மனிதன் [மனிதகுலம்]

மனிதனின் மனித நேயம்

கடவுள் மனிதனை, ஆணையும் பெண்ணையும் கடவுளின் சாயலில் படைத்தார். கடவுள் மனிதனை ஆசீர்வதித்து, பூமியை பெருக்கி நிரப்பும்படி கட்டளையிட்டார். அன்பில், ஒரு காரியதரிசியாக பூமிக்கு அடிபணியவும், அவளுடைய உயிரினங்களை ஆளவும் இறைவன் மனிதனுக்கு அதிகாரம் கொடுத்தான். படைப்பின் கதையில், மனிதன் படைப்பின் கிரீடம்; முதல் நபர் ஆதாம். பாவம் செய்த ஆதாமின் அடையாளமாக, மனிதகுலம் அதன் படைப்பாளருக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் வாழ்கிறது மற்றும் பாவத்தையும் மரணத்தையும் உலகிற்கு கொண்டு வந்துள்ளது. எவ்வாறாயினும், மனிதன் தனது பாவத்தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், கடவுளின் சாயலில் நிலைத்திருக்கிறான், அதனால் வரையறுக்கப்படுகிறான். எனவே, அனைத்து மக்களும் கூட்டாகவும் தனித்தனியாகவும் அன்பு, மரியாதை மற்றும் மரியாதைக்கு தகுதியானவர்கள். கடவுளின் நித்திய பரிபூரண உருவம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நபர், "கடைசி ஆதாம்". இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம், கடவுள் புதிய மனிதகுலத்தை உருவாக்குகிறார், அதன் மீது பாவத்திற்கும் மரணத்திற்கும் எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை. கிறிஸ்துவில் கடவுளின் மனித உருவம் நிறைவேறும். (ஆதியாகமம் 1: 1,26-28; சங்கீதம் 8,4: 9-5,12; ரோமர் 21: 1,15-2; கொலோசெயர் 5,17: 3,18; 1 கொரிந்தியர் 15,21:22; 8,29:1; 15,47 கொரிந்தியர் 49: 1-3,2; ரோமர்.; கொரிந்தியர்; யோவான்)

மனிதனை என்ன?

நாங்கள் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் பார்க்க மற்றும் பிரபஞ்சம் மற்றும் ஒவ்வொரு நட்சத்திர உள்ளார்ந்த என்று அற்புதமான சக்தி மகத்தான அளவில் பார்க்கும் போது நாம் வானத்தில் வரை பார்க்கும் பொழுது, ஏன் கடவுள் எங்களுக்கு பற்றி அக்கறை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை நாம் நம்மை கேட்கலாம். நாம் மிகக் குறைவாக உள்ளோம் - எறும்புகள் போன்றவை, ஒரு குவியல் உள்ளே முன்னும் பின்னுமாக விரைந்து வருகின்றன. பூமி என்று அழைக்கப்படும் புன்முறுவலுக்காக அவர் ஏன் பார்க்கிறார், ஏன் ஒவ்வொரு ஒற்றை எறும்பு பற்றியும் அவர் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்?

பிரபஞ்சம் எவ்வளவு பெரியது மற்றும் ஒவ்வொரு நட்சத்திரம் எவ்வளவு சக்திவாய்ந்தது என்பது பற்றிய நமது விழிப்புணர்வு நவீன விஞ்ஞானம் விரிவடைகிறது. வானியல் ரீதியாக, மனிதர்கள் ஒரு சில கண்மூடித்தனமாக நகரும் அணுக்களைவிட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல, ஆனால் மனிதனின் பொருள் என்னவென்று கேள்வி எழுப்புகிறது. அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் பிரபஞ்சத்தை ஆராயும் வானியல் விஞ்ஞானத்தை உருவாக்கும் நபர்கள். அவர்கள் பிரபஞ்சத்தை ஆவிக்குரிய பிரச்சினைகள் ஒரு ஊஞ்சல் மாற்றும் மக்கள். இது சங்கீதம் மீண்டும் செல்கிறது -18:

You நீங்கள் தயாரித்த வானங்களையும், விரல்களையும், சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் நான் காணும்போது: நீங்கள் அவரைப் பற்றி நினைக்கும் மனிதன், அவனைக் கவனித்துக்கொள்ளும் ஆண் குழந்தை என்ன? நீங்கள் அவரை கடவுளை விட சற்று தாழ்ந்தவராக்கினீர்கள், அவரை மரியாதையுடனும் மகிமையுடனும் முடிசூட்டினீர்கள். நீங்கள் அவரை உங்கள் கைகளுக்கு மாஸ்டர் ஆக்கியுள்ளீர்கள், எல்லாவற்றையும் அவருடைய காலடியில் செய்துள்ளீர்கள். »

விலங்குகள் போல

எனவே மனிதனை என்ன? கடவுள் அவரைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படுகிறார்? மனிதர் கடவுளைப் போலவே சில வழிகளில் இருக்கிறார், ஆனால் குறைவானவர், ஆனால் தேவனே தன்னை மரியாதையோடும் மகிமையோடும் முடிசூட்டி வைத்திருக்கிறார். மக்கள் ஒரு முரண்பாடு, ஒரு மர்மம் - தீமை களைந்து, அவர்கள் அறநெறி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகின்றனர். எனவே, அதிகாரத்தால் கறைபடுத்தப்பட்டாலும், அவை வேறு உயிரினங்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கின்றன. இதுவரை கடவுள் கீழ், இன்னும் கடவுள் தன்னை மரியாதை என நியமிக்கப்பட்ட.

மனிதனை என்ன? விஞ்ஞானிகள் நம்மை மனித இனத்தை சேர்ந்த ஹோமோ சாபியன்களை அழைக்கின்றனர். வேதவாக்கியங்கள் நமக்கு மருமகனாகவும், மிருகங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வார்த்தையையும் அழைக்கின்றன. விலங்குகளில் ஆவி இருப்பதைப்போல நமக்குள் ஆவி இருக்கிறது. நாம் மண்ணாக இருக்கிறோம், நாம் மரிக்கும்போது, ​​மண்ணுக்கும் மிருகங்களுக்கும் திரும்புவோம். எங்கள் உடற்கூறியல் மற்றும் நம் உடலியல் ஒரு விலங்கு போன்றவை.

ஆனால், விலங்குகளைவிட நாம் அதிகமானவர்கள் என்று வேதவாக்கியங்கள் கூறுகின்றன. மக்கள் ஒரு ஆன்மீக அம்சம் - மற்றும் அறிவியல் இந்த ஆன்மீக பகுதி பற்றி எந்த அறிக்கையும் செய்ய முடியாது. இல்லை தத்துவம்; நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறபடியால் நம்பகமான பதில்களை கண்டுபிடிக்க முடியாது. இல்லை, நம் இருப்பை இந்த பகுதியாக வெளிப்படுத்தியால் விளக்கப்பட வேண்டும். நாம் யார், எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுகிறார் என்பதை நம் படைப்பாளர் நமக்கு சொல்ல வேண்டும். வேதவசனத்தில் பதில்களைக் காண்கிறோம்.

1. கடவுள் எல்லாம் எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்று மோசே கூறுகிறார்: ஒளி மற்றும் இருள், நிலம் மற்றும் கடல், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள். தேவதூதர்கள் இந்த விஷயங்களை கடவுட்களாக வணங்கினர், ஆனால் உண்மையான கடவுள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர், ஒரு வார்த்தையை பேசுவதன் மூலம் அவர் அவர்களை இருப்பு என்று அழைக்கிறார். அவர்கள் முற்றிலும் அவரது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளனர். ஆறு நாட்களில் அவர் உருவாக்கியதா அல்லது ஆறு பில்லியன் ஆண்டுகள் அவர் செய்ததைப்போல் முக்கியமாக இல்லை. அவர் பேசினார், அது இருந்தது மற்றும் அது நன்றாக இருந்தது.

முழு சிருஷ்டிப்பின் பாகமாக, கடவுள் மனிதனையும் படைப்பையும் படைத்தார். மிருகங்களைப் போலவே நாமும் படைக்கப்பட்டோம் என்று மோசே நமக்கு சொல்கிறார். சில அடையாளங்களில் நாம் மிருகங்களைப் போல் இருக்கிறோம் என்பதை அடையாளப்படுத்துவது தெரிகிறது. நம்மைவிட அதிகமானவற்றை நாம் பார்க்கலாம்.

கடவுளின் உருவம்

ஆனால் மனித படைப்பு எல்லாவற்றையும் போலவே விவரிக்கப்படவில்லை. "கடவுள் பேசினார் ... அதனால் அது நடந்தது." அதற்கு பதிலாக, நாம் இவ்வாறு வாசிக்கிறோம்: "மேலும் கடவுள் சொன்னார்: மக்களை ஆக்குவோம், அங்கே ஆட்சி செய்யும் எங்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான ஒரு உருவம் ..." (யாத்திராகமம் 1). இந்த "நாங்கள்" யார்? உரை இதை விளக்கவில்லை, ஆனால் மக்கள் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு படைப்பு என்பது தெளிவாகிறது. இந்த "படம்" என்றால் என்ன? மீண்டும், உரை அதை விளக்கவில்லை, ஆனால் மக்கள் சிறப்புடையவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த "கடவுளின் உருவம்" என்ன என்று பல கோட்பாடுகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. சிலர் இது புத்திசாலித்தனம், பகுத்தறிவு சிந்தனையின் சக்தி அல்லது மொழி என்று கூறுகிறார்கள். சிலர் இது எங்கள் சமூக இயல்பு, கடவுளுடன் உறவு வைக்கும் திறன், மற்றும் ஆணும் பெண்ணும் கடவுளுக்குள் உள்ள உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறார்கள் என்று கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் இது அறநெறி, நல்ல அல்லது கெட்ட முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் என்று கூறுகின்றனர். உருவம் என்பது பூமியையும் அதன் உயிரினங்களையும் பற்றிய நமது ஆட்சி என்று சிலர் சொல்கிறார்கள், நாம் இருந்தபடியே கடவுளின் பிரதிநிதிகள். ஆனால் அது ஒரு தார்மீக வழியில் பயன்படுத்தப்பட்டால் மட்டுமே ஆதிக்கம் தெய்வீகமானது.

இந்த சொற்றொடர் மூலம் வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவை என்னவென்றால், மக்கள் கடவுளைப் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இருப்பதாக வெளிப்படுத்துவது தெரிகிறது. நாம் யார் என்று ஒரு இயற்கைக்கு அர்த்தம் உள்ளது, மற்றும் நம் பொருள் நாம் விலங்குகள் போல, ஆனால் கடவுள் போல. 1. மோசே இனி எங்களுக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. நாம் 1 இல் கற்றுக்கொள்கிறோம். மனிதர் பாவம் செய்த பிறகும் ஒவ்வொரு மனிதனும் கடவுளுடைய சிருஷ்டிப்பில் படைக்கப்படுகிறான், ஆகவே கொலை செய்யப்படக்கூடாது.

பழைய ஏற்பாட்டில் இனி "கடவுளின் உருவம்" பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் புதிய ஏற்பாடு இந்த வார்த்தைக்கு கூடுதல் அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. கடவுளின் பரிபூரண உருவமான இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய தியாக அன்பின் மூலம் கடவுளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை அங்கே அறிகிறோம். நாம் கிறிஸ்துவின் உருவத்தைப் போலவே வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் கடவுள் தம்முடைய சாயலில் நம்மைப் படைத்தபோது கடவுள் நமக்கு நோக்கம் கொண்ட முழு ஆற்றலையும் அடைகிறோம். இயேசு கிறிஸ்துவை நம்மில் எவ்வளவு அதிகமாக வாழ அனுமதிக்கிறோமோ, அவ்வளவுதான் நம்முடைய வாழ்க்கைக்காக கடவுளின் நோக்கத்துடன் நெருக்கமாக இருக்கிறோம்.

ஆதியாகமத்திற்குத் திரும்பிச் செல்வோம், ஏனென்றால் கடவுள் ஏன் மக்களைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதைப் பற்றி இந்த புத்தகம் மேலும் சொல்கிறது. "நாம் செய்வோம்" என்று அவர் சொன்ன பிறகு, அவர் அதைச் செய்தார்: "தேவன் மனிதனை அவருடைய சாயலில் படைத்தார், கடவுளின் சாயலில் அவரைப் படைத்தார்; அவர்களை ஆணும் பெண்ணுமாக உருவாக்கினார் » (யாத்திராகமம் 1).

பெண்களையும் மனிதர்களையும் கடவுளின் உருவத்தில் சமமாக படைத்தார்கள் என்பதை கவனியுங்கள்; அவர்கள் அதே ஆன்மீக திறனை கொண்டுள்ளனர். அதேபோல், ஒரு சமூகத்தின் ஆன்மீக மதிப்பை சமூகப் பாத்திரங்கள் மாற்றியமைக்காது - உயர் உளவுத்துறையின் நபர் குறைந்த புத்திசாலித்தனம் இல்லாததை விட மதிப்புமிக்கவர் அல்ல, ஒரு ஆட்சியாளரை விட ஒரு ஆட்சியாளருக்கு அதிக மதிப்பு உண்டு. நாம் எல்லோரும் படத்தின் படி உருவாக்கப்பட்டவர்களாகவும், கடவுளின் சாயல், எல்லா மக்களும் அன்பு, மரியாதை, மரியாதை ஆகியவற்றைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.

தேவன் மக்களை ஆசீர்வதித்து அவர்களிடம் சொன்னார்: "பலனடைந்து பெருகி பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்தி கடலில் உள்ள மீன்களையும், வானத்தின் கீழும், கால்நடைகளின் மீதும் ஆட்சி செய்யுங்கள் பூமியில் வலம் வரும் அனைத்து விலங்குகளும் » (வி. 28). கடவுளின் கட்டளை ஒரு தயவான கடவுளிடமிருந்து நாம் எதிர்பார்க்கும் ஒரு ஆசீர்வாதம். அன்பில், பூமியையும் அதன் உயிரினங்களையும் ஆள வேண்டிய பொறுப்பை அவர் மக்களுக்கு வழங்கினார். மக்கள் அவருடைய காரியதரிசிகள், அவர்கள் கடவுளின் சொத்தை கவனித்துக்கொண்டார்கள்.

நவீன சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் சில சமயங்களில் கிறித்துவத்தை சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிரானவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். பூமியை "அடிபணியச் செய்வதற்கும்" விலங்குகளை "ஆட்சி" செய்வதற்கும் இந்த ஆணை சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை அழிக்க மக்களுக்கு அனுமதி அளிக்கிறதா? மக்கள் தங்களுக்குக் கொடுத்த சக்தியை சேவிக்க பயன்படுத்த வேண்டும், அழிக்கக்கூடாது. கடவுள் செய்யும் விதத்தில் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டும்.

சிலர் இந்த அதிகாரத்தையும் வேதாகமத்தையும் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் என்ற உண்மை உண்மையில் படைப்புகளை நாம் பயன்படுத்த வேண்டுமென கடவுள் விரும்புகிறார் என்ற உண்மையை மாற்றவில்லை. அறிக்கையில் ஏதேனும் ஒன்றைத் தவிர்த்தால், ஆதாம் தோட்டத்தை பயிரிட்டு, பாதுகாப்பதற்காக கடவுள் கட்டளையிட்டார் என்று நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். அவர் தாவரங்களை சாப்பிடலாம், ஆனால் அவர் தோட்டத்தை உபயோகித்து அதை அழிக்கக்கூடாது.

தோட்டத்தில் வாழ்க்கை

எல்லாம் "மிகவும் நல்லது" என்ற கூற்றுடன் ஆதியாகமம் 1 முடிகிறது. மனிதகுலம் கிரீடமாக இருந்தது, படைப்பின் முக்கிய கல். கடவுள் விரும்பிய விதமும் அதுதான் - ஆனால் உண்மையான உலகில் வாழும் ஒவ்வொருவரும் மனிதகுலத்தில் ஏதோ மோசமான தவறு என்பதை உணர்கிறார்கள். என்ன தவறு? ஆதியாகமம் 1 மற்றும் 1 ஆகியவை முதலில் சரியான படைப்பு எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டன என்பதை விளக்குகின்றன. சில கிறிஸ்தவர்கள் இந்த அறிக்கையை மிகவும் எளிமையாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். எந்த வகையிலும், இறையியல் செய்தி ஒன்றே.

முதல் மக்கள் ஆதாம் என்று அழைக்கப்பட்டதாக ஆதியாகமம் சொல்கிறது (ஆதியாகமம் 1: 5,2), "மனிதன்" என்பதற்கான பொதுவான எபிரேய சொல். ஏவாள் என்ற பெயர் "வாழ்க்கை / வாழ்க்கை" என்ற எபிரேய வார்த்தையை ஒத்திருக்கிறது: "ஆதாம் தன் மனைவியை ஏவாள் என்று அழைத்தார்; ஏனென்றால், அங்கே வாழும் அனைவருக்கும் அவள் தாயானாள். » நவீன மொழியில், ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் பெயர்கள் "மனிதர்" மற்றும் "அனைவரின் தாய்" என்று பொருள்படும். ஆதியாகமம் 1-ல் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் - பாவம் - மனிதகுலம் அனைத்துமே செய்தது. பரிபூரணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் சூழ்நிலையில் மனிதநேயம் ஏன் இருக்கிறது என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. மனிதநேயம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளால் பொதிந்துள்ளது - மனிதகுலம் அதன் படைப்பாளருக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் வாழ்கிறது, அதனால்தான் பாவமும் மரணமும் அனைத்து மனித சமூகங்களையும் வகைப்படுத்துகின்றன.

ஆதியாகமம் 1 மேடையை அமைக்கும் வழியைக் கவனியுங்கள்: ஒரு சிறந்த தோட்டம், அது எங்கோ இல்லாத இடத்தில், ஒரு நீரோடையால் பாசனம் செய்யப்படுகிறது. கடவுளின் உருவம் ஒரு அண்ட தளபதியிலிருந்து தோட்டத்தில் நடந்து, மரங்களை நட்டு, பூமியில் இருந்து ஒரு நபர் உருவாகும், அவருக்கு உயிரைக் கொடுப்பதற்காக மூக்கில் மூச்சை வீசும் மரங்களுக்கு நடமாடுகிறது. ஆதாமுக்கு விலங்குகளை விட சற்று அதிகமாக வழங்கப்பட்டது, அவர் ஒரு ஜீவனாக, ஒரு மருமகனாக ஆனார். தனிப்பட்ட கடவுளாகிய யெகோவா, "மனிதனை அழைத்துக்கொண்டு அதை வளர்ப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஏதேன் தோட்டத்தில் வைத்தான்" (வி. 15). அவர் ஆதாமுக்கு தோட்டத்திற்கு அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தார், எல்லா விலங்குகளுக்கும் பெயரிடும்படி கேட்டார், பின்னர் ஆதாமுக்கு ஒரு மனித தோழனாக ஒரு பெண்ணை உருவாக்கினார். மீண்டும் கடவுள் தனிப்பட்ட முறையில் பெண்ணை உருவாக்குவதில் உடல் ரீதியாகவும் ஈடுபாட்டுடனும் இருந்தார்.

ஈவ் ஆதாமுக்கு ஒரு "உதவியாளராக" இருந்தார், ஆனால் இந்த வார்த்தை தாழ்வு மனப்பான்மையைக் குறிக்கவில்லை. எபிரேய வார்த்தை பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் கடவுளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவர் தேவைப்படும் மக்களுக்கு உதவியாக இருக்கிறார். ஆதாம் செய்ய விரும்பாத வேலையைச் செய்ய ஈவா கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை - ஆதாம் தன்னால் செய்ய முடியாத ஒன்றைச் செய்ய ஈவா உருவாக்கப்பட்டது. ஆதாம் அவளைப் பார்த்தபோது, ​​அவள் அடிப்படையில் அவனைப் போலவே, கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட தோழன் என்பதை அவன் உணர்ந்தான் (வி. 23).

ஆசிரியர் 2 ஆம் அத்தியாயத்தை சமநிலையின் அறிகுறியுடன் முடிக்கிறார்: «அதனால்தான் ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு மனைவியுடன் ஒட்டிக்கொள்வான், அவர்கள் ஒரே மாம்சமாக இருப்பார்கள். அவர்கள் இருவரும் நிர்வாணமாக இருந்தார்கள், மனிதனும் அவருடைய மனைவியும் வெட்கப்படவில்லை » (வி. 24-25). இது கடவுளின் விருப்பம், பாவம் மேடையில் வருவதற்கு முன்பு இருந்த வழி. செக்ஸ் ஒரு தெய்வீக பரிசு, வெட்கப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல.

ஏதோ தவறாகிவிட்டது

ஆனால் இப்போது பாம்பு மேடைக்குள் நுழைகிறது. கடவுள் தடைசெய்த ஒன்றைச் செய்ய ஏவாள் முயற்சிக்கப்பட்டான். கடவுளின் போதனைகளை நம்புவதற்குப் பதிலாக, தன்னைப் பிரியப்படுத்த, அவளுடைய உணர்வுகளைப் பின்பற்றும்படி அவள் அழைக்கப்பட்டாள். "அந்த மரம் சாப்பிடுவது நல்லது என்றும், அது கண்களைப் பிரியப்படுத்தும் என்றும், அது உங்களை புத்திசாலித்தனமாக்கியது என்றும் அந்தப் பெண் கண்டார். அவள் பழத்தை எடுத்து சாப்பிட்டு, தன்னுடன் இருந்த தன் கணவனுக்குக் கொடுத்தாள், அவன் சாப்பிட்டான் » (யாத்திராகமம் 1).

ஆதாமின் மனதில் என்ன நடந்தது? 1. மோசே அதைப் பற்றி எந்த தகவலும் கொடுக்கவில்லை. வரலாற்றில் உள்ள புள்ளி 1. ஆதாமும் ஏவாளும் என்ன செய்தார்கள் என்று மோசே கூறுகிறான் - நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையை புறக்கணித்துவிட்டு, சாக்குப்போக்குகளைச் செய்கிறோம். நாம் விரும்பினால்தான் பிசாசைக் குற்றம் சொல்ல முடியும், ஆனால் பாவம் நமக்கு இன்னமும் இருக்கிறது. நாம் ஞானமடைய விரும்புகிறோம், ஆனால் நாம் முட்டாள். நாம் கடவுளைப் போல் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் நமக்கு கட்டளையிடுவதுபோல் இருக்கத் தயாராக இல்லை.

மரம் எதற்காக நின்றது? உரை "நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு" என்பதைத் தவிர வேறொன்றையும் சொல்லவில்லை. இது அனுபவத்திற்காக நிற்கிறதா? இது ஞானத்திற்காக நிற்கிறதா? அது எதைக் குறிக்கிறதோ, அது தடைசெய்யப்பட்டதாகவும், அது எப்படியும் உண்ணப்பட்டதாகவும் முக்கிய விஷயம் தெரிகிறது. மக்கள் பாவம் செய்தார்கள், தங்கள் படைப்பாளருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தார்கள், தங்கள் சொந்த வழியில் செல்ல முடிவு செய்தார்கள். அவை இனி தோட்டத்திற்கு ஏற்றவை அல்ல, இனி "வாழ்க்கை மரத்திற்கு" பொருத்தமானவை அல்ல.

அவர்கள் செய்த பாவத்தின் முதல் முடிவு தங்களைப் பற்றிய மாற்றப்பட்ட பார்வையாகும் - அவர்களின் நிர்வாணத்தைப் பற்றி ஏதோ தவறு இருப்பதாக அவர்கள் உணர்ந்தார்கள் (வி. 7). அத்தி இலைகளில் இருந்து கவசங்களை உருவாக்கிய பிறகு, அவர்கள் கடவுளால் பார்க்கப்படுவார்கள் என்று பயந்தார்கள் (வி. 10). அவர்கள் நொண்டிச் சாக்குகளைச் சொன்னார்கள்.

விளைவுகளை கடவுள் விளக்கினார்: ஏவ் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார், இது அசல் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது மிகுந்த வேதனையில் உள்ளது. அசல் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த வயல்கள் வரை ஆடம் விரும்புவார், ஆனால் இப்போது மிகுந்த சிரமத்துடன். அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள். உண்மையில், அவர்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்கள். "ஏனென்றால் நீங்கள் அதை சாப்பிடும் நாளில் நீங்கள் மரணத்தால் இறக்க வேண்டும்" (யாத்திராகமம் 1). கடவுளுடன் ஒற்றுமையுடன் அவள் வாழ்க்கை முடிந்தது. கடவுள் விரும்பிய நிஜ வாழ்க்கையை விட மிகக் குறைவானது உடல் இருப்பு மட்டுமே. இன்னும் கடவுள் அவர்களுடைய திட்டங்களை அவர்களிடம் வைத்திருந்ததால் அவர்களுக்கு சாத்தியம் இருந்தது.

பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையே சண்டை இருக்கும். «உங்கள் ஆசை உங்கள் கணவருக்காக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் உங்கள் எஜமானராக இருக்க வேண்டும்» (யாத்திராகமம் 1). தங்கள் விவகாரங்களை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொள்ளும் மக்கள் (ஆதாமும் ஏவாளும் செய்தது போல்), கடவுளின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றுவதை விட, ஒருவருக்கொருவர் மோதல்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடும், மேலும் முரட்டுத்தனமான சக்தி பொதுவாகக் காணப்படுகிறது. பாவம் நுழைந்தவுடன் சமூகம் அப்படித்தான்.

எனவே மேடைகள் தயாராக இருந்தன: மக்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனை, கடவுளே, தவறு அல்ல. அவர் அவர்களுக்கு ஒரு சரியான தொடக்கத்தை கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் குழம்பி, பின்னர், அனைத்து மக்கள் பாவம் பாதிக்கப்பட்ட. ஆனால் மனித பாவத்தின் காரணமாக, கடவுளுடைய சாயலில் மனிதநேயம் தொடர்கிறது - அடித்து நொறுக்கப்பட்டுவிட்டது, ஆனால், அதே அடிப்படைத் தோற்றத்தை நாம் இன்னும் சொல்லலாம்.

இந்த தெய்வீக ஆற்றல் மனிதர்கள் யார் என்பதை இன்னும் வரையறுக்கிறது, இது 8-ஆம் சங்கீதத்தின் வார்த்தைகளுக்கு நம்மைக் கொண்டுவருகிறது. அண்ட தளபதி இன்னும் மக்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளார், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் போலவே அவர்களை உருவாக்கி, அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தார் அவரது படைப்பு - அவர்களுக்கு இன்னும் ஒரு அதிகாரம். கடவுளின் திட்டத்தின்படி நாம் இருக்க வேண்டியதை விட தற்காலிகமாக தாழ்ந்திருந்தாலும், இன்னும் மரியாதை இருக்கிறது, இன்னும் மகிமை இருக்கிறது. இந்தப் படத்தைப் பார்க்க எங்கள் பார்வை போதுமானதாக இருந்தால், அது பாராட்டுக்கு வழிவகுக்கும்: "ஆண்டவரே, எங்கள் ஆட்சியாளரே, எல்லா நாடுகளிலும் உங்கள் பெயர் எவ்வளவு அற்புதமானது" (சங்கீதம் 8,1: 9,). கடவுள் நமக்கு ஒரு திட்டத்தை வைத்திருப்பதால் புகழுக்கு தகுதியானவர்.

கிறிஸ்து, சரியான படம்

மாம்சத்தில் தேவனாகிய இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் பரிபூரண உருவம் (கொலோசெயர் 1,15). அவர் மக்கள் நிறைந்தவர், ஒரு நபர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறார்: முற்றிலும் கீழ்ப்படிதல், முற்றிலும் நம்பிக்கை. ஆதாம் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு பையன் (ரோமர் 5,14), இயேசு "கடைசி ஆதாம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (1 கொரிந்தியர் 15,45).

Him அவரிடத்தில் வாழ்க்கை இருந்தது, வாழ்க்கை மனிதர்களின் வெளிச்சம் » (யோவான் 1,4). பாவத்தின் மூலம் இழந்த வாழ்க்கையை இயேசு மீட்டெடுத்தார். அவர் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வாழ்க்கை (யோவான் 11,25).

உடல் மனிதகுலத்திற்காக ஆதாம் என்ன செய்தார், இயேசு கிறிஸ்து ஆன்மீக மறுசீரமைப்பிற்காக செய்கிறார். இது புதிய மனிதகுலத்தின் தொடக்கப் புள்ளி, புதிய படைப்பு (2 கொரிந்தியர் 5,17). அதில் அனைத்தும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் (1 கொரிந்தியர் 15,22). நாங்கள் மீண்டும் பிறக்கிறோம். நாங்கள் மீண்டும் தொடங்குகிறோம், இந்த முறை வலது பாதத்தில். இயேசு கிறிஸ்து மூலம், கடவுள் புதிய மனித நேயத்தை உருவாக்குகிறார். இந்த புதிய படைப்பின் மீது பாவத்திற்கும் மரணத்திற்கும் எந்த சக்தியும் இல்லை (ரோமர் 8,2; 1 கொரிந்தியர் 15,24: 26). வெற்றி வென்றது; சோதனையானது நிராகரிக்கப்பட்டது.

நாம் நம்புகிறவர், நாம் பின்பற்ற வேண்டிய மாதிரி இயேசு (ரோமர் 8,29-35); நாம் அவருடைய உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம் (2 கொரிந்தியர் 3,18), கடவுளின் உருவம். கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம், நம் வாழ்வில் செயல்படுவதன் மூலம், நம்முடைய குறைபாடுகள் நீக்கப்பட்டு, கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி நாம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு நாம் நெருங்கி வருகிறோம் (எபேசியர் 4,13:24,). நாம் ஒரு மகிமையிலிருந்து இன்னொரு மகிமைக்கு - மிகப் பெரிய மகிமைக்கு நகர்கிறோம்!

நிச்சயமாக நாம் இன்னும் படத்தை அதன் எல்லா மகிமையிலும் காணவில்லை, ஆனால் அதைப் பார்ப்போம் என்று எங்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது. "பூமிக்குரிய [ஆதாமின்] உருவத்தை நாங்கள் சுமந்ததைப் போலவே, பரலோகத்தின் உருவத்தையும் நாங்கள் சுமந்திருப்போம்" [கிறிஸ்து] (1 கொரிந்தியர் 15,49). நம்முடைய உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் போல இருக்கும்: மகிமையான, சக்திவாய்ந்த, ஆன்மீக, பரலோக, அழியாத, அழியாத (வி. 42-44).

யோவான் இவ்வாறு கூறினார்: ear அன்பர்களே, நாங்கள் ஏற்கனவே கடவுளின் பிள்ளைகள்; ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் அது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தால், நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்பது நமக்குத் தெரியும்; ஏனென்றால், அவரைப் போலவே நாம் அவரைப் பார்ப்போம். அவரிடத்தில் அத்தகைய நம்பிக்கையுள்ள ஒவ்வொருவரும் அவர் தூய்மையானவர் போலவே தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார் » (1 யோவான் 3,2: 3). நாம் அதை இன்னும் காணவில்லை, ஆனால் அது நடக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் நாங்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள், அவர் அதைச் செய்வார். கிறிஸ்துவை அவருடைய மகிமையில் காண்போம், அதாவது நமக்கும் இதேபோன்ற மகிமை இருக்கிறது, ஆன்மீக மகிமையைக் காண முடிகிறது.

பின்னர் ஜோகன்னஸ் இந்த தனிப்பட்ட கருத்தைச் சேர்க்கிறார்: "மேலும், அவர்மீது அத்தகைய நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் ஒவ்வொருவரும், அவர் தூய்மையானவர் போலவே தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்." நாங்கள் அப்படியே இருப்போம் என்பதால், இப்போது அவரைப் போல இருக்க முயற்சிக்கிறோம்.

எனவே மனிதன் பல நிலைகளில் இருப்பது: உடல் மற்றும் ஆன்மீகம். இயற்கை மனிதன் கூட கடவுளின் உருவத்தில் செய்யப்படுகிறான். ஒரு நபர் எவ்வளவு பாவமாக இருந்தாலும் சரி, படம் இன்னமும் இருக்கிறது மற்றும் நபர் மிகப்பெரிய மதிப்பு உடையவர். ஒவ்வொரு பாவியையும் உள்ளடக்கிய ஒரு நோக்கமும் திட்டமும் கடவுளுக்கு உண்டு.

கிறிஸ்துவை நம்புவதன் மூலம், ஒரு பாவி ஒரு புதிய உயிரினத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், இரண்டாவது ஆதாம், இயேசு கிறிஸ்து. இந்த யுகத்தில், இயேசு தனது பூமிக்குரிய வேலையின் போது இருந்ததைப் போலவே நாம் உடல் ரீதியாக இருக்கிறோம், ஆனால் நாம் கடவுளின் ஆன்மீக உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம். இந்த ஆன்மீக மாற்றம் என்பது கிறிஸ்து நம்மில் வாழ்கிறார், நாம் அவரை நம்புவதன் மூலம் வாழ்கிறோம் என்பதால் கொண்டுவரப்படும் அணுகுமுறை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் மாற்றம் ஏற்படுகிறது (கலாத்தியர் 2,20).

நாம் கிறிஸ்துவில் இருந்தால், உயிர்த்தெழுதலில் கடவுளின் உருவத்தை முழுமையாக சுமப்போம். அது என்னவாக இருக்கும் என்பதை நம் மனதினால் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது, மேலும் "ஆன்மீக உடல்" என்னவாக இருக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது அற்புதமாக இருக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். நம்முடைய கிருபையும் அன்பான தேவனும் நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய அளவுக்கு நம்மை ஆசீர்வதிப்பார், அவரை என்றென்றும் புகழ்வோம்!

நீங்கள் மற்றவர்களைப் பார்க்கையில் நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? கடவுளின் உருவம், மகத்துவத்திற்கான ஆற்றலை, கிறிஸ்துவின் உருவத்தை வடிவமைத்திருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? பாவிகளுக்கு இரக்கம் காட்டுவதன் மூலம் கடவுளுடைய திட்டத்தின் அழகை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? சரியான வழியிலிருந்து வழி தவறிய ஒரு மனிதனை அவர் மீட்டுக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் சந்தோஷப்படுகிறீர்களா? கடவுளுடைய மகத்தான திட்டத்தின் மகிமையை நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் பார்க்க கண்கள் இருக்கிறதா? இது நட்சத்திரங்களை விட மிக அருமையானது. மகிமையுள்ள படைப்புகளைவிட அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. அவர் தனது வார்த்தையை கொடுத்திருக்கிறார், அது மிகவும் நல்லது.

ஜோசப் டக்க்


PDFமனிதன் [மனிதகுலம்]