இரட்சிப்பின் நிச்சயத்தை

மன அமைதி

பைபிள், இயேசு கிறிஸ்து நம்பிக்கை தொடர்ந்து அந்த சேமிக்கப்படும் என்று இருக்க வேண்டும், எதுவும் அதற்கு மீண்டும் கிறிஸ்து கையில் பறித்துக் கொள்வதுமில்லை உறுதிப்படுத்துகிறது. பைபிள் இறைவனின் எல்லையற்ற உண்மையும் எங்கள் இரட்சிப்பின் இயேசு கிறிஸ்துவின் முழுமையான நிறைவு வலியுறுத்துகிறது. அது அனைத்து மக்களுக்குமான தேவனுடைய நித்திய காதல் காட்டுகிறார் மற்றும் நம்பும் அனைத்து இரட்சிப்பின் கடவுள் சக்தி போன்ற ஸ்தோத்திர குறிப்பிடப்படுகிறது. இரட்சிப்பின் இந்த உத்தரவாதம் சொந்தமாக்கிக் கொண்டார் நம்பிக்கையுள்ளவரானாலும் நம்பிக்கை உறுதியாக இருக்க மற்றும் நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமாகிய இயேசுவின் கருணை மற்றும் அறிவு வளரும் யாரும் அழைக்கப்படவில்லை. (யோவான் 10,27-29; 2 கொ 1,20-22 ;. 2 டிமோதி 1,9 ;. 1 கொ 15,2 ;. ஹீப்ரு 6,4-6; ஜான் 3,16; ரோமர் 1,16; ஹீப்ரு 4,14. 2 பெட்ரூஸ் 3,18)

என்ன "நித்திய பாதுகாப்பு"?

"நித்திய பாதுகாப்பு" என்ற கோட்பாட்டை, "பரிசுத்தவான்களின் விடாமுயற்சி" என்று வேதாகம மொழியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பொதுவான பயன்பாட்டில், "ஒருமுறை காப்பாற்றப்பட்டு, எப்போதும் காப்பாற்றப்பட்டதாக" அல்லது "ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு கிறிஸ்தவர், எப்போதும் ஒரு கிறிஸ்தவர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது.

நித்திய ஜீவனையும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் சுதந்தரிப்பதற்கு உயிர்த்தெழுதலுக்காக நாம் காத்திருக்க வேண்டும் என்றாலும், நாம் ஏற்கெனவே இரட்சிப்புள்ளதாக பல வேதங்கள் நமக்கு உறுதியளிக்கின்றன. புதிய ஏற்பாடு பயன்படுத்தும் சில சொற்கள் பின்வருமாறு:

நம்பும் எவரும் மகன் காண்கிறது மற்றும் அவரை கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு நம்பும் நித்திய வாழ்க்கை (யோ 6,47) ... உள்ளது; நான் கடைசி நாள் (யோ 6,40) மணிக்கு நான் அவனை எழுப்புவேன் ... நான் அவைகளுக்கு நித்தியஜீவனைக் கொடுக்கிறேன் மற்றும் அவைகள் ஒருக்காலும் கெட்டுப்போவதில்லை, ஒருவனும் அவைகளை என் கை (யோவான் 10,28) வெளியே கிழிந்து விடும் ... அங்கு எனவே இப்போது அந்த எந்த கண்டனம் உள்ளது இது கிறிஸ்து இயேசு (ரோம் 8,1) ... [எதுவும்] தேவனுடைய காதல் எங்கள் இறைவன் (ரோம் 8,39) கிறிஸ்து இயேசு உள்ளது அதில் இருந்து நம்மை பிரிக்க முடியாது உள்ளன ... [கிறிஸ்து] மேலும் முடிவுக்கு நீங்கள் உறுதிசெய்யும் (1Kor 1,8) ... ஆனால் கடவுள் உங்கள் சக்தி (1Kor 10,13) ... நீங்கள் ஒரு நல்ல வேலை தொடங்கியுள்ளன என்பது யார் முயற்சி முடியாது யார் அது (பில் 1,6) நடைபெறும் நம்பிக்கைக்குரியவர் ... நாம் சாவிலிருந்து வாழ்வுக்குக் கடந்து விட்டன என்று (1Joh 3,14).

நித்திய பாதுகாப்புவாத கோட்பாடு இத்தகைய உத்தரவாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் இரட்சிப்பைப் பற்றிய மற்றொரு பக்கமும் உள்ளது. கிரிஸ்துவர் கடவுள் கருணை வீழ்ச்சி என்று எச்சரிக்கைகள் கூட தெரிகிறது.

கிரிஸ்துவர் எச்சரிக்கை: "எனவே, அவர் நிற்கும் என்று யார், அவர் விழ இல்லை என்று காணலாம்" (1Kor XX). இயேசு, "நீங்கள் சோதனையிலே விழாதபடிக்கு விழித்திருந்து ஜெபம் பண்ணுங்கள்" (Mk 10,12), மற்றும் "அன்பு பலவற்றில் குளிர்ச்சியாக இருக்கும்" (மத். திருச்சபையிலுள்ள சிலர் "விசுவாசிக்கிறார்கள்" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார்

Shipwrecked "(1TIM 1,19). எபேசுவில் உள்ள தேவாலயத்தில் கிறிஸ்து தனது விளக்குத்தீமையை அகற்றுவார் என்றும், அவரது வாயில் இருந்து மந்தமான லவோடிசான்களை வெளியேற்றுவார் என்றும் எச்சரித்தார். எபிரெயுவில் உள்ள உற்சாகம் குறிப்பாக கொடூரமானது:

"சத்தியத்தையறியும் அறிவை அடைந்தபின்பு நாம் வேண்டுமென்றே பாவம் என்றால், நாம் இனி பாவங்களை இனி தியாகம், ஆனால் எதுவும் ஆனால் தீர்ப்பு ஒரு பயங்கரமான எதிர்பார்ப்பு மற்றும் விரோதிகளைப் பட்சிக்கும் இது பேராசை தீ வேண்டும். மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை ஒருவர் மீறினால், அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளில் இரக்கமின்றி மரிக்க வேண்டும். தேவனுடைய குமாரன் மீது மிதித்து, உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தை பரிசுத்தப்படுத்தி, கிருபையின் ஆவியானவரைத் தண்டிப்பவர் யார் என்பதை கடுமையாக தண்டிப்பார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? "பழிவாங்கல் என்னுடையது, நான் திருப்பித் தருவேன்" என்று சொன்னவர் யார் என்பதை நாம் அறிவோம். கர்த்தர் தம் மக்களை நியாயம் தீர்ப்பார். ஜீவனுள்ள தேவனுடைய கரங்களில் விழுவது பயங்கரமானது. "

மேலும் எபிரேயர் 6,4-6 நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது:
"அது ஒருமுறை அறிவொளி இருந்த, பரலோக பரிசு கிடைத்தது யார், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பங்கு, மற்றும் கடவுள் மற்றும் உலகின் சக்திகளின் நல்ல வார்த்தை சாப்பிட்டுவிட்டேன் சாப்பிட்டுவிட்டேன் மற்றும் அந்த சாத்தியமற்றது, அப்பொழுது அவர்கள், மனம் மீண்டும் அவர்களை புதுப்பிக்க விழுவார்கள் ஏனெனில் அவர்கள் மறுபடியும் தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைபார்த்து, கேலி செய்கிறார்கள். "

எனவே புதிய ஏற்பாட்டில் ஒரு இரட்டை உள்ளது. பல வசனங்கள் கிறிஸ்துவுக்குள்ளிருக்கும் நித்திய இரட்சிப்பைப் பற்றி நேர்மறையானவை. இந்த இரட்சிப்பு பாதுகாப்பாக உள்ளது. ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பை இழந்துவிடக்கூடாது என்பதில் சில எச்சரிக்கைகளால் இத்தகைய வசனங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

நித்திய இரட்சிப்பின் அல்லது வினா எழுப்பும் என்பதால் கிரிஸ்துவர் உறுதி - அதாவது அவர்கள் சேமிக்கப்படும் முறை, அவர்கள் எப்போதும் சேமிக்கப்படும், உள்ளது - ஏனெனில் எபிரேயர் 10,26-31 போன்ற வருகிறது வேதாகமத்தின் வழக்கமாக எழுகிறது, நாம் எங்களுக்கு நெருக்கமாக இந்த பத்தியில் பார்போம். இந்த வசனங்களை விளக்குவது எப்படி? எழுத்தாளர் யார் எழுதுகிறார், மக்களுடைய "அவிசுவாசத்தின்" இயல்பு என்ன, அவர்கள் எதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்?

முதலாவதாக, எபிரெயர் செய்தியை முழுவதுமாக பார்ப்போம். இந்த புத்தகத்தின் இதயத்தில், பாவங்களுக்குப் போதுமான பலியாக கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்க வேண்டும். போட்டியாளர்கள் இல்லை. விசுவாசம் தனியாக தனியாக இருக்க வேண்டும். இரட்சிப்பின் இழப்பு தெளிவின், 26 வசனம் இதனால், இந்த அத்தியாயத்தின் கடைசி வசனம் உள்ளது: "ஆனால் நாம் நரகம் மீண்டும் வரைய அந்த இல்லை ஆனால் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மற்றும் ஆத்மாவின் சேமிப்பு" (வி 26). சிலர் பின்வாங்குவர், ஆனால் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருப்பவர்கள் இழக்கப்பட மாட்டார்கள்.

விசுவாசிகளுக்கான அதே உத்தரவாதத்தை எபிரேயர் எபிரெயருக்கு முன்பாக வசனங்களில் காணலாம். கிரிஸ்துவர் அவர்கள் இயேசு இரத்தம் மூலம் கடவுளின் இருப்பை உள்ளன என்று நம்பிக்கை (v. XX). நாம் பரிபூரண விசுவாசத்தோடு கடவுளை அணுகலாம் (வச .12). கிரிஸ்துவர் பின்வரும் வார்த்தைகளில் கிரிஸ்துவர் அறிவுரை கூறுகிறார்: "நாம் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குறுதியளிக்கும் வைத்து கொள்ள வேண்டும்; ஏனெனில் அவர் உண்மையுள்ளவர், அவர்களுக்கு வாக்குத்தத்தம் செய்தவர் "(வச 9).

"வீழ்ச்சி" பற்றி எபிரேயர் 6 மற்றும் 10 இந்த வசனங்கள் புரிந்து கொள்ள ஒரு வழி நம்பிக்கை உறுதியாய் நிலைத்திருக்க அவர்களை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு அனுமான காட்சிகள் கொண்ட வாசகர்கள் வழங்க உள்ளது. உதாரணமாக, எபிரேயர் XX-10,19 ஐ பார்க்கலாம். அவர் பேசுகிறவர்கள் கிறிஸ்துவை "பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குள் பிரவேசிக்க சுதந்திரம்" (v. அவர்கள் "தேவனிடத்தில் சேரக்கூடும்" (வச 5). ஆசிரியர் "நம்பிக்கை வாக்குமூலம் ஒட்டிக்கொள்கின்றன" அந்த மக்கள் இந்த பார்க்கிறது (v. 39). அவர் இன்னும் பெரிய அன்பையும் விசுவாசத்தையும் தூண்ட விரும்பினார் (வி.

இந்த உற்சாகத்தின் ஒரு பகுதியாக, அவர் என்ன செய்யக்கூடும் என்பதை ஒரு படம் வரைகிறது - மேற்கூறிய கோட்பாட்டின்படி - "விருப்பத்துடன் பாவம்" (v. 26). ஆயினும்கூட, அவர் உரையாடும் மக்கள் "அறிவொளியூட்டப்பட்டவர்கள்" மற்றும் துன்புறுத்தலின் போது உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தவர்கள் (வி.ஐ.-ஜுன் -29-). அவர்கள் கிறிஸ்துவில் தங்கள் "நம்பிக்கையை" வைத்திருக்கிறார்கள், மற்றும் ஆசிரியர் விசுவாசத்தை நிலைநிறுத்த அவர்களை ஊக்குவிக்கிறது (வச .12-). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் எழுதுவதைக் குறித்து அவர் கூறுகிறார்: "நாம் சுருக்கமாகவும் கண்டிக்கிறவர்களுடனும் இல்லை, ஆனால் ஆத்மாவை விசுவாசிக்கவும், உயிரை காப்பாற்றவும் செய்கிறவர்கள்" (v. 32).

ஆசிரியர் பற்றி அவரது எச்சரிக்கை முடிவடைகிறது எப்படி கவனியுங்கள் எபிரேயர் 6,1-8 உள்ள "விசுவாசத்தை விட்டு விழுந்து": "நாங்கள் அந்த மாதிரி பேச இருக்காத போதிலும், நெருங்கியவர்கள், உங்களுக்கு நாங்கள் தொடர்ந்து சிறப்பாக விஷயங்கள் மற்றும் அவரது சேமிக்கப்படும் என்று நம்புகிறார்கள். கடவுள் நியாயமற்றவர் அல்ல, உங்கள் செயல்களையும், அவருடைய பெயரை நீங்கள் காட்டிய அன்பையும் மன்னித்து, பரிசுத்தவான்களைச் சேவிப்பதன் மூலம் மன்னிக்கிறவர் "(வச .12-). "முடிவுக்கு நம்பிக்கை வைக்கும் அதே ஆர்வத்தை" நிரூபிக்க இந்த விஷயங்களை அவர்களிடம் சொன்னதாக ஆசிரியர் எழுதினார் (v.

நம்பிக்கையோடு பேசுவது, இயேசுவை உண்மையான விசுவாசம் கொண்ட ஒரு நபர் அதை இழக்க நேரிடும் ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி பேச முடியும். ஆனால் அது சாத்தியம் இல்லை என்றால், எச்சரிக்கை பொருத்தமானது மற்றும் பயனுள்ளதா?

உண்மையான உலகில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தை இழக்க முடியுமா? கிறிஸ்தவர்கள் பாவங்களைச் செய்கிறார்கள் என்ற அர்த்தத்தில் "விழுந்துவிடுவார்கள்" (1JJ-1,8-2,2). சில சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் மந்தமாக ஆகிவிடுவார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் கிறிஸ்துவில் உண்மையான விசுவாசம் உள்ளவர்களுக்கு "விசுவாசதுரோகத்திற்கு" வழிவகுக்கும்? இது வேதாகமத்திலிருந்து முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. உண்மையில், யாரோ ஒருவர் "உண்மையிலேயே" கிறிஸ்துவில் இருக்க முடியும், அதே சமயத்தில் "விழுந்துவிடுவார்" என்ற கேள்வியை நாம் கேட்கலாம்.

விசுவாசிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, தேவாலயத்தின் நிலைமை, கிறிஸ்துவிற்கு கடவுள் கொடுத்திருக்கும் உறுதியான விசுவாசம் உள்ளவர்கள் தம் கையில் இருந்து கிழிந்திருக்க முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், ஒரு நபரின் விசுவாசம் கிறிஸ்துவில் கவனம் செலுத்துகையில், அவர் அல்லது அவள் இழக்கப்பட முடியாது. கிரிஸ்துவர் தங்கள் நம்பிக்கையை இந்த வாக்குமூலத்தை வைத்திருக்கும் வரை, அவர்களின் இரட்சிப்பு பாதுகாப்பானது.

கிறிஸ்துவின் மீது நம்முடைய விசுவாசத்தை இழக்கலாமா என்பது குறித்து "ஒருபோதும் காப்பாற்றப்பட்ட, எப்பொழுதும் இரட்சிக்கப்பட்ட" என்ற கோட்பாட்டினைப் பற்றிய கேள்வி உள்ளது. ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டபடி, எபிரெயர் ஆரம்பத்தில் "விசுவாசம்" கொண்டிருந்தவர்களை விவரிப்பது போல் தெரிகிறது, ஆனால் யார் அதை இழக்க நேரிடும் ஆபத்து இருக்கலாம்.

ஆனால் முந்தைய பத்தியில் நாம் செய்த புள்ளி நிரூபிக்கிறது. இரட்சிப்பை இழக்க ஒரே வழி இரட்சிப்பின் ஒரே வழி - இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம்.

எபிரேயர் புத்தகம் முதன்மையாக அவர் இயேசு கிறிஸ்து மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது என்று கடவுளுடைய மீட்டு வேலையில் அவநம்பிக்கை என்னும் பாவம் (பார்க்க எ.கா. எபி 1,2, 2,1-4, 3,12 14 ;. 3,19-4,3, 4,14) பற்றியது. எபிரேயர், அத்தியாயம் 10, இந்த கேள்விக்கு வியத்தகு வசனம் 19 வருகிறது, நாம் இயேசு கிறிஸ்து சுதந்திரம் மற்றும் முழு நம்பிக்கை மூலம் செய்யவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.

வசனம் XXX எங்கள் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை கடைப்பிடிக்கும்படி நம்மை அறிவுறுத்துகிறது. நாம் நிச்சயம் பின்வருவனவற்றை அறிவோம்: எங்களது நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நாங்கள் வைத்திருக்கும் வரை, நாம் உறுதியாக இருக்கிறோம், நம் இரட்சிப்பை இழக்க முடியாது. இந்த வாக்குமூலத்தில், நம்முடைய பாவங்களுக்காக கிறிஸ்துவின் நல்லிணக்கத்தின் விசுவாசம், அவரில் புதிய வாழ்வுக்கான நம்பிக்கை, இந்த வாழ்நாளில் நாம் தொடர்ந்து விசுவாசம் வைப்போம்.

பெரும்பாலும் முழக்கத்தைப் பயன்படுத்துபவர்கள் "ஒருமுறை காப்பாற்றப்பட்டு, எப்போதும் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள்" என்று அவர்கள் என்ன அர்த்தம் என்பதை உணரவில்லை. இந்த சூத்திரம் ஒரு நபர் காப்பாற்றப்பட்டார் என்று அர்த்தம் இல்லை, ஏனெனில் அவர் அல்லது அவர் கிறிஸ்துவின் சில வார்த்தைகளை சொன்னார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பெறும் போது மக்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள், அவர்கள் மறுபடியும் கிறிஸ்துவின் புதிய வாழ்க்கையில் பிறக்கின்றபோது. உண்மையான விசுவாசம் கிறிஸ்துவின் உண்மைத்தன்மையினால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் அர்த்தம் நாம் இனி நம்மை வாழவிடமாட்டோம், ஆனால் மீட்பருக்காக.

இறுதி முடிவை நாம் இயேசு வாழ்ந்து வரை நீண்ட நாம் கிறிஸ்து பாதுகாப்பாக உள்ளது (எபிரெயர்- XX-XX). அவர்மீது விசுவாசம் இருப்பதை நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம். ஏனென்றால் அவர் நம்மைக் காப்பாற்றுவார். நாம் கவலைப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. "நான் அதை செய்ய முடியும்?" கிறிஸ்து நமக்கு பாதுகாப்பு உள்ளது - நாம் அவருக்கு சொந்தமான மற்றும் சேமிக்கப்படும், மற்றும் எதுவும் அவரது கையில் எங்களுக்கு பறிக்க முடியாது.

நாம் இழந்து போகும் ஒரே வழி, நம் இரத்தத்தை உதைப்பதும், முடிவில் நமக்குத் தேவையில்லை என்பதையும், நாம் சுயநினைவு உள்ளவர்கள் என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். அப்படியானால், எங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி நாம் கவலைப்பட மாட்டோம். நாம் கிறிஸ்துவில் உண்மையுள்ளவர்களாய் இருப்போமானால், அவர் நமக்கு செய்த காரியங்களை அவர் நிறைவேற்றுவார் என்ற உறுதியும் நமக்கு இருக்கிறது.

ஆறுதல் இதுதான்: நம் இரட்சிப்பைப் பற்றி கவலைப்பட தேவையில்லை, "நான் தோல்வியடைந்தால் என்ன நடக்கும்?" என்று நாம் ஏற்கனவே தோல்வியடைந்தோம். இயேசு நம்மை இரட்சிப்பார், அவர் தோல்வியுற்றார். அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லையா? ஆமாம், ஆனால் ஆவியானவர் வழிநடத்திய கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளத் தவறிவிட்டோம். நாம் இயேசுவை ஏற்றுக்கொண்டபின், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் வாழ்கிறார், நம்மை அவருடைய உருவத்திற்கு மாற்றியுள்ளார். எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி, பயம் இல்லை. நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம், பயப்படாதே.

நாம் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தால், "அதைச் செய்வது" குறித்து கவலைப்படுகிறோம். அவர் நமக்கு "செய்தார்". நாம் அதில் ஓய்வெடுக்கிறோம். நாங்கள் கவலைப்படுவதை நிறுத்துகிறோம். நாம் நம்புகிறோம், நம்புகிறோம், அல்ல. ஆகையால், நம்முடைய இரட்சிப்பை இழந்துவிட முடியுமா என்ற கேள்வியே எங்களை இனிமேலும் பாதிக்காது. ஏன்? ஏனென்றால், இயேசு சிலுவையில் மீட்பையும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலையும் நாம் நம்புகிறோம்.

கடவுள் நம் பரிபூரண தேவையில்லை. நாம் அவரிடம் வேண்டும், அவர் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தினால் ஒரு இலவச பரிசாக நமக்குக் கொடுத்தார். நம்முடைய இரட்சிப்பு நம்மை நம்பாததால் நாம் தோல்வியடைய மாட்டோம்.

சுருக்கமாக, சர்ச் கிறிஸ்துவில் தங்கியிருப்பவர்களை இழக்க முடியாது என்று நம்புகிறார். அவர்கள் "எப்போதும் பாதுகாப்பானவர்கள்". ஆனால், "ஒருமுறை காப்பாற்றப்பட்ட, எப்பொழுதும் சேமிக்கப்பட்டது" என்று சொல்லும்போது, ​​என்ன அர்த்தம் என்பதை இது பொருத்துகிறது.

முன்னறிவிப்பு பற்றிய கோட்பாட்டைப் பொறுத்தவரையில், சில வார்த்தைகளில் தேவாலயத்தின் நிலையை நாம் சுருக்கமாகச் சொல்ல முடியும். கடவுள் எப்போதும் தீர்மானிக்கப்பட்டுவிட்டார் யார் யார் இழக்கப்படும் யார் யார் இல்லை என்று நம்பவில்லை. இந்த வாழ்வில் சுவிசேஷத்தைப் பெறாத அனைவருக்கும் தேவன் நியாயமானதாகவும் நியாயமாகவும் செய்வார் என்று திருச்சபையின் கருத்தாகும். அத்தகைய மக்கள் நாம் அதே விதமாக நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள், அதாவது, அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தையும் விசுவாசத்தையும் நிலைநிறுத்தினால்.

பால் க்ரோல்


PDFஇரட்சிப்பின் நிச்சயத்தை