்கள்

ஒரு மதம் (நம்பிக்கை, லத்தீன் மொழியிலிருந்து "நான் நம்புகிறேன்") என்பது நம்பிக்கைகளின் சுருக்கமான உருவாக்கம் ஆகும். இது முக்கியமான உண்மைகளை பட்டியலிடவும், கோட்பாட்டு அறிக்கைகளை தெளிவுபடுத்தவும், பிழையிலிருந்து உண்மையை பிரிக்கவும் விரும்புகிறது. இது பொதுவாக மனப்பாடம் செய்யக்கூடிய வகையில் எழுதப்படுகிறது. பைபிளில் உள்ள பல பகுதிகள் நம்பிக்கைகளின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. எனவே இயேசு அந்தத் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார் 5. மோஸ் 6,4-9, ஒரு மதமாக. பால் எளிமையான, நம்பகத்தன்மை போன்ற அறிக்கைகளை வெளியிடுகிறார் 1. கொரிந்தியர்கள் 8,6; 12,3 மற்றும் 15,3-4. மேலும் 1. டிமோதியஸ் 3,16 ஒரு வலுவான இறுக்கமான வடிவத்தில் ஒரு மதத்தை கொடுக்கிறது.

ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் பரவலுடன், விசுவாசிகள் தங்கள் மதத்தின் மிக முக்கியமான போதனைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்ளும் ஒரு முறையான மதத்தின் தேவை எழுந்தது. அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கைக்கு அப்படிப் பெயரிடப்பட்டது, முதல் அப்போஸ்தலர்கள் அதை எழுதியதால் அல்ல, மாறாக அது அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளை பொருத்தமாக சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. சர்ச் ஃபாதர்கள் டெர்டுல்லியன், அகஸ்டின் மற்றும் பலர் அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கையின் சற்று வித்தியாசமான பதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர்; பிர்மினஸின் உரை (சுமார் 750) இறுதியாக நிலையான வடிவமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

தேவாலயம் வளர்ந்தவுடன், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளும் வளர்ந்தன, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் வரம்புகளை தெளிவுபடுத்த வேண்டியிருந்தது. ஆரம்ப காலத்தில் 4. 325 ஆம் நூற்றாண்டில், புதிய ஏற்பாட்டு நியதி நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மை பற்றிய சர்ச்சை எழுந்தது. இந்த கேள்வியை தெளிவுபடுத்த, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் வேண்டுகோளின் பேரில், ரோமானியப் பேரரசின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் ஆயர்கள் 381 இல் நைசியாவில் ஒன்று கூடினர். க்ரீட் ஆஃப் நைசியாவில் அவர்கள் தங்கள் ஒருமித்த கருத்தை எழுதினர். இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் மற்றொரு சினாட் கூடியது, இதில் நிசீன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் சிறிது திருத்தப்பட்டு சில புள்ளிகளை உள்ளடக்கியதாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இந்த பதிப்பு நிசீன் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அல்லது சுருக்கமாக நிசீன் க்ரீட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அடுத்த நூற்றாண்டில், சர்ச் தலைவர்கள் சால்சன் நகரில் சந்தித்தனர், மற்றவற்றுடன், கிறிஸ்துவின் தெய்வீக மற்றும் மனித இயல்பைக் குறித்து விவாதித்தனர். அவர்கள் தங்கள் கருத்தில், நற்செய்தி, திருத்தூதர் கோட்பாடு, மற்றும் வேதாகமம் ஆகியவற்றோடு ஒத்துப் போன ஒரு சூத்திரத்தைக் கண்டனர். இது சல்சோடோனியின் அல்லது கிறல்டோனென்சினிக் ஃபார்முலாவின் கிறிஸ்தோலியல் வரையறை எனப்படுகிறது.

Leider können Glaubensbekenntnisse auch formelhaft, komplex, abstrakt sein und manchmal mit der „Heiligen Schrift“ gleichgesetzt werden. Richtig eingesetzt, geben sie allerdings eine bündige Lehr- grundlage, hüten die richtige biblische Doktrin und schaffen einen Fokus für das kirchlich-gemeind- liche Leben. Folgende drei Glaubensbekenntnisse sind unter Christen weithin als biblisch und als Formulierung wahrer christlicher Orthodoxie Rechtgläubigkeit) anerkannt.

நிசீன் க்ரீட் (381 கி.பி)

அனைத்து என்று புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உள்ளது நாம் ஒரு கடவுள், தந்தையின் எல்லாம் வல்ல வானத்துக்கும் பூமிக்கும் உருவாக்கியவர் நம்பிக்கை. ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை, தேவனுடைய ஒரேபேறான குமாரனை அனைத்து வயது முன் தகப்பனுக்குப் பிறந்த, ஒளி இருந்து ஒளி, உண்மை கடவுள், பிறப்பிக்கப்பட்ட உண்மையான கடவுள், இல்லை, தந்தையின் இருப்பது ஒரு செய்யப்பட்ட, எல்லாவற்றையும் என்று எங்களுக்கு ஆண்கள் மற்றும் எங்கள் இரட்சிப்பின் மீது ஆணையாக பரிசுத்த ஆவி மற்றும் கன்னி மேரி ஏற்று வானங்களும் இறைச்சி இருந்து கீழே வந்து மனிதன் ஆனார் மற்றும் பிலாத்து வேத மற்றும் வானத்தில் படி பொந்தியு கீழ் எங்களுக்கு கூட சிலுவையில் அறையப்பட்ட மற்றும் பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் புதைக்கப்பட்டது மற்றும் மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்து சென்று பிதாவின் வலதுபக்கத்தில் உட்கார்ந்து, மகிமையிலே திரும்பிவந்து, உயிரோடிருக்கிறவர்களையும் மரித்தவர்களையும் நியாயம் விசாரித்து, அவளுடைய ராஜ்யம் முடிவடையாது.
யார் தந்தையின் ஒன்றாக மகன் வழிபாடு மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் சேர்ந்து மகிமையையும் யார் தந்தையிடமிருந்து ஆராய்கிறார் யார் பரிசுத்த ஆவியின், லார்ட் மற்றும் வாழ்க்கை கொடுப்பவர், பேசினார்
உள்ளது; ஒரு புனிதமான மற்றும் கத்தோலிக்க [அனைத்து உள்ளடக்கிய] மற்றும் திருத்தூதர் திருச்சபை. நாம் பாவங்களை நிவிர்த்தி செய்ய ஞானஸ்நானத்தை அறிக்கை செய்கிறோம்; மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் எதிர்கால உலகத்தின் வாழ்க்கைக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம். ஆமென்.
(JND கெல்லியிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, பழைய கிரிஸ்துவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், Göttingen 1993)

அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை (கி.பி 700 இல்)

நான் கடவுள், தந்தை, சர்வ வல்லமை, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த இறைவனை நம்புகிறேன். மேலும், இறந்தார் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து, அவரது ஒரே மகன், எங்கள் இறைவன், பரிசுத்த ஆவியினால் சிந்தித்து கன்னி மேரி பிறந்த புதைக்கப்பட்ட நேரத்தில் பொந்தியுபிலாத்து அவதிப்படுவதாகவும், அவர் நரகத்தில் வழிவந்தவர்களின், சிலுவையில் அறையப்பட்ட; மூன்றாவது நாள் அவர் இறந்த இருந்து மீண்டும் உயர்ந்தது மீது, பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவாகிய தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்துள்ளார். அங்கேயிருந்து உயிரோடிருக்கும் மரித்தோரை நியாயந்தீர்க்க அவர் வருவார். நான் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்புகிறேன், பரிசுத்த கத்தோலிக்க சர்ச், துறவிகள் ஐக்கியமும், பாவங்களை மன்னிப்பு, இறந்த மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை உயிர்த்தெழுதல். ஆமென்.

கிறிஸ்துவின் நபர் கடவுளின் ஒற்றுமை மற்றும் மனித இயல்பு வரையறை
(சல்சன்ட் சபை, 451 நா.

எனவே, பரிசுத்த பிதாக்களைப் பின்பற்றி, நாம் அனைவரும் ஒருமனதாக நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரே குமாரனாக ஒப்புக்கொள்ள கற்பிக்கிறோம்; அதுவே தெய்வீகத்திலும், மனித குலத்திலும் பரிபூரணமானவர், அதே உண்மையான கடவுள் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆன்மா மற்றும் உடலின் உண்மையான மனிதர், தந்தை கடவுளாக (ஹோமோயூஷன்) இருப்பதோடு, மனிதநேயத்தின்படி நாமும் இருப்பது போலவே, இதே போன்ற பாவத்தைத் தவிர, எல்லா வகையிலும் எங்களுக்கு. கடவுளின் படி தந்தையிடமிருந்து காலத்திற்கு முன்பே பிறந்தார், ஆனால் காலத்தின் முடிவில், அதே போல், நமக்காகவும், கடவுளின் கன்னியும் தாயுமான மரியாவிடமிருந்து (தியோடோகோஸ்) நம் இரட்சிப்புக்காக, அவர் [பிறந்தார்], ஒன்று மற்றும் அதே, கிறிஸ்து, மகன், பூர்வீகம், இரண்டு இயல்புகளில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட, மாறாத, பிரிக்கப்படாத, பிரிக்கப்படாத. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், இயற்கையின் பன்முகத்தன்மை ஒருமைப்பாட்டிற்காக எந்த வகையிலும் ஒழிக்கப்படுவதில்லை; மாறாக, இரண்டு இயல்புகள் ஒவ்வொன்றின் தனித்தன்மையும் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஒரு நபர் மற்றும் ஹைப்போஸ்டாசிஸை உருவாக்க ஒருங்கிணைக்கிறது. [நாங்கள் அவரை ஒப்புக்கொள்கிறோம்] இரண்டு நபர்களாகப் பிளவுபட்டு பிரிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரே குமாரனாக, பூர்வீகம், கடவுள், லோகோஸ், இறைவன், இயேசு கிறிஸ்து, அவரைப் பற்றியும் தன்னைப் பற்றியும் பண்டைய தீர்க்கதரிசிகள் போல, இயேசு கிறிஸ்து நமக்கு அறிவுறுத்தினார். மற்றும் எங்களுக்கு தந்தை சின்னம் [நைசியாவின் நம்பிக்கை] வழங்கப்பட்டது. (கடந்த மற்றும் நிகழ்காலத்தில் உள்ள மதத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, பெட்ஸ் / பிரவுனிங் / ஜானோவ்ஸ்கி / ஜங்கல், டூபிங்கன் 1999 திருத்தியது)

கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வரலாற்று ஆவணங்கள்