மனிதன் [மனிதகுலம்]

மனிதனின் மனித நேயம்

கடவுள் கடவுள் படத்தில், மனிதன், ஆண் மற்றும் பெண் உருவாக்கப்பட்டது. கடவுள் மக்கள் ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் பெருகி, பூமியை நிரப்பவும் கட்டளையிட்டான். காதல் இறைவன் சக்தி உக்கிராணக்காரனுக்கேற்றவிதமாய் பூமியில் சமர்ப்பிக்க மற்றும் அதன் உயிரினங்கள் ஆட்சி செய்ய, மக்களுக்கு கொடுத்தார். படைப்பின் கதை, மனிதன் உருவாக்கம் கிரீடம் உள்ளது; முதல் மனிதன் ஆதாம். யார் பாவம் ஆதம் உணர்த்துவதாக, மனித தங்கள் படைப்பாளர் எதிராக கிளர்ச்சி நகரில் வசித்து வருகிறார் அதன் மூலம் உலகத்திற்கு பாவம் மற்றும் மரணம் கொண்டு வந்துள்ளது. தனது பாவநிலையின் போதிலும் ஆனால் மனிதன் கடவுள் படத்தை நீடிப்பதும் மற்றும் அவர்களால் விளக்கப்பட்ட உள்ளது. எனவே, அனைத்து மக்கள் தனிநபரின் காதல், மரியாதை மற்றும் மரியாதை தகுதி. தேவனுடைய என்றென்றும் சரியான படத்தை இறைவன் இயேசு கிறிஸ்து, "கடந்த ஆடம்" என்ற நபர். இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக கடவுள் பாவத்தையும் இனி மரணம் வன்முறை வேண்டும் மீது, புதிய மனித உருவாக்குகிறது. கிறிஸ்து தெய்வீகத் போலிருந்த நிறைவு பெறும். (1 மோசஸ் 1,26-28 ;. சங் 8,4-9; ரோமர் 5,12-21; கலோனல் 1,15; 2 கொ 5,17 ;. 3,18; 1 கொ 15,21-22 ;. ரோமர் 8,29. 1 கொ 15,47-49 ;. 1 ஜோஹான்னெஸ் 3,2)

மனிதனை என்ன?

நாங்கள் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் பார்க்க மற்றும் பிரபஞ்சம் மற்றும் ஒவ்வொரு நட்சத்திர உள்ளார்ந்த என்று அற்புதமான சக்தி மகத்தான அளவில் பார்க்கும் போது நாம் வானத்தில் வரை பார்க்கும் பொழுது, ஏன் கடவுள் எங்களுக்கு பற்றி அக்கறை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை நாம் நம்மை கேட்கலாம். நாம் மிகக் குறைவாக உள்ளோம் - எறும்புகள் போன்றவை, ஒரு குவியல் உள்ளே முன்னும் பின்னுமாக விரைந்து வருகின்றன. பூமி என்று அழைக்கப்படும் புன்முறுவலுக்காக அவர் ஏன் பார்க்கிறார், ஏன் ஒவ்வொரு ஒற்றை எறும்பு பற்றியும் அவர் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்?

பிரபஞ்சம் எவ்வளவு பெரியது மற்றும் ஒவ்வொரு நட்சத்திரம் எவ்வளவு சக்திவாய்ந்தது என்பது பற்றிய நமது விழிப்புணர்வு நவீன விஞ்ஞானம் விரிவடைகிறது. வானியல் ரீதியாக, மனிதர்கள் ஒரு சில கண்மூடித்தனமாக நகரும் அணுக்களைவிட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல, ஆனால் மனிதனின் பொருள் என்னவென்று கேள்வி எழுப்புகிறது. அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் பிரபஞ்சத்தை ஆராயும் வானியல் விஞ்ஞானத்தை உருவாக்கும் நபர்கள். அவர்கள் பிரபஞ்சத்தை ஆவிக்குரிய பிரச்சினைகள் ஒரு ஊஞ்சல் மாற்றும் மக்கள். இது சங்கீதம் மீண்டும் செல்கிறது -18:

"நான் வானங்களையும், உன் விரல்களின் வேலைகளையும், சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் நீ கண்டபோது, ​​அவனைக்குறித்துச் சிந்திக்கிற மனுஷன் என்னப்படுவான்; நீ அவனைக் கவனித்துக்கொள்ளுகிறாய். தேவனையே அவரைவிட குறைவாக ஆக்கியுள்ளீர்கள். அவரை மகிமைப்படுத்தி மகிமைப்படுத்தினீர். நீ அவனை உன் கைகளால் வேலைக்கு அமர்த்தினாய், எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தினாய் என்றார்.

விலங்குகள் போல

எனவே மனிதனை என்ன? கடவுள் அவரைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படுகிறார்? மனிதர் கடவுளைப் போலவே சில வழிகளில் இருக்கிறார், ஆனால் குறைவானவர், ஆனால் தேவனே தன்னை மரியாதையோடும் மகிமையோடும் முடிசூட்டி வைத்திருக்கிறார். மக்கள் ஒரு முரண்பாடு, ஒரு மர்மம் - தீமை களைந்து, அவர்கள் அறநெறி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகின்றனர். எனவே, அதிகாரத்தால் கறைபடுத்தப்பட்டாலும், அவை வேறு உயிரினங்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கின்றன. இதுவரை கடவுள் கீழ், இன்னும் கடவுள் தன்னை மரியாதை என நியமிக்கப்பட்ட.

மனிதனை என்ன? விஞ்ஞானிகள் நம்மை மனித இனத்தை சேர்ந்த ஹோமோ சாபியன்களை அழைக்கின்றனர். வேதவாக்கியங்கள் நமக்கு மருமகனாகவும், மிருகங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வார்த்தையையும் அழைக்கின்றன. விலங்குகளில் ஆவி இருப்பதைப்போல நமக்குள் ஆவி இருக்கிறது. நாம் மண்ணாக இருக்கிறோம், நாம் மரிக்கும்போது, ​​மண்ணுக்கும் மிருகங்களுக்கும் திரும்புவோம். எங்கள் உடற்கூறியல் மற்றும் நம் உடலியல் ஒரு விலங்கு போன்றவை.

ஆனால், விலங்குகளைவிட நாம் அதிகமானவர்கள் என்று வேதவாக்கியங்கள் கூறுகின்றன. மக்கள் ஒரு ஆன்மீக அம்சம் - மற்றும் அறிவியல் இந்த ஆன்மீக பகுதி பற்றி எந்த அறிக்கையும் செய்ய முடியாது. இல்லை தத்துவம்; நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறபடியால் நம்பகமான பதில்களை கண்டுபிடிக்க முடியாது. இல்லை, நம் இருப்பை இந்த பகுதியாக வெளிப்படுத்தியால் விளக்கப்பட வேண்டும். நாம் யார், எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுகிறார் என்பதை நம் படைப்பாளர் நமக்கு சொல்ல வேண்டும். வேதவசனத்தில் பதில்களைக் காண்கிறோம்.

1. கடவுள் எல்லாம் எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்று மோசே கூறுகிறார்: ஒளி மற்றும் இருள், நிலம் மற்றும் கடல், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள். தேவதூதர்கள் இந்த விஷயங்களை கடவுட்களாக வணங்கினர், ஆனால் உண்மையான கடவுள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர், ஒரு வார்த்தையை பேசுவதன் மூலம் அவர் அவர்களை இருப்பு என்று அழைக்கிறார். அவர்கள் முற்றிலும் அவரது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளனர். ஆறு நாட்களில் அவர் உருவாக்கியதா அல்லது ஆறு பில்லியன் ஆண்டுகள் அவர் செய்ததைப்போல் முக்கியமாக இல்லை. அவர் பேசினார், அது இருந்தது மற்றும் அது நன்றாக இருந்தது.

முழு சிருஷ்டிப்பின் பாகமாக, கடவுள் மனிதனையும் படைப்பையும் படைத்தார். மிருகங்களைப் போலவே நாமும் படைக்கப்பட்டோம் என்று மோசே நமக்கு சொல்கிறார். சில அடையாளங்களில் நாம் மிருகங்களைப் போல் இருக்கிறோம் என்பதை அடையாளப்படுத்துவது தெரிகிறது. நம்மைவிட அதிகமானவற்றை நாம் பார்க்கலாம்.

கடவுளின் உருவம்

ஆனால் மக்களை உருவாக்குவது எல்லாவற்றையும் போலவே விவரிக்கப்படவில்லை. உள்ளது இல்லை "கடவுள் சொன்னது ... அது அப்படியே ஆயிற்று." மாறாக, நாங்கள் படிக்க: "நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எங்களுக்கு எங்கள் படத்தில் மனிதன் செய்ய, எங்கள் போல் இருக்க வாய்ப்புள்ளது, இராஜ்யம் சாப்பிடலாம், கூறினார் ..." (1Mo 1,26). யார் இந்த "எங்களை"? அந்த உரை அதை விளக்கவில்லை, ஆனால் மனிதர்கள் கடவுளுடைய உருவில் செய்யப்பட்ட ஒரு விசேஷ சிருஷ்டி என்பது தெளிவாகிறது. இந்த "படம்" என்ன? மீண்டும், உரை அதை விளக்கவில்லை, ஆனால் மனிதர்கள் விசேஷித்தவை என்பது தெளிவு.

பல கோட்பாடுகள் கூறுகின்றன, இந்த "கடவுளின் உருவம்" என்ன. சிலர் அது உளவுத்துறை, அறிவார்ந்த சிந்தனை, மொழி அல்லது மொழி. சிலர் அது நமது சமூக இயல்பு, இறைவனுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன், ஆண் மற்றும் பெண் தெய்வங்களுடனான உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறார்கள் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் அது அறநெறி, நல்ல அல்லது தீமை என்று எடுக்கும் முடிவுகளை எடுக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர். சிலர் இந்தப் பூமியையும் அதன் படைப்பினையும் பற்றிய நமது இறையாண்மை, நாம் அவர்களுக்கு கடவுளின் பிரதிநிதி என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் தார்மீகத் தன்மை ஒரு தார்மீக முறையில் செயல்பட்டால் மட்டுமே தெய்வீகமானது.

இந்த சொற்றொடர் மூலம் வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவை என்னவென்றால், மக்கள் கடவுளைப் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இருப்பதாக வெளிப்படுத்துவது தெரிகிறது. நாம் யார் என்று ஒரு இயற்கைக்கு அர்த்தம் உள்ளது, மற்றும் நம் பொருள் நாம் விலங்குகள் போல, ஆனால் கடவுள் போல. 1. மோசே இனி எங்களுக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. நாம் 1 இல் கற்றுக்கொள்கிறோம். மனிதர் பாவம் செய்த பிறகும் ஒவ்வொரு மனிதனும் கடவுளுடைய சிருஷ்டிப்பில் படைக்கப்படுகிறான், ஆகவே கொலை செய்யப்படக்கூடாது.

பழைய ஏற்பாட்டில் "தேவனுடைய சாயலை" குறிப்பிடுவதில்லை, ஆனால் புதிய ஏற்பாடு அந்தப் பெயருக்கு அர்த்தம் தருகிறது. கடவுளுடைய பரிபூரண உருவமான இயேசு கிறிஸ்து, சுய தியாக அன்பினால் கடவுளுக்கு நம்மை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். நாம் கிறிஸ்துவின் உருவத்தில் ஒரே மாதிரியாகச் செய்யப்படுவோம், அவ்வாறு செய்வதால், கடவுள் நம்மைத் தம்முடைய சாயலில் படைத்தபோது நமக்கு வழங்கிய முழு திறமையையும் நாம் அடைவோம். மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவே நம்மில் வாழ்கிறவர்களை நாம் அனுமதிக்கின்றோம், நம் வாழ்வில் கடவுளுடைய நோக்கத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறோம்.

மீண்டும் செல்லலாம் 1. மோசே, ஏனென்றால் கடவுள் ஏன் மக்களுக்கு இவ்வளவு அக்கறை காட்டுகிறார் என்பது பற்றி இன்னும் அதிகமாக நமக்கு சொல்கிறது. அவர் சொன்னபின், "நாம் வாருங்கள்" என்று அவர் சொன்னார்: "தேவன் தம்முடைய சாயலாக மனுஷனைச் சிருஷ்டித்தார், தேவனின் சித்தத்தில் அவரைப் படைத்தார்; கணவனும் மனைவியும் அவளை உருவாக்கினாள் "(1MOX).

பெண்களையும் மனிதர்களையும் கடவுளின் உருவத்தில் சமமாக படைத்தார்கள் என்பதை கவனியுங்கள்; அவர்கள் அதே ஆன்மீக திறனை கொண்டுள்ளனர். அதேபோல், ஒரு சமூகத்தின் ஆன்மீக மதிப்பை சமூகப் பாத்திரங்கள் மாற்றியமைக்காது - உயர் உளவுத்துறையின் நபர் குறைந்த புத்திசாலித்தனம் இல்லாததை விட மதிப்புமிக்கவர் அல்ல, ஒரு ஆட்சியாளரை விட ஒரு ஆட்சியாளருக்கு அதிக மதிப்பு உண்டு. நாம் எல்லோரும் படத்தின் படி உருவாக்கப்பட்டவர்களாகவும், கடவுளின் சாயல், எல்லா மக்களும் அன்பு, மரியாதை, மரியாதை ஆகியவற்றைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.

1. மோசே கடவுள் மக்கள் ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் அவர்களை நோக்கி "நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்தி மற்றும் கடல் மீன் மேல் மற்றும் காற்று பறவைகள் மீது கால்நடைகளும் மீது ஆளுகை என்று சொல்கிறது பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் அனைத்து மிருகங்களும் "(வி. கடவுளின் கட்டளை ஒரு ஆசீர்வாதம், நாம் ஒரு நல்ல கடவுள் எதிர்பார்க்கலாம் இது. அன்பிலும், பூமியையும் அதன் உயிர்களையும் ஆளுவதற்கு பொறுப்பை அவர் மக்களுக்கு கொடுத்தார். மக்கள் அவருடைய உக்கிராணக்காரர்களாக இருந்தார்கள், கடவுளுடைய சொத்துகளை அவர்கள் கவனித்துக்கொண்டார்கள்.

நவீன சுற்றுச்சூழல்வாதிகள் சில நேரங்களில் கிறித்துவம் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிற்கு எதிராக இருப்பதாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பூமியையும், "ஆளுகை" மிருகங்களையும் "அடிபணியச் செய்ய" இந்த ஆணையம், சுற்றுச்சூழலை அழிக்க மனிதனுக்கு அனுமதி கொடுக்கிறதா? மக்கள் தெய்வீக சக்தியைச் சேவை செய்ய பயன்படுத்த வேண்டும், அழிக்கக் கூடாது. கடவுள் செய்யும் விதத்தில் அவர்கள் அதிகாரம் செலுத்த வேண்டும்.

சிலர் இந்த அதிகாரத்தையும் வேதாகமத்தையும் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் என்ற உண்மை உண்மையில் படைப்புகளை நாம் பயன்படுத்த வேண்டுமென கடவுள் விரும்புகிறார் என்ற உண்மையை மாற்றவில்லை. அறிக்கையில் ஏதேனும் ஒன்றைத் தவிர்த்தால், ஆதாம் தோட்டத்தை பயிரிட்டு, பாதுகாப்பதற்காக கடவுள் கட்டளையிட்டார் என்று நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். அவர் தாவரங்களை சாப்பிடலாம், ஆனால் அவர் தோட்டத்தை உபயோகித்து அதை அழிக்கக்கூடாது.

தோட்டத்தில் வாழ்க்கை

1. எல்லாவற்றையும் "மிகவும் நல்லது" என்று சொல்லி மோசே முடித்தார். மனிதாபிமானம் கிரீடமாக இருந்தது, படைப்பின் முக்கிய கருவியாக இருந்தது. இது கடவுள் தான் விரும்பிய விதமாக இருந்தது - ஆனால் உண்மையான உலகில் வாழ்கிற எவருமே மனிதனுடன் ஏதோ மோசமான தவறு என்று உணர்கிறார்கள். என்ன தவறு? 1. மோஸஸ் XX மற்றும் 1 ஒரு முதலில் சரியான படைப்பு அழிந்து எப்படி விளக்க. சில கிறிஸ்தவர்கள் இந்த அறிக்கையை மிகவும் எளிமையாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், இறையியல் செய்தி ஒன்றுதான்.

1. முதல் மனிதர்கள் ஆடம் (1Mo XX) என அழைக்கப்பட்டார்கள், "மனித" க்கான பொதுவான எபிரெய வார்த்தை. "வாழ்க்கை / வாழ்வு" என்பதற்கான எபிரெய வார்த்தையை ஏவாள் என்ற பெயரை ஒத்திருக்கிறது: "ஆதாம் தன் மனைவியாகிய ஏவாளை அழைத்தார்; அங்கு வாழ்ந்த அனைவரின் தாயாக அவர் மாறியிருந்தார். "நவீன மொழியில், ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் என்ற பெயர்கள்" மனிதன் "," ஒவ்வொரு மனிதனின் தாயும் "என்று அர்த்தம். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் 5,2. மோசே செய்தார் - பாவம் - அனைத்து மனிதனும் செய்தான். மனித குலத்தின் நிலை என்னவென்று இதுவரை தெரியாதது ஏன் என்று கதை கூறுகிறது. ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் மனிதகுலத்தில் உருவானது - மனித இனத்தின் படைப்பாளருக்கு எதிராக கலகம் விளைவிக்கிறது, அதனால்தான் பாவம் மற்றும் இறப்பு அனைத்து மனித சமுதாயங்களையும் வகைப்படுத்துகிறது.

வழி குறிப்பு 9. மோசஸ் 1 மேடைக்கு பிரதிபலிக்கிறது: ஒரு சிறந்த தோட்டம், எங்காவது அவர் எங்கே இருக்கிறார், ஒரு ஸ்ட்ரீம் மூலம் பாய்ச்சியுள்ளார். கடவுள் படத்தை ஒரு அண்ட தளபதி இருந்து தோட்டத்தில் ஒரு நடைக்கு செல்கிறது யார் கிட்டத்தட்ட உடல் இருப்பையும் அது வாழ்க்கை கொடுக்க, தனது மூக்கிலிருந்து அவரது மூச்சு ஊதும், மாறிவருகிறது பூமியிலிருந்து ஒரு நபர் வடிவமைக்கின்றன என்றும் மரங்களை நட. ஆடம் விலங்குகள் விட இன்னும் ஏதாவது வழங்கப்பட்டது, அவர் ஒரு வாழும் இருப்பது, ஒரு மகன். கர்த்தாவே, ஆளுமையான கடவுளை "மனிதன் எடுத்து உடுத்தி மற்றும் அதை வைத்து ஏதேன் தோட்டத்தில் ஒரு அனுப்பி வைத்தனர்" (2 வி). தோட்டத்திற்கு ஆடம்க்கு அவர் கட்டளையிட்டார், எல்லா விலங்குகளையும் பெயரிடுமாறு அவரிடம் கேட்டார், பின்னர் ஆதாமுக்கு ஒரு பெண்மணியாக இருந்தார். மறுபடியும், கடவுளால் படைக்கப்பட்டதில் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபட்டு, உடல் ரீதியாக செயலூக்கமுள்ளவராக இருந்தார்.

ஏவாள் ஆதாமுக்கு "உதவியாளராக" இருந்தார், ஆனால் இந்த வார்த்தை தாழ்நிலையைக் குறிக்கவில்லை. எபிரெயர் வார்த்தை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது கடவுள் நமக்கு, நம் துயரத்தில் மக்கள் ஒரு உதவி யார். ஆதா ஆதாம் செய்ய விரும்பாததை செய்ய ஈவ் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை - ஆதாம் தனக்குச் செய்ய முடியாத ஒன்றைச் செய்ய ஏவாள் படைக்கப்பட்டார். ஆடம் அவளை பார்த்த போது, ​​அவர் அவர் அடிப்படையில் அதே என்று உணர்ந்தேன், ஒரு கடவுள் கொடுக்கப்பட்ட தோழமை (வி.

நூலாசிரியர் 2 இன் அத்தியாயத்துடன் முடிவடைகிறது. "ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு தன் மனைவியுடன் ஒட்டிக்கொண்டு, ஒரே மாம்சமாக இருப்பான். அவர்கள் இருவரும் நிர்வாணமாக இருந்தார்கள், மனிதன் மற்றும் அவரது மனைவி, மற்றும் வெட்கமாக இல்லை "(வச 9-24). எனவே, கடவுளுடைய சித்தமாக இருக்க வேண்டும், பாவத்திற்கு முன் பாவம் நடந்தது போலவே இருந்தது. செக்ஸ் ஒரு தெய்வீக பரிசு, வெட்கப்பட ஒன்று இல்லை.

ஏதோ தவறாகிவிட்டது

ஆனால் இப்போது பாம்பு மேடையில் நுழைகிறது. ஏவாள் கடவுள் தடை செய்ததைச் செய்ய முயன்றார். கடவுளுடைய வழிநடத்துதலை நம்புவதற்கு பதிலாக, அவளைப் பிரியப்படுத்தும்படி அவளுடைய உணர்ச்சிகளைப் பின்பற்றும்படி அவள் அழைக்கப்பட்டாள். "அந்தப் பெண் மரத்தில் இருந்து சாப்பிட நல்ல உணவைக் கண்டார்; அவர் கண்களுக்குப் பிரியமாக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் ஞானமானவர். அவள் பழம் எடுத்து, அவளோடு இருந்த அவளது கணவனைப் பெற்றாள், மேலும் அவர் சாப்பிட்டார் "(1MoX).

ஆதாமின் மனதில் என்ன நடந்தது? 1. மோசே அதைப் பற்றி எந்த தகவலும் கொடுக்கவில்லை. வரலாற்றில் உள்ள புள்ளி 1. ஆதாமும் ஏவாளும் என்ன செய்தார்கள் என்று மோசே கூறுகிறான் - நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையை புறக்கணித்துவிட்டு, சாக்குப்போக்குகளைச் செய்கிறோம். நாம் விரும்பினால்தான் பிசாசைக் குற்றம் சொல்ல முடியும், ஆனால் பாவம் நமக்கு இன்னமும் இருக்கிறது. நாம் ஞானமடைய விரும்புகிறோம், ஆனால் நாம் முட்டாள். நாம் கடவுளைப் போல் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் நமக்கு கட்டளையிடுவதுபோல் இருக்கத் தயாராக இல்லை.

மரம் என்ன நிற்கிறது? "நன்மை தீமை அறியும் அறிவை" தவிர வேறொன்றுமில்லை. அவர் அனுபவம் இருக்கிறாரா? அவர் ஞானத்திற்காக நிற்கிறாரா? அவர் எதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாரோ, முக்கிய குறிப்பு அவர் தடை செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும், அவர் இன்னும் சாப்பிடுவதாகவும் தெரிகிறது. மக்கள் பாவம் செய்தார்கள், தங்கள் படைப்பாளருக்கு எதிராக கலகம் செய்தார்கள், தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல தீர்மானித்தார்கள். அவர்கள் இனி தோட்டத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை, இனி "வாழ்க்கை மரம்" பொருத்தமாக இருந்தது.

அவர்களின் பாவம் முதல் விளைவாக தங்களை ஒரு மாற்றம் பார்வை - அவர்கள் தங்கள் நிர்வாணத்தை பற்றி ஏதாவது தவறு என்று உணர்ந்தேன் (வி. அத்தி இலைகள் aprons செய்த பிறகு, அவர்கள் கடவுள் காணும் பயம் இருந்தது (v. 7). அவர்கள் சோம்பேறித்தனமான சாக்குகளைச் செய்தார்கள்.

விளைவுகளை கடவுள் விளக்கினார்: ஏவாள் ஆரம்ப திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த குழந்தைகளுக்கு பிறக்க வேண்டும், ஆனால் இப்போது பெரும் வேதனையில். ஆடம் அசல் திட்டத்தின் பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது பெரும் துன்பத்தில் உள்ளது, அந்த துறையில் பயிரிட வேண்டும். அவர்கள் சாவார்கள். உண்மையில், அவர்கள் ஏற்கெனவே இறந்துவிட்டார்கள். "நீ சாப்பிடும் நாளில் நீ இறந்து மரிக்க வேண்டும்" (1MOX). கடவுளுடன் ஒற்றுமை உள்ள அவரது வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது. மீதமிருந்த அனைத்தும் வெறுமனே உடல் இருப்பு, உண்மையான நோக்கம் கடவுள் நோக்கம் விட மிகவும் குறைவாக இருந்தது. அவர்களுக்கு இன்னும் சாத்தியம் இருந்தது, ஏனெனில் கடவுள் இன்னும் அவருடன் தனது திட்டங்களை வைத்திருந்தார்.

பெண் மற்றும் ஆண் இடையே ஒரு சண்டை இருக்கும். "உங்கள் ஆசை உன் கணவனுக்கு அடுத்தபடியாக இருக்கும், ஆனால் அவன் உன் எஜமானன்" (1MOX). கடவுளுடைய அறிவுரைகளை பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக, தங்கள் விவகாரங்களை தங்கள் கைகளில் (ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் செய்தது போல்) ஒருவர் எடுத்துக்கொள்வது ஒருவருக்கொருவர் முரண்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கும், மேலும் முரட்டுத்தனமாக பொதுவாக நிலவும். பாவம் ஒரு முறை நுழைந்த பிறகுதான் சமுதாயத்தின் வழி.

எனவே மேடைகள் தயாராக இருந்தன: மக்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனை, கடவுளே, தவறு அல்ல. அவர் அவர்களுக்கு ஒரு சரியான தொடக்கத்தை கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் குழம்பி, பின்னர், அனைத்து மக்கள் பாவம் பாதிக்கப்பட்ட. ஆனால் மனித பாவத்தின் காரணமாக, கடவுளுடைய சாயலில் மனிதநேயம் தொடர்கிறது - அடித்து நொறுக்கப்பட்டுவிட்டது, ஆனால், அதே அடிப்படைத் தோற்றத்தை நாம் இன்னும் சொல்லலாம்.

இந்த தெய்வீக ஆற்றல் இன்னும் மனிதர்களை யார் வரையறுக்கிறது மற்றும் இது சங்கீதம் என்ற வார்த்தைகளை நமக்கு தருகிறது. காஸ்மிக் தளபதி இன்னும் மனிதர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் போல ஒரு சிறிய பிம்பத்தை உருவாக்கியிருக்கிறார், மேலும் அவர் படைப்பின் மீது அதிகாரம் கொடுத்தார் - இன்னும் அதிகாரம் உடையவர். கடவுளுடைய திட்டத்தில் நாம் இருக்க வேண்டியதை விட நாம் தற்காலிகமாக குறைவாக இருந்தாலும், இன்னும் கௌரவமும் இன்னும் மகிமையும் இருக்கிறது. இந்தத் தோற்றத்தைக் காண நம் பார்வை நல்லது என்றால், அது பாராட்டப்பட வேண்டும்: "கர்த்தாவே, எங்கள் அதிபதியே, சகல தேசங்களிலும் உமது மகிமை எவ்வளவு மகிமையானது" (சங் .11, 18). கடவுள் நமக்கு ஒரு திட்டத்தை வைத்திருக்கிறார்.

கிறிஸ்து, சரியான படம்

இயேசு கிறிஸ்து, மாம்சத்தில் கடவுள், கடவுளின் பரிபூரணமான படம் (கொலம்பஸ் XX). அவர் மக்களால் நிறைந்தவராக இருந்தார், ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டுமென்பதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறார்: முற்றிலும் கீழ்ப்படிதல், முழுமையாக நம்புவது. ஆதாம் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு வகை (ரோமர் 9), இயேசு "கடைசி ஆதாம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (1,15Kor 5,14).

"அவருக்குள் ஜீவன் இருந்தது, ஜீவன் வெளிச்சமாயிருந்தது" (Jn 1,4). பாவம் மூலம் இழந்த வாழ்க்கையை இயேசு மீண்டும் ஸ்தாபித்தார். அவர் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வாழ்வு (ஜு 9).

ஆவிக்குரிய திருப்புமுனைக்காக இயேசு கிறிஸ்து எதைச் செய்தார் என்பது ஆதாமைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டது. அவர் புதிய மனிதனின் தொடக்க புள்ளியாக, புதிய படைப்பு (2Kor 5,17). அது அனைத்து வாழ்க்கை மீண்டும் கொண்டுவரப்படும் (1Kor XX). நாங்கள் மீண்டும் பிறந்தோம். நாங்கள் மீண்டும் துவங்குவோம், சரியான நேரத்தில் இந்த பாதையில். இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக, புதிய மனிதனை கடவுள் படைக்கிறார். பாவமும் மரணமும் இந்த புதிய படைப்புக்கு எந்த சக்தியுமில்லை (ரோம 9, 9, XX-XX-XX). வெற்றி வென்றது; சோதனையை நிராகரித்தார்.

இயேசுவே நாம் நம்புவதும், நாம் பின்பற்ற வேண்டிய மாதிரியும் (ரோம 9-8); நாம் அவருடைய உருவத்திற்கு (8,29Kor XXX), கடவுளின் உருவமாக மாற்றினோம். கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் மூலம், நம்முடைய வாழ்க்கையில் நம் ஊழியத்தின் மூலம், நம்முடைய குறைபாடுகள் அகற்றப்பட்டு, நாம் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு இசைவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக நாம் நெருங்கி வருகிறோம் (எபி. நாம் ஒரு மகிமையை மற்றொன்றை நோக்கி நகர்த்தி வருகிறோம்.

நிச்சயமாக நாம் இன்னும் அதன் மகிமையின் படத்தைக் காணவில்லை, ஆனால் நாம் அதைக் காண்போம் என்பதை உறுதிபடுத்துகிறோம். "நாம் பூமிக்குரிய [ஆதாமின்] சாயலைப் பெற்றிருக்கையில், பரலோகத்தில்" [கிறிஸ்துவை] தோற்றுவிப்போம் "(1Kor 15,49). நம்முடைய உயிருள்ள உடல்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீரமாக இருக்கும்: மகிமை வாய்ந்த, சக்திவாய்ந்த, ஆவிக்குரிய, பரலோகத்தில், நித்தியமான, அழியாத (வி.ஏ. 42-44).

யோவான் இவ்வாறு சொன்னார்: "பிரியமானவர்களே, நாங்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகளே; ஆனால் நாம் என்னவென்பது இன்னும் தெளிவுபடவில்லை. அது வெளிப்படுகையில் அவருக்கு ஒப்பாயிருப்போமென்று அறிந்திருக்கிறோம்; ஏனெனில் அவர் அவரைப் போலவே இருப்பார். அவரைப் போன்ற நம்பிக்கையுடைய எவரேனும் தன்னைத்தானே தூய்மையாக்குகிறார் "(1JON-3,2-3). நாம் இன்னும் அதை பார்க்கவில்லை, ஆனால் நாம் கடவுளுடைய பிள்ளைகள் என்பதால் அது நடக்கும் என்று நமக்குத் தெரியும், அதை அவர் உணருவார். கிறிஸ்துவை அவருடைய மகிமையில் நாம் காண்போம், அதுமட்டுமல்ல, ஆன்மீக மகிமையை நாம் காண முடியும் என்பதற்கு இதுபோன்ற மகிமையும் இருக்கிறது.

பிறகு யோவான் இந்த தனிப்பட்ட கருத்தைச் சேர்க்கிறார்: "அவர்மேல் சுத்தமுள்ளவர்களாயிருக்கிற எவனும் தன்னைச் சுத்தமுள்ளவனாக்கி, தன்னைத்தானே பரிசுத்தம்பண்ணுகிறான்." நாம் அவரைப் போலவே இருப்பதால் இப்போது அவரைப்போல இருக்க முயல்கிறோம்.

எனவே மனிதன் பல நிலைகளில் இருப்பது: உடல் மற்றும் ஆன்மீகம். இயற்கை மனிதன் கூட கடவுளின் உருவத்தில் செய்யப்படுகிறான். ஒரு நபர் எவ்வளவு பாவமாக இருந்தாலும் சரி, படம் இன்னமும் இருக்கிறது மற்றும் நபர் மிகப்பெரிய மதிப்பு உடையவர். ஒவ்வொரு பாவியையும் உள்ளடக்கிய ஒரு நோக்கமும் திட்டமும் கடவுளுக்கு உண்டு.

கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தினால் ஒரு பாவி ஒரு புதிய சிருஷ்டி, இரண்டாவது ஆடம், இயேசு கிறிஸ்துவை மாதிரியாக மாற்றியுள்ளார். இந்த வயதில், இயேசு பூமிக்குரிய ஊழியத்தின்போது இயேசுவைப் போலவே இருக்கிறார், ஆனால் நாம் கடவுளின் ஆவிக்குரிய உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம். இந்த ஆவிக்குரிய மாற்றம் கிறிஸ்துவில் நம்மை வாழ்கிறது, நாம் அவரை விசுவாசிப்பதால் வாழ்ந்து வருகிறோம் என்பதால், மனப்பான்மையையும் நடத்தையையும் மாற்றுவது (கலா 20).

நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும்போது, ​​உயிர்த்தெழுதலில் கடவுளுடைய உருவத்தை முழுமையாகப் பற்றிக்கொள்ளுவோம். அது என்னவாக இருக்கும் என்பதை நம் மனதில் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது, "ஆவிக்குரிய சரீரம்" என்னவென்று சரியாக தெரியாது, ஆனால் அது அற்புதமாக இருக்கும் என்று நமக்குத் தெரியும். நம் கிருபையும், அன்பும் நிறைந்த தேவன் நமக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கும் அளவுக்கு நம்மை ஆசீர்வதிப்பார், நித்தியமாக எல்லாவற்றிற்கும் அவரை நாம் துதிப்போம்!

நீங்கள் மற்றவர்களைப் பார்க்கையில் நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? கடவுளின் உருவம், மகத்துவத்திற்கான ஆற்றலை, கிறிஸ்துவின் உருவத்தை வடிவமைத்திருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? பாவிகளுக்கு இரக்கம் காட்டுவதன் மூலம் கடவுளுடைய திட்டத்தின் அழகை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? சரியான வழியிலிருந்து வழி தவறிய ஒரு மனிதனை அவர் மீட்டுக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் சந்தோஷப்படுகிறீர்களா? கடவுளுடைய மகத்தான திட்டத்தின் மகிமையை நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் பார்க்க கண்கள் இருக்கிறதா? இது நட்சத்திரங்களை விட மிக அருமையானது. மகிமையுள்ள படைப்புகளைவிட அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. அவர் தனது வார்த்தையை கொடுத்திருக்கிறார், அது மிகவும் நல்லது.

ஜோசப் டக்க்


PDFமனிதன் [மனிதகுலம்]