இறைவன் சப்பர்

இறைவன் இறைவன்

இறைவனின் சர்ப்பமானது, கடந்த காலத்தில் இயேசு செய்ததைப் பற்றிய ஒரு நினைப்பூட்டுதலாகும், அவருடன் தற்போதுள்ள உறவு பற்றிய அடையாளமாகவும், எதிர்காலத்தில் அவர் என்ன செய்வார் என்பதற்கான ஒரு வாக்குறுதியும் ஆகும். நாம் திருமுழுக்கை கொண்டாடும் போதெல்லாம், நம்முடைய மீட்பருக்கு நினைப்பூட்டுவதற்காகவும், அவர் வருமளவிற்கு அவருடைய மரணத்தை அறிவிக்கவும் நாம் ரொட்டியும் திராட்சை இரசமும் எடுத்துக்கொள்கிறோம். கர்த்தருடைய பந்தியம் நம்முடைய கர்த்தரின் மரணத்தினாலும் உயிர்த்தெழுதலினாலும் நிறைந்திருக்கிறது; அவரே நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, அவருடைய இரத்தத்தை சிந்திய இரத்தத்திலே சிந்தினவர். (XXL, கொரிந்தியர் 1-11,23, 26, மத்தேயு XX-XX)

கர்த்தருடைய சவப்பார் சிலுவையில் இயேசுவின் மரணத்தை நமக்கு நினைப்பூட்டுகிறார்

சாயங்காலமானபோது, ​​இயேசு தம் சீஷருடனே ஒரு விருந்தை ஆயத்தம்பண்ணிக்கொண்டிருக்கையில், அவர் அப்பத்தை எடுத்து: இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது; அது என் நினைவகம் செய்கிறது "(Lk 22,19). அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ரொட்டி துண்டு சாப்பிட்டார்கள். கர்த்தருடைய பந்தியில் நாம் பங்கேற்கும்போது, ​​நாம் ஒவ்வொருவரும் இயேசுவை நினைவுகூர ரொட்டி துண்டு சாப்பிடுவோம்.

"அப்படியே அப்பம் சாப்பிட்டபின்பு எங்களுக்குப் பாத்திரமாயிருக்கிறீர்; இந்தக் கிண்ணம் என் இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாயிருக்கிறது; உமக்கு அது சிட்சிக்கப்படும்" (வச .12). நாம் கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தில் ஒரு சிறிய துணியை எடுத்துக் கொண்டால், இயேசுவின் இரத்தம் நமக்குக் குறிக்கப்பட்டது என்பதையும் அந்த இரத்தம் புதிய உடன்படிக்கையை குறிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம். பழைய உடன்படிக்கை இரத்த வெடிப்பு மூலம் சீல் போல், புதிய உடன்படிக்கை இயேசுவின் இரத்த மூலம் நிறுவப்பட்டது (Hebr 20-9,18).

பவுல் சொன்னபடி, "நீங்கள் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, அந்த இரத்தத்தைச் சுத்தமாயிருக்கிறபடியால், அது வருமளவும் கர்த்தருடைய மரணம் அறிவிக்கப்படும்" (1Kor 11,26). கர்த்தருடைய சவரம் சீட்டு இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மீண்டும் தெரிகிறது.

இயேசுவின் மரணம் நல்ல காரியமா அல்லது கெட்ட காரியமா? அவரது இறப்புக்கு மிகவும் துயரமான சில அம்சங்கள் நிச்சயமாக உள்ளன, ஆனால் பெரிய படம் அவருடைய மரணமே சிறந்த செய்தி என்று உள்ளது. கடவுள் நம்மீது எவ்வளவு அன்பு காட்டுகிறார் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறது. நம் பாவங்களுக்காக மன்னிப்பு பெறுவதற்காக அவர் மரித்தார், அதனால் அவருடன் எப்போதும் வாழ முடியும்.

இயேசுவின் மரணம் நமக்கு ஒரு மிகப்பெரிய பரிசு. அது விலைமதிப்பற்றது. நமக்கு மிகுந்த மதிப்பு கிடைத்திருந்தால், நமக்கு ஒரு பெரிய பலியைக் கொடுத்த பரிசு, அதை எப்படிப் பெறுவோம்? துக்கம் மற்றும் வருத்தத்துடன்? இல்லை, அது கொடுத்தவர் அல்ல. மாறாக, நாம் அதை மிகுந்த நன்றியுடன் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், இது பெரிய அன்பின் வெளிப்பாடு. கண்ணீர் சிந்தும்போது, ​​அது மகிழ்ச்சியுடைய கண்ணீர் இருக்க வேண்டும்.

இவ்வாறு மரணத்தின் நினைவூட்டல் கர்த்தருடைய சவரம், இயேசு மரணமடைந்ததைப்போல, அடக்கம் செய்யப்படவில்லை. அதற்கு மாறாக, இயேசுவின் மரணம் மூன்று நாட்களுக்கு மட்டுமே நீடித்தது, மரணம் என்றென்றும் நம்மைக் கைப்பற்றாது என்பதை அறிந்திருந்ததை நினைவுகூர்கிறோம். இயேசு மரணம் வெற்றி மற்றும் இறப்பு அச்சம் மூலம் அடிமைப்படுத்தப்பட்டது அனைவருக்கும் இலவச அமைக்க நாம் சந்தோஷப்படுகிறோம் (Hebr 2,14-XX). பாவம் மற்றும் மரணத்திற்காக அவர் வெற்றிகண்ட அறிவைப் பெற்ற இயேசுவின் மரணத்தை நாம் நினைவில் கொள்ளலாம்! இயேசு நம் வருத்தத்தை மகிழ்ச்சியை மாறும் என்று கூறினார் (ஜான்). லார்ட்ஸ் டேபிள் வந்து கூட்டுறவு ஒரு கொண்டாட்டம் இருக்க வேண்டும், ஒரு சவ அடக்க அல்ல.

பூர்வ இஸ்ரவேலர் பஸ்காவின் சம்பவங்களைப் பற்றி தங்கள் வரலாற்றில் ஒரு தீர்மானகரமான தருணமாக, ஒரு தேசமாக தங்கள் அடையாளத்தை ஆரம்பித்த நேரத்தில் பார்த்தார்கள். கடவுளின் வலிமை வாய்ந்த கை வழியாக, அவர்கள் மரணத்தையும் அடிமைத்தனத்தையும் தப்பித்து, கர்த்தரை சேவிக்க விடுவிக்கப்பட்டனர். கிரிஸ்துவர் சர்ச்சில், நாம் இயேசுவின் சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் நம் வரலாற்றில் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட தருணமாக திரும்பி பார்க்கிறோம். இதனால் நாம் மரணம் மற்றும் பாவம் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிக்கிறோம், இதன் மூலம் நாம் கர்த்தரை சேவிக்க விடுவிக்கப்படுகிறோம். லார்ட்ஸ் சப்பர் நம் வரலாற்றில் அந்த கணம் வரையறுக்கும் ஒரு நினைவு இருக்கிறது.

இந்தக் கருத்தை இயேசு கிறிஸ்துவுடன் தற்போதுள்ள உறவை அடையாளப்படுத்துகிறது

இயேசுவின் சிலுவை மரணம், தம்மைப் பின்பற்றுவதற்கு ஒரு சிலுவையை எடுத்துக் கொண்டவர்களுக்கு ஒரு உறுதியான அர்த்தம் உண்டு. அவருடைய வாழ்க்கையில் நாம் பங்குகொள்வதால், அவருடைய மரணத்திலும் புதிய உடன்படிக்கையிலும் தொடர்ந்து ஈடுபடுகிறோம். பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: "நாம் ஆசீர்வதிக்கிற ஆசீர்வாதம், கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை அல்லவா? நாம் உடைக்கிற அப்பம் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் ஒற்றுமை அல்லவா? "(1Kor XX). கர்த்தருடைய பந்தியில் நாம் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பகிர்ந்துகொள்கிறோம். நாம் அவருடன் கூட்டுறவு வைத்திருக்கிறோம். நாங்கள் அவருடன் ஐக்கியப்பட்டோம்.

புதிய ஏற்பாடு, இயேசுவில் பல்வேறு வழிகளில் பங்கேற்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. அவருடைய வாழ்க்கை (கேலன் 2,20); நாம் அவரது சிலுவையில் (கேலன் 2,20, 6,4 கோல்), மரணம் (ரோம் 2,6), உயிர்த்தெழுதல் (2,13 எபே 3,1, 2,20 கோல்) ஒரு பகுதியாக வருகின்றன. நம் வாழ்வில் அவன் உள்ளான், அவன் நம்மிடம் இருக்கிறான். லார்ட்ஸ் சப்பர் இந்த ஆன்மீக யதார்த்தத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது.

யோவானின் நற்செய்தி நூலின் அத்தியாயம் எங்களுக்கு இதே போன்ற ஒரு படம் கொடுக்கிறது. "ஜீவ அப்பம்" என இயேசு அறிவித்தபின், "என் மாம்சத்தை சாப்பிடுகிறவனும் என் இரத்தத்தைப் பானம்பண்ணுகிறவனும் நித்தியஜீவனுமாயிருக்கிறான்; நான் கடைசிநாளில் அவனை எழுப்புவேன்" (யோ 2: 9). இயேசு கிறிஸ்துவில் நம் ஆவிக்குரிய உணவை நாம் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். இறைவன் சப்பர் இந்த நிரந்தர உண்மையை நிரூபிக்கிறது. "என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைப் பானம்பண்ணுகிறவன் எவனும் அவனில்; நான் அவரிடத்தில் இருக்கிறேன்" (வச 9). நாம் கிறிஸ்துவிலும் அவர் நம் வாழ்விலும் வாழ்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறோம்.

எனவே, கர்த்தருடைய சர்ப்பமானது கிறிஸ்துவைப் பார்க்க நமக்கு உதவுகிறது. உண்மையான வாழ்க்கையிலும் அவருடனும் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை அறிந்திருக்கிறோம்.

ஆனால் இயேசு நம்மில் வாழ்கிறார் என்பதை நாம் அறிந்திருந்தால், நாம் எவ்விதமான வீட்டை அவருக்குக் கொடுக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி யோசிப்போம். அவர் நம் வாழ்வில் நுழைவதற்கு முன்பு நாம் பாவத்திற்கு ஒரு இடமாக இருந்தோம். நம்முடைய வாழ்க்கையின் கதவைத் தட்டினதற்கு முன்பே இயேசு அறிந்திருந்தார். அவர் வர வர விரும்புகிறார், அதனால் அவர் சுத்தம் செய்யலாம். ஆனால், இயேசு தட்டும்போது, ​​கதவைத் திறப்பதற்கு முன்பு பலர் விரைவாகச் சுத்தம் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள். எனினும், மனிதர்களாகிய நாம் நம் பாவங்களை சுத்திகரிக்க இயலாது - நாம் செய்யக்கூடியது, அவற்றை மறைத்து வைக்க மறைக்க வேண்டும்.

எனவே, நாம் நம் பாவங்களை மறைத்து வைத்து, இயேசுவை அறையிலே அழைப்போம். இறுதியாக சமையலறையில், பின்னர் மண்டபத்தில், பின்னர் படுக்கையறை. இது படிப்படியான செயலாகும். இறுதியாக, இயேசு மறைவான இடத்திற்கு வருகிறார், எங்களுடைய மிக மோசமான பாவங்கள் மறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர் அவற்றை சுத்தப்படுத்துகிறார். வருடா வருடம், ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியுடன் வளரும்போது, ​​நம்முடைய மீட்பை நம் வாழ்வில் அதிகமாய் செலுத்துகிறோம்.

இது ஒரு செயல் மற்றும் இறைவனின் சப்பர் இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு பங்கை வகிக்கிறது. பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: "மனுஷன் தன்னைத்தானே சோதிக்கிறான், ஆகையால் அவன் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, இந்த பாத்திரத்தில் பானம் பண்ணுகிறான்" (1Kor 11,28). நாம் கலந்து கொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும், இந்த விழாவில் உள்ள முக்கியத்துவம் பற்றி நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

நாம் நம்மை சோதிப்பது போது, ​​நாம் பெரும்பாலும் பாவம் கண்டுபிடிக்க. இது சாதாரணமானது - இறைவனுடைய சவாரியை தவிர்க்க எந்த காரணமும் இல்லை. இது நம் வாழ்வில் இயேசு நமக்கு ஒரு நினைவூட்டல் தான். நம் பாவங்களை மட்டுமே அவர் எடுத்துக்கொள்வார்.

கொரிந்தியரில் அவர்கள் கர்த்தருடைய சர்ப்பத்தை கொண்டாடினதற்காக பவுலை விமர்சித்தார்கள். செல்வந்தர்கள் முதலில் வந்தார்கள், தங்களைத் தாங்களே சாப்பிட்டு குடித்துக்கொண்டார்கள். ஏழை உறுப்பினர்கள் முடிவுக்கு வந்தனர், பசியோடு இருந்தார்கள். செல்வந்தர் ஏழைகளை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை (v. X-XX-20). கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை அவர்கள் உண்மையிலேயே பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர் என்ன செய்தார் என்று அவர்கள் செய்யவில்லை. கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் அங்கத்தினர்களாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று அவர்கள் அறியாதிருந்தார்கள், மற்றும் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தார்கள்.

எனவே, நம்மைச் சோதித்துப் பார்க்கையில், இயேசு கிறிஸ்து கட்டளையிட்ட விதத்தை ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டிருந்தால் அதைப் பார்க்க நாம் பார்க்க வேண்டும். நீங்கள் கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியப்பட்டிருந்தால், நான் கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்டால், நாம் உண்மையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம். ஆகையால், கர்த்தருடைய சர்ப்பம், கிறிஸ்துவுக்குள் நம் பங்களிப்பைக் குறிக்கும், நம்முடைய பங்கேற்பை அடையாளப்படுத்துகிறது (மற்ற மொழிபெயர்ப்புகள் அதை ஒற்றுமை அல்லது பகிர்வு அல்லது ஒற்றுமை என அழைக்கின்றன).

பவுல் போலவே 5- கொரிந்தியர் 1 கூறினார்: "ஒரு ரொட்டி இருப்பதால், பல யார் நாம் ஒரு உடல் நாங்கள் ஒரு ரொட்டி உட்கொள்கின்றனர் உள்ளன." இறைவனின் திருவருட்சாதனம் பங்கேற்க இணைப்பதன் மூலம், நாம் கிறிஸ்து ஒரு உடல் என்று, ஒன்றாக உண்மையில் பிரதிநிதித்துவம் இணைக்கப்பட்ட, ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்புடன்.

இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுடன் கடைசி இராப்போஜனத்தில், சீடர்களின் கால்களைக் கழுவுவதன் மூலமாக கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் வாழ்க்கையை இயேசு சித்தரிக்கிறார் (ஜான் ஜான் -83). பேதுரு ஆர்ப்பாட்டம் செய்தபோது, ​​இயேசு தம் கால்களைக் கழுவ வேண்டிய அவசியமென்று கூறினார். கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கையில் இருவரும் அடங்கும் - சேவை மற்றும் சேவை.

கர்த்தருடைய இராப் போஜனம் இயேசுவின் வருகை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது

மூன்று சுவிசேஷங்களில் ஆசிரியர்கள் அவர் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் முற்றாக வரும் வரை இயேசு கொடியின் பழம் குடிக்க முடியாது என்று எங்களிடம் கூறுங்கள் (மாட் 26,29; லூக்கா 22,18, 14,25 MK). நாம் கலந்துகொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும் இயேசுவின் வாக்குறுதியை நினைவுகூர்கிறோம். ஒரு பெரிய மீட்பாளர் "விருந்து", ஒரு மனப்பூர்வமான "திருமண விருந்து" இருக்கும். ரொட்டி மற்றும் மது "மாதிரிகள்" அனைத்து வரலாற்றில் மிக பெரிய வெற்றி கொண்டாட்டம் என்ன. பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: "நீங்கள் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, இந்தப் பாத்திரத்தில் பானம்பண்ணும்போதெல்லாம் கர்த்தர் வருமளவும் அவருடைய மரணத்தை அறிவிக்கிறீர்கள்." (1Kor XX)

நாங்கள் எப்பொழுதும் எதிர்நோக்கி இருக்கிறோம், அதேபோல் நம்மைச் சுற்றிலும், சுற்றிவும். லார்ட்ஸ் சப்பர் என்பது பொருளற்றது. அதனால்தான் நூற்றாண்டுகளாக அது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பாகமாக இருந்தது. நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் அது ஆழ்ந்த அர்த்தத்தில் கொண்டாடப்படுவதற்கு பதிலாக, பழக்கவழக்கத்தை விட உயிருள்ள ஒரு சடங்காக சிதைவதை அனுமதிக்கின்றது. ஒரு சடங்கு அர்த்தமற்றதாக இருக்கும்போது, ​​சிலர் சடங்குகளை நிறுத்துவதன் மூலம் மிகுந்த மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறார்கள். சிறந்த பதில் அர்த்தத்தை மீட்க வேண்டும். அதனால்தான் நாம் அடையாளப்பூர்வமாக என்ன செய்வது என்பதை மீண்டும் கற்பனை செய்ய உதவுகிறது.

ஜோசப் டக்க்


PDFஇறைவன் சப்பர்