தேவாலயத்தின் மேலாண்மை அமைப்பு

தேவாலயத்தின் தலைமையின் கட்டுமானம்

தேவாலயத்தின் தலைவர் இயேசு கிறிஸ்து. பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக திருச்சபையின் தந்தையின் விருப்பத்திற்கு அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். திருச்சபையின் மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவர் திருச்சபையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய திருச்சபைக்கு போதிக்கிறார். கடவுளின் உலகளாவிய திருச்சபை பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதலை அதன் தேவாலயங்களின் பராமரிப்பில் பின்பற்றவும், மூப்பர்களையும், உதவிக்காரர்களையும், உதவிக்காரர்களையும் நியமிக்கவும் முயல்கிறது. (கொலோசெயர், எபேசியர் 1,18-1,15, ஜான் XX - XXL, எபேசியர் 23-XX)

தேவாலயத்தில் தலைமை

ஒவ்வொரு கிரிஸ்துவர் பரிசுத்த ஆவி மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் எங்களுக்கு ஒவ்வொரு கற்று என்று உண்மை என்பதால், சர்ச் எந்த வழிகாட்டல் உள்ளது? எல்லோரும் எவ்வித பாத்திரத்திற்கும் தகுதி உள்ளவர்கள் என நாம் கருதுவது ஒரு கிரிஸ்துவர் அல்லவா?

எக்ஸ்எம்எல் போன்ற பல்வேறு பைபிள் வசனங்கள். ஜான் ஜேன் இந்த யோசனை உறுதி தெரிகிறது - ஆனால் அவர்கள் சூழல் வெளியே எடுத்து மட்டுமே. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவர்கள் யாரும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டியதில்லை என்று யோவான் எழுதியபோது, ​​அவர்கள் அவரைக் கற்பிக்க மாட்டார்கள் என்று அர்த்தமா? அவர் என்ன சொன்னார் என்று எனக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் எனக்கு ஒரு ஆசிரியராக நீங்கள் வேறு யாரும் தேவையில்லை? நிச்சயமாக அவர் அப்படி சொல்லவில்லை.

ஜான் இந்த கடிதத்தை எழுதியிருந்தார், ஏனென்றால் இந்த மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டியிருந்தது. இரகசிய கோட்பாட்டின் மூலம் இரட்சிப்பின் அணுகுமுறை அடைய முடிந்தது என ஞானியவாதத்திற்கு எதிரான தனது வாசகர்களை அவர் எச்சரித்தார். கிறித்துவத்தின் சத்தியங்கள் ஏற்கனவே சர்ச்சில் அறியப்பட்டன என்று அவர் கூறினார். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஏற்கெனவே திருச்சபைக்கு வழங்கியதைத் தவிர வேறொன்றும் இரகசியமான அறிவு தேவையில்லை. கிரிஸ்துவர் தலைவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் இல்லாமல் சேர்ந்து பெற முடியும் என்று ஜான் கூறினார் இல்லை.

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்புகள் உள்ளன. எல்லோரும் நம்ப வேண்டும், அவர் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள், அவர் என்ன நம்புகிறார் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள். ஆனால் புதிய ஏற்பாடு நாம் தனிநபர்கள் அல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. நாங்கள் ஒரு சமூகத்தின் பகுதியாக உள்ளோம். பொறுப்பு விருப்பம் எனக் கருதப்படும் அதே விஷயத்தில் சர்ச் விருப்பமானது. கடவுள் நம் செயல்களைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கிறார். ஆனால் ஒவ்வொரு தேர்வும் எங்களுக்கு உதவியாக இருக்கும் என்று அர்த்தம் அல்ல, அல்லது எல்லோரும் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு சமம்.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஆசிரியர்கள் வேண்டுமா? புதிய ஏற்பாடு நமக்கு தேவை என்று நிரூபிக்கிறது. அந்தியோகியாவின் திருச்சபை ஆசிரியர்களை தனது தலைமை பதவிகளில் ஒன்றாகக் கொண்டிருந்தது (சட்டம் 13,1).

ஆசிரியர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் திருச்சபைக்கு அளிக்கிற பரிசுகளில் ஒன்று (1Kor 12,28, Eph 4,11). பால் தன்னை ஒரு ஆசிரியர் என்று (எக்ஸ்எம்எல் எக்ஸ்எம்எல், எண் XX). நம்பிக்கை பல ஆண்டுகளுக்கு பிறகு கூட, விசுவாசிகள் ஆசிரியர்கள் வேண்டும் (Hebr XX). ஜேம்ஸ் அவர் ஒரு ஆசிரியராக இருப்பதாக அனைவருக்கும் எச்சரிக்கை செய்தார் (ஜாக் 1). தேவாலயத்தில் வழக்கமாகக் கற்றுக் கொண்ட மக்களுக்கு அவருடைய கருத்துகள் தெரிவிக்கின்றன.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு விசுவாசத்தின் சத்தியங்களில் நல்ல போதனை தேவை. வெவ்வேறு விகிதங்களில் நாம் வளர வேண்டும் என்பதையும், வெவ்வேறு பகுதிகளில் நம் பலம் இருப்பதையும் கடவுள் அறிந்திருக்கிறார். அவர் அதை அறிந்திருக்கிறார், ஏனென்றால் முதல் இடத்தில் அவர் நமக்கு அந்த பலத்தை அளித்தவர். அவர் அனைவருக்கும் ஒரே பரிசுகளை கொடுக்கவில்லை (1Kor 12). அவர் இன்னும் கூடுதலாக அவற்றை விநியோகிப்பதால் பொதுவான நலனுக்காக நாம் ஒன்றாக இணைந்து வேலை செய்கிறோம், தங்கள் சொந்த விவகாரங்களைப் பிரித்து, தங்கள் சொந்த விவகாரங்களைத் துன்புறுத்துவதற்குப் பதிலாக ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறோம் (1Kor 12,7).

ஒரு கிறிஸ்தவர் இரக்கம் காட்டுவதற்கு அதிக திறனைக் கொண்டிருப்பார், ஆன்மீக பகுத்தறிவுக்காக சிலர், சிலர் உடல் ரீதியாக சேவை செய்வதற்காகவும், சிலருக்கு அறிவுரை வழங்குவதற்கும், ஒருங்கிணைப்பதற்கும், கற்பிப்பதற்கும். எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரே மதிப்பு இருக்கிறது, ஆனால் சமத்துவம் என்பது ஒரே மாதிரியாக இருக்கவில்லை. நாம் வேறுபட்ட திறன்களைக் கொண்டிருக்கிறோம், அவை அனைத்தும் முக்கியமானவை என்றாலும், எல்லாமே ஒரே மாதிரி இல்லை. கடவுளுடைய பிள்ளைகளாக, மீட்பின் சுதந்தரமாக, நாம் சமம். ஆனால் சர்ச்சில் ஒரே வேலையை நாம் அனைவரும் பெறவில்லை. கடவுள் மனிதர்களைப் பயன்படுத்துகிறார், மனித எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப, அவர் விரும்பியபடி அவரது பரிசுகளை விநியோகிக்கிறார்.

ஆகையால், சர்ச்சில் கடவுள் ஆசிரியர்களைப் பயன்படுத்துகிறார், மற்றவர்கள் கற்றுக்கொள்வதற்கு உதவக்கூடியவர்கள். ஆம், பூமிக்குரிய அமைப்பாக, நாம் எப்போதும் மிகவும் திறமையுள்ளவர்களாக தேர்வு செய்ய மாட்டோம் என்று நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆசிரியர்கள் சில நேரங்களில் தவறுகளை செய்கிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் இது புதிய ஏற்பாட்டின் தெளிவான சான்றுகளை தவறாகப் புறக்கணிப்பது இல்லை, கடவுளின் திருச்சபை உண்மையில் ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருக்கிறது, இது விசுவாசிகளின் ஒரு சமூகத்தில் நாம் எதிர்பார்க்கக்கூடிய ஒரு பாத்திரமாக இருக்கிறது.

நாம் "ஆசிரியர்" அதாவது ஒரு தனியார் அலுவலகம், வழிவகுக்கும் என்றாலும், நாம் எதிர்பார்க்க எங்கள் போதகர்கள் (1Tim 3,2, 2 2,2 டிம்) எப்படி கற்பிக்க தெரியும், ஆசிரியர்கள் தேவாலயத்தில் உள்ளன என்று எதிர்பார்க்கிறோம். மேய்ப்பதற்கும் கற்பிக்க: எபேசியர் பவுல் 4,11 போதகர்களும், ஆசிரியர்களும் ஒரு குழு இந்த பங்கு இரண்டு மடங்கு பொறுப்பை கொண்டிருந்தன போன்ற இலக்கண அழைக்க கோருவதன் மூலம் முடிக்கிறார்.

ஒரு வரிசைக்கு?

புதிய ஏற்பாடு சர்ச்சின் தலைமையின் சிறப்பு வரிசைக்கு தேவை இல்லை. எருசலேமு தேவாலயத்தில் அப்போஸ்தலர்களும் மூப்பர்களும் இருந்தனர். அந்தியோகியா தேவாலயத்தில் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் (சட்டங்கள் 15,1, 13,1) ஆகியோராவர். புதிய ஏற்பாட்டில் சில பத்திகளை சில அவர்களை திருத்தொண்டர்கள் (; பில் 14,23, 1,6 7Tim; எபி 1,1 சட்டங்கள் 1, 3,2-13,17 தீத்து) அழைக்க மற்றவர்கள் காரியதரிசிகள் அல்லது ஆயர்கள் அழைக்க, பெரியவர்கள் தலைவர் அழைக்க. அதே பணிக்காக இவை வெவ்வேறு வார்த்தைகளாகத் தோன்றுகின்றன.

புதிய ஏற்பாடு தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள், மூப்பர்கள், தியாகிகள், மற்றும் உறுப்பினர்கள் ஆகியோர் மூலம் அப்போஸ்தலர்களின் விரிவான விளக்கத்தை விவரிக்கவில்லை. "மேல்" என்ற வார்த்தை எப்போதுமே சிறப்பாக இருக்காது, ஏனென்றால் சர்ச்சிற்கு உதவுவதற்கு இவை அனைத்தும் சேவை செயல்களாகும். எனினும், புதிய ஏற்பாடு மக்கள் தங்கள் தலைவர்கள் வேலை செய்ய தேவாலய தலைவர்கள் கீழ்ப்படிய ஊக்குவிக்கிறது (Hebr XX). குருட்டுத்தனமான கீழ்ப்படிதல் பொருத்தமானது அல்ல, மிகுந்த சந்தேகம் அல்லது எதிர்ப்பு.

தேவாலயங்களில் மூப்பர்களை நியமிக்கும்படி தீமோத்தேயுவுக்கு அவர் சொல்கிறபோது பவுல் ஒரு எளிய படிநிலையை விவரிக்கிறார். ஒரு அப்போஸ்தலன், சர்ச் நிறுவனர் மற்றும் வழிகாட்டியான பவுல் தீமோத்தேயுவுக்கு மேலாக இருந்தார். தீமோத்தேயு ஒரு மூப்பராக அல்லது ஒரு தெய்வமாக இருக்க வேண்டும் என்று தீர்மானிக்க அதிகாரம் பெற்றிருந்தார். ஆனால் இது எபேசுவிற்கு ஒரு விளக்கம், எதிர்கால சர்ச் அமைப்புக்களுக்கு ஒரு பரிந்துரை அல்ல. ஒவ்வொரு சர்ச்சுக்கும் எருசலேமுக்கு அல்லது அந்தியோகியா அல்லது ரோமாபுடாக பிணைக்க எந்த முயற்சியையும் நாம் காணவில்லை. அது முதல் நூற்றாண்டில் எப்படியும் சாத்தியமற்றதாக இருந்திருக்கும்.

இன்றைய சபை பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? தேவாலயத்தை தலைவர்கள் கொண்டிருப்பதாக கடவுள் எதிர்பார்க்கிறார் என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் அந்தத் தலைவர்கள் எவ்வாறு அழைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது அவர்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை. திருச்சபை அமைந்துள்ள மாறிவரும் சூழ்நிலைகளில் அவர் இந்த விவரங்களை திறந்து விடுகிறார். உள்ளூர் சமூகங்களில் தலைவர்கள் இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் என்ன அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தேவையில்லை: பாஸ்டர் பியர்ஸ், எல்டர் எட், பாஸ்டர் மாட்சன், அல்லது தேவாலய ஊழியர் சாம் சமமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம்.

தேவனுடைய உலகளவில் சர்ச் நாம் ஏனெனில் சூழ்நிலையில் நாம் "ஆயர்" கம்பி மாதிரியானது (வார்த்தை ஆயர் சில நேரங்களில் பிஷப் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது இது கண்காணி Episkopos, கிரேக்கம் வார்த்தை பெறப்படுகிறது) அழைக்க முடியும் என்று ஒரு மாதிரி கண்டுபிடிக்க என்று பயன்படுத்த. இது எங்கள் சமூகங்களுக்கு நல்ல போதனை மற்றும் உறுதிப்பாடு வேண்டும் சிறந்த வழி என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். எங்கள் ஆயர் ஆட்சி மாதிரி கூட அதன் பிரச்சினைகள் ஆனால் பிற மாதிரிகள் உள்ளது மக்கள் யாரை அவர்கள் அனைவருக்கும் நம்ப ஏனெனில், தவறு செய்யக்கூடிய உள்ளன. நாங்கள் எங்கள் வரலாறு மற்றும் புவியியல் சூழ்நிலையில், நம்முடைய நிறுவனத்தால் பாணி ஒரு kongegrationalistisches அல்லது பரஸ்பைடெரியன் வரி மாதிரி விட எங்கள் உறுப்பினர்கள் வழங்க முடியுமா என்பதை நம்புகிறேன்.

(மேன், இங்கே நினைவில் தேவாலயத்தில் தலைமை இன் அனைத்து மாடல்களுக்கும், அவர்கள் kongegrationalistisch இருக்க வேண்டும் என்று பரஸ்பைடெரியன் அல்லது ஆயர் பல்வேறு வடிவங்களில் ஆகலாம். ஆயர் வரி மாதிரி எங்கள் வடிவம் கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை, ஆங்கிலிகன், எபிஸ்கோபலியன், ரோமன் கத்தோலிக்க அல்லது அந்த வியத்தகு வேறுபடுகிறது லூத்தரன் தேவாலயங்கள்).

தேவாலயத்தின் தலைவர் இயேசு கிறிஸ்துவும் சபையில் உள்ள அனைத்து தலைவர்களுமே தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில், சபைகளின் வாழ்க்கையில், எல்லாவற்றிலும் தங்கள் விருப்பத்தைத் தேடுவதற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டும். தலைவர்கள் தங்கள் வேலையில் கிறிஸ்துவைப் போல் இருக்க வேண்டும், அதாவது, தங்களைத் தாங்களே எதிர்ப்பதற்கு அல்ல, மற்றவர்களுக்கு உதவ அவர்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும். உள்ளூர் திருச்சபை தனது வேலை செய்ய பாஸ்டர் உதவும் ஒரு வேலை குழு அல்ல. மாறாக, ஆயர் பணியில் உறுப்பினர்களுக்கு உதவ ஒரு ஊக்குவிப்பாளராக செயல்படுகிறார் - சுவிசேஷ வேலை, அவர்கள் இயேசுவின் நிமித்தம் செய்ய வேண்டிய வேலை.

மூப்பர்களும் ஆன்மீக தலைவர்களும்

பல சபை உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு சபைக்கு பவுலை சபை ஒப்பிடுகிறது. அவரது ஒற்றுமை சமத்துவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பொதுவான கடவுள் மற்றும் ஒரு பொது நோக்கத்திற்காக ஒத்துழைப்பு. வெவ்வேறு உறுப்பினர்கள் பலவிதமான பலங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அனைவருக்கும் (1Kor 12,7) நன்மைக்காக அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

சாதாரணமாக, உலகளாவிய சர்ச் ஆஃப் சர்ச், ஆண் மற்றும் பெண் மூப்பர்கள் மேய்ப்புத் தலைவர்களாவர். இது ஆண் மற்றும் பெண் தலைவர்களை நியமிக்கிறது (யார் தெய்வ வழிபாடுகள் மற்றும் தெய்வங்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்) ப்ராக்ஸி மூலம்.

"ஒழுங்குமுறை" மற்றும் "அதிகாரமளித்தல்" ஆகியவற்றிற்கு இடையிலான வேறுபாடு என்ன? பொதுவாக, ஒரு ஒழுங்குமுறை பொது மற்றும் நிரந்தரமாகும். வழக்கறிஞர் ஒரு அதிகாரத்தை தனியார் மற்றும் பொது இருக்க முடியும் மற்றும் எளிதாக திரும்ப முடியும். அங்கீகாரங்கள் குறைவான முறையானவை, தானாக புதுப்பிக்கத்தக்கவை அல்லது மாற்றத்தக்கவை அல்ல. ஒரு நியமனம் கூட ரத்து செய்யப்படலாம், ஆனால் இது விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே நிகழ்கிறது.

கடவுளின் உலகளாவிய சர்ச்சில், எவ்வித சர்ச்சின் தலைமையையும் பற்றி எந்த அளவுக்கு விரிவான விவரணமான விளக்கம் இல்லை. மூப்பர்கள் அடிக்கடி தேவாலயங்களில் போதகர்கள் (பிரதான ஆயர் அல்லது உதவியாளர்) பணியாற்றுகிறார்கள். பெரும்பாலான பிரசங்கிக்கவும் கற்பிக்கவும், ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை. சிலர் நிர்வாகத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள். எல்லோரும் அவருடைய திறமைகளின் படி பிரதான போதகர் (தேவாலயத்தின் மேற்பார்வையாளர் அல்லது எபிகோபாபாஸ்) மேற்பார்வையின் கீழ் பணியாற்றுகிறார்.

தேவாலய அமைச்சகங்களின் தலைவர்கள், சமூகத்தின் தேவைகளை நிறைவேற்றும் திறனைப் பொறுத்து எல்லோருடனும் (நாம் நம்புகிறோம்) கூடுதலான வேறுபாட்டை பிரதிபலிக்கின்றனர். முக்கிய போதகர் தற்காலிக அல்லது காலவரையின்றி இந்த தலைவர்களை அங்கீகரிக்கலாம்.

போதகர்கள் ஒரு இசைக்குழுவின் நடத்துனர்கள் போன்ற ஒரு பிட் தெரிகிறது. அவர்கள் யாரையும் அரங்கில் விளையாட அனுமதிக்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் போதனை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு இருக்க முடியும். வீரர்கள் அவர்கள் கொடுக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதால் மொத்தமாக குழுவானது மிகச் சிறப்பாக வேலை செய்யும். எங்கள் விசுவாச சமூகத்தில், உறுப்பினர்கள் தங்கள் போதகர் எரிக்க முடியாது. உள்ளூர் மதத் தலைவர்களுடன் ஒத்துழைப்புடன், அமெரிக்க தேவாலய நிர்வாகத்தை உள்ளடக்கிய பிராந்திய மட்டத்தில் போதகர்கள் தேர்வு செய்யப்படுகின்றனர்.

ஒரு போதகர் தகுதியற்றவராக இருப்பாரா அல்லது ஆடுகளை தவறாக வழிநடத்துகிறாரா என்று ஒரு உறுப்பினர் நினைத்தால் என்ன செய்வது? எங்களது எபிஸ்கோபல் ஆளுமை நாடகத்திற்கு வந்தால் இதுதான். போதனை அல்லது தலைமைத்துவப் பிரச்சினைகள் முதன்முதலாக போதகர் உடன் கலந்துரையாடப்பட வேண்டும், பின்னர் ஒரு மேய்ப்புத் தலைவராக (மாவட்டத்தில் போதகரின் போதகர் அல்லது எபிஸ்கோபாஸ்) உடன் இருக்க வேண்டும்.

தேவாலயங்கள் உள்ளூர் தலைவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் வேண்டும் போல், போதகர்கள் கூட தலைவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் வேண்டும். ஆகையால், கடவுளுடைய தலைமையகத்தின் உலகளாவிய திருச்சபை எங்கள் சமூகங்களுக்கு சேவை செய்வதில் முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். கல்வி, யோசனைகள், ஊக்குவிப்பு, மேற்பார்வை மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கான ஆதாரமாக நாங்கள் செயல்படுகிறோம். நிச்சயமாக நாம் சரியானதல்ல, ஆனால் அது நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஊதியத்தில் நாம் பார்க்கிறோம். நாம் நோக்கம் என்னவென்றால்.

நம் கண்கள் இயேசுவில் இருக்க வேண்டும். அவர் எங்களுக்கு வேலை மற்றும் நிறைய வேலை ஏற்கனவே செய்யப்படுகிறது. அவருடைய பொறுமைக்காகவும், அவருடைய பரிசுகளுக்காகவும், நம்முடைய வளர்ச்சிக்காக பங்களிக்கிற வேலைக்காகவும் அவரைத் துதிப்போம்.

ஜோசப் டக்க்


PDFதேவாலயத்தின் மேலாண்மை அமைப்பு