ஆயிரமாயிரம்

நூறாயிரம் மில்லினியம்

கிறிஸ்தவ தியாகிகள் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஆளுகை செய்யும் வெளிப்பாட்டின் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள காலம் ஆயிரமாயிரம். புத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்து எல்லா எதிரிகளையும் தோற்கடித்து, எல்லாவற்றையும் அடித்து நொறுக்கும்போது, ​​அவர் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ராஜ்யத்தை ஒப்படைப்பார், வானமும் பூமியும் புதியதாக உருவாக்கப்படும். சில கிறிஸ்தவ மரபுகள் ஆயிரக் கணக்கான ஆண்டுகளாக கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்னதாகவோ அல்லது பின்தொடர்வதற்கு ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக விளக்குகின்றன. மற்றவர்கள் வேதாகம சூழலில் ஒரு வசனம் விளக்கம் பார்க்க: இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் தொடங்குகிறது மற்றும் அவரது இரண்டாவது வரும் முடிவடையும் ஒரு காலமற்ற காலம். (வெளிப்படுத்துதல் பதினேழாம்- 9, பதில்கள்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 9, எண்: கொரிந்தியர் 20,1- XX)

புத்தாயிரம் பற்றிய இரண்டு கருத்துக்கள்

அநேக கிறிஸ்தவர்களுக்கு, புத்தாயிரம் மிக முக்கியமான கோட்பாடு, அருமையான செய்தி. ஆனால் நாம் புத்தாயிரம் வலியுறுத்தவில்லை. ஏன்? ஏனென்றால், பைபிளிலுள்ள போதனைகளை நாம் அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், சிலர் நம்புகிறபடி இந்த விஷயத்தில் பைபிள் தெளிவான விளக்கங்களை அளிக்கவில்லை. உதாரணமாக, புத்தாயிரம் எவ்வளவு காலம் எடுக்கும்? சிலர் இது சரியாக 1000 ஆண்டுகள் எடுக்கும் என்று சொல்கிறார்கள். வெளிப்படுத்துதல் 20 ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கூறுகிறது. "மில்லேனியம்" என்ற வார்த்தை ஆயிரம் வருடங்கள் என்று பொருள். ஏன் யாரையும் சந்தேகிக்க முடியும்?

முதலாவதாக, வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் சின்னங்கள் நிறைந்திருப்பதால், விலங்குகள், கொம்புகள், வண்ணங்கள், அடையாளங்கள், இலக்கணங்களாக இருக்கின்றன. பரிசுத்த வேதாகமத்தில், எண் 1000 ஆனது ஒரு வட்ட எண்ணாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு சரியான எண்ணாக அல்ல. கடவுள் மலைகளிலுள்ள மலைகள் ஆயிரக்கணக்கான மக்களால் குறிக்கப்படுகிறார், அது இல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட எண் என்று பொருள். ஆயிரம் பெற்றோருக்கு அவர் தனது உடன்படிக்கைகளை சரியாகக் கொண்டாடியுள்ளார். இத்தகைய நூல்களில் ஆயிரம் என்பது எண்ணற்ற எண்ணாகும்.

வெளிப்பாடு 20 மொழியிலோ அல்லது குறியீட்டு மொழியிலோ "ஆயிரம் வருடங்கள்" என்பது? அடையாள அர்த்தமுள்ள இந்த சின்ன சின்னங்களில் ஆயிரம் ஆயிரம், சரியாக புரிந்துகொள்ள முடியாததா? வேதாகமத்திலிருந்து நாம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் சரியாக புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதை நிரூபிக்க முடியாது. ஆகவே, புத்தாயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு எடுக்கும் என்று நாம் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், "ஆயிரம் ஆண்டுகளாக வெளிப்படுத்துதல் காலத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள காலம் இது ...."

மேலும் கேள்விகள்

மில்லினியம் என்பது "கிறிஸ்தவ தியாகிகள் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்யும் காலம்" என்று சொல்லலாம். கிறிஸ்துவின் தலையில் சுடப்பட்டவர்கள் அவரோடு ஆளுவார்கள் என்று வெளிப்படுத்துதல் நமக்கு சொல்கிறது, ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்வோம் என்று அவள் சொல்கிறாள்.

ஆனால் இந்தத் துறவிகள் எப்போது ஆட்சி செய்ய ஆரம்பிக்கிறார்கள்? இந்த கேள்வியுடன் ஆயிரம் ஆண்டு காலத்தை பற்றி சில வினாக்களுக்கு வினாக்கள் எழுகின்றன. புத்தாயிரம் பற்றி இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு புள்ளிகள் உள்ளன.

இந்த காட்சிகள் சில புனித நூல்களை தங்கள் அணுகுமுறை மற்றும் இன்னும் சில figuratively மேலும் மொழியில் உள்ளன. ஆனால் வேதாகமத்தின் கூற்றுகளை யாரும் மறுக்கவில்லை - அவர்கள் வித்தியாசமாக விளக்குகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கருத்துக்களை புனித நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர் என்று கூறுகின்றனர். இது பெரும்பாலும் பகுப்பாய்வின் பொருள்.

இங்கே மில்லினியம் பற்றிய இரு பொதுவான கருத்துக்களை அவற்றின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களுடன் நாம் விவரிக்கிறோம், பின்னர் மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் என்ன சொல்ல முடியும் என்பதை நாம் மீண்டும் காண்போம்.

  • ஆயிரமாயிரம் முன்னோடிகளின்படி, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிறிஸ்து மீண்டும் வருகிறார்.
  • Amillennial கருத்துப்படி, கிறிஸ்து ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் வருகிறார், ஆனால் அது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு அல்லது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது ஏற்கனவே இருந்ததில் இருந்து வேறுபட்ட எந்த குறிப்பிட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் இல்லை. இந்த பார்வை நாம் ஏற்கனவே வெளிப்பாடு 20 விவரிக்கிறது என்று காலத்தில் இருக்கும் என்று கூறுகிறார்.

கிறிஸ்துவின் வருகைக்குப் பின்னரே சாத்தியமுள்ள சமாதான சமாதான காலம் ஆயிரம் ஆண்டு கால ஆட்சி என்று நம்பினால் அது அபத்தமானதாக தோன்றலாம். "இந்த மக்கள் பைபிளை நம்பவில்லை" என்று தோன்றலாம், ஆனால் அவர்கள் பைபிளை நம்புவதாக கூறுகின்றனர். கிறிஸ்தவ அன்பின் ஆர்வத்தில், பைபிள் ஏன் சொல்கிறதென்று அவர்கள் நம்புவதை நாம் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

பார்வையின் முன்கூட்டிய புள்ளி

Premillennial நிலையை விளக்கி தொடங்குவோம்.

பழைய ஏற்பாடு: முதலாவதாக, பழைய ஏற்பாட்டின் அநேக தீர்க்கதரிசனங்கள், தங்களுடனான சரியான உறவை மனிதர்கள் தங்கியிருக்கும் பொற்காலத்தை முன்னறிவிக்கின்றன. "சிங்கமும் குட்டியும் ஒன்றுசேர்ந்து, ஒரு சிறு பையன் அவர்களைத் துரத்திவிடுவான். என் பரிசுத்த பர்வதமெங்கும் எங்கும் எந்தக் குற்றமும் செய்யப்படாமலும், என் கோபத்தைச் சகிக்கமாட்டாது என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.

சில நேரங்களில் இந்த எதிர்கால தற்போதைய உலகில் இருந்து கடுமையாக வித்தியாசமாக இருக்கும் போல் தெரிகிறது; சில நேரங்களில் அது போலவே தெரிகிறது. சில நேரங்களில் அது பரிபூரணமாகத் தெரிகிறது, சில சமயங்களில் பாவம் கலந்திருக்கிறது. ஏசாயா XXX போன்ற ஒரு பத்தியில், பலர் கூறுவார்கள், "வாருங்கள், நாம் கர்த்தருடைய மலையில், யாக்கோபின் தேவனுடைய வீட்டிற்குப் போவோம், அவருடைய வழிகளை எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுத்து அவருடைய பாதைகளில் நடப்போம். சீயோனுடைய கட்டளை வரும், எருசலேமிலிருந்து கர்த்தருடைய வார்த்தை வரும். "(ஜுஸ் 9-10).

ஆனாலும், மக்களைக் கடிந்துகொள்வதற்கு மக்கள் தயாராக இருப்பார்கள். மக்கள் சாப்பிட வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் சாப்பிடுவதால் அவர்கள் சாப்பிடுவார்கள். சிறந்த கூறுகள் உள்ளன மற்றும் சாதாரண கூறுகள் உள்ளன. சிறிய குழந்தைகள் இருப்பார்கள், திருமணமாகிவிடும், மரணமும் இருக்கும்.

மேசியா ஒரு ராஜ்யத்தைக் கட்டப் போகிறார் என்பதை தானியேல் நமக்குக் கூறுகிறார், அது பூமியை நிரப்பி, எல்லா முன்னாள் பகுதியையும் மாற்றும். பழைய ஏற்பாட்டில் இந்த கணிப்புகள் டஜன் கணக்கான உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் எங்கள் குறிப்பிட்ட கேள்விக்கு முக்கிய இல்லை.

இந்த தீர்க்கதரிசனங்களை பூமியிலுள்ள எதிர்கால வயதின் அடையாளமாக யூதர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். மேசியா வந்து, ஆளுகை செய்து இந்த ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டு வருவார் என அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். பூமியில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை இயேசு எதிர்பார்ப்பதற்கு முன்பும் பின்பும் யூத இலக்கியம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இயேசுவின் சொந்த சீடர்களும் அதே காரியத்தை எதிர்பார்த்திருக்கிறார்கள். ஆகவே, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தை இயேசு பிரசங்கிக்கையில், பழைய ஏற்பாட்டின் முன்னறிவிப்புகள் இல்லை என்று நாம் பாசாங்கு செய்ய முடியாது. பொ.ச.மு. மேசியாவால் ஆளப்படும் ஒரு பொற்காலம் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட மக்களுக்கு அவர் பிரசங்கித்தார். அவர் "கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப்" பற்றி பேசியபோது, ​​அது அவர்களுடைய மனதில் இருந்தது.

சீடர்கள்: ராஜ்யம் சமீபத்தில் இருந்தது என்று இயேசு அறிவித்தார். பின்னர் அவர் அவளை விட்டுவிட்டு திரும்பி வருவதாக சொன்னார். இயேசு திரும்பி வரும்போது பொன்னான வயதைக் கொண்டுவருவார் என்று இந்த சீடர்கள் முடிவுக்கு வரக்கூடாது. சீடர்கள் இயேசுவை ராஜ்யத்தை இஸ்ரவேலருக்கு மீட்பதைக் கேட்டுக்கொண்டார்கள் (சட்டம் - XX). அவர்கள் தேவன் தமது பரிசுத்த வாயில் உரைத்தவைகள் கிறிஸ்து சட்டங்கள் 1,6 "திரும்பும் போது எல்லாவற்றையும் மறுசீரமைப்பு பரலோகத்தில் எல்லாம் இருக்கும் போது நேரம் வரை பெற வேண்டும் யாரை, நேரம் பற்றி பேச, ஒரு ஒத்த கிரேக்கம் சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது ஆரம்பத்திலிருந்து வந்த தீர்க்கதரிசிகள். "

பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் கிறிஸ்துவின் வருகையைத் தொடர்ந்து எதிர்கால வயதில் நிறைவேறும் என சீஷர்கள் எதிர்பார்த்தனர். சீடர்கள் இந்த பொற்காலம் பற்றி அதிகம் பிரசங்கிக்கவில்லை, ஏனென்றால் யூதக் கேட்போர் ஏற்கனவே இந்த கருத்துடன் நன்கு அறிந்திருந்தார்கள். மேசியா யார் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அப்போஸ்தலருடைய பிரசங்கத்தின் மையமாக இருந்தது.

முற்காலத்தில், மேசியாவின் மூலம் கடவுள் செய்த புதிய காரியங்களை அப்போஸ்தலிக்க பிரசங்கித்தார். மேசியாவின் மூலம் இரட்சிப்பு எவ்வாறு சாத்தியமானது என்பதைக் கவனத்தில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், எதிர்கால ராஜ்யத்தைப் பற்றி அவர் அதிகம் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை, இன்று அவர்கள் நம்பியதை சரியாக அறிந்திருக்கிறார்கள், அதைப் பற்றி அவர்கள் எவ்வளவு அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியாது. ஆயினும், கொரிந்தியர்களுக்கு பவுல் எழுதிய முதல் கடிதத்தில் ஒரு பார்வையை நாம் காண்கிறோம்.

பால்: 1 இல். கொரிந்தியர் XXL, உயிர்த்தெழுதலில் அவருடைய நம்பிக்கையைப் பற்றி பவுல் விவரிக்கிறார், இந்த சூழலில், கடவுளுடைய இராச்சியம் பற்றி அவர் கூறுகிறார், சிலர் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்துவின் திரும்பியபின் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ராஜ்யத்தை குறிக்கிறது.

"அவர்கள் ஆதாமுக்குள் சாகிறபடியினாலே, அவர்கள் எல்லாரும் கிறிஸ்துவுக்குள் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள். ஆனாலும் அவனவன் தன்தன் வரிசையிலே கிறிஸ்து பிறந்தான். அதற்குப் பின்பு, அவர் வருகிறபோது, ​​கிறிஸ்துவுக்குரியவர்கள் "(1KOR 15,22-23). உயிர்த்தெழுதல் சீக்கிரத்தில் வருகிறது என்பதை பவுல் விளக்குகிறார்: முதல் கிறிஸ்துவும் பின்னர் விசுவாசிகளும். பவுல் 23 ஆண்டுகள் சுமார் ஒரு கால தாமதத்தை சுட்டிக்காட்ட வசனம் உள்ள "பின்னர்" வார்த்தை பயன்படுத்துகிறது. அவர் தொடரில் மற்றொரு படி சுட்டிக்காட்டவும் வசனம் XX ல் "பின்னர்" வார்த்தை பயன்படுத்துகிறது:

"பின்பு, முடிவில், அவர் ராஜ்யத்தைப் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பார்; எல்லா அதிகாரத்தையும் வன்முறையையும் அழித்திருக்கிறார். ஏனென்றால், கடவுள் எல்லா காலத்திலும் எதிரிகள் அனைவரையும் தனது பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்துவார். அழிக்கப்படும் கடைசி எதிரி மரணம் "(v. 24-26).

தம்முடைய எதிரிகளை அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழாக்கி வைக்கும்வரை கிறிஸ்து ஆட்சி செய்ய வேண்டும். இது ஒரு நேர நிகழ்வு அல்ல - அது ஒரு காலக் காலம் ஆகும். கிறிஸ்து ஒரு காலப்பகுதியைக் காலங்காலமாக விதிக்கிறார், அதில் அவர் எல்லா எதிரிகளையும், மரணத்தின் எதிரியையும் அழிக்கிறார். அது முடிவடைந்த பின்.

ஒரு குறிப்பிட்ட காலவரிசையில் இந்த நடவடிக்கைகளை பவுல் பதிவு செய்யவில்லை என்றாலும், "பின்னர்" என்ற அவருடைய வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது, திட்டத்தில் பல்வேறு நடவடிக்கைகளை காட்டுகிறது. முதலில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். இரண்டாவது படி விசுவாசிகளின் உயிர்த்தெழுதலும் பின்னர் கிறிஸ்து ஆட்சி செய்வார். இந்த கருத்துப்படி, மூன்றாவது படி தந்தையின் கடவுளுக்கு எல்லாம் கொடுக்க வேண்டும்.

வெளிப்படுத்தின விசேஷம்: பழைய ஏற்பாடு கடவுளுடைய ஆட்சியின் கீழ் சமாதானத்தையும் செழுமையையும் பற்றிய ஒரு பொற்காலம் முன்னறிவிக்கிறது, கடவுளுடைய திட்டம் படிப்படியாக முன்னேறி வருவதாக பவுல் நமக்கு சொல்கிறார். ஆனால் ஆயிரம் ஆண்டு காலத்திற்கு முன்பே உண்மையான வெளிப்பாடு வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம். இது எல்லாமே சேர்ந்து எப்படி வருகிறது என்பதை பலர் நம்புகிறார்கள். நாம் என்ன சொல்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க, அத்தியாயம் 9-ல் சில நேரத்தை செலவிட வேண்டும்.

கிறிஸ்துவின் வருகை வெளிப்படுத்துதல் 21-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் கவனிக்க ஆரம்பிப்போம். இது ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்து விவரிக்கிறது. ஒரு வெள்ளை குதிரை இருந்தது, சவாரி கடவுளின் வார்த்தை, அரசர்களின் அரசர், மற்றும் பிரபுக்களின் இறைவன். அவர் பரலோகத்திலிருந்து படைகளை வழிநடத்துகிறார்
தேசங்களை ஆளுகிறது. அவர் மிருகத்தையும், பொய்யான தீர்க்கதரிசியையும், அவருடைய சேனைகளையும் ஜெயிக்கிறார். இந்த அத்தியாயம் கிறிஸ்துவின் வருகை விவரிக்கிறது.

வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் இலக்கிய ஓட்டத்தில், கிறிஸ்துவின் வருகையின் பின்னர் நிகழும் ஒரு நிகழ்வு இது. "தேவதூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன்." இந்த தேவதை என்ன செய்தார்? "... அவர் படுகொலை மற்றும் அவரது கையில் ஒரு பெரிய சங்கிலி முக்கிய இருந்தது. அவர் டிராகன், பழைய பாம்பு, பிசாசும் சாத்தானும், அவரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அவரை பிணைத்து. "சங்கிலி பொருள் அல்ல - அது ஒரு ஆவி காசோலை முடியும் என்று குறிக்கிறது. ஆனால் பிசாசு தாழ்த்தப்பட்டார்.

யூதர்களாலும் ரோமர்களாலும் துன்புறுத்தப்பட்ட வெளிப்படுத்துதலின் அசல் வாசகர்கள் சாத்தானை ஏற்கெனவே பிணைக்கப்பட்டுள்ளதாகச் சொல்கிறீர்களா? பிசாசு உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றி, சர்ச்சுடன் போரில் ஈடுபடுவதாக நாம் அத்தியாயத்தில் கற்றுக்கொள்கிறோம். இது பிசாசு போல நடத்தப்படுவதைப் போல இல்லை. மிருகமும் பொய் தீர்க்கதரிசியும் தோற்கடிக்கப்படுவதற்குமுன் அவர் மீண்டும் வைக்கப்படமாட்டார். வசனம் 9: "... அவரை அம்புக்கு இழுத்து அவரை மூடி, ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவு வரை மக்கள் வஞ்சிக்க கூடாது என்று மேல் ஒரு முத்திரை வைத்து. அதற்குப் பிறகு சிறிது நேரம் செல்லலாம். "ஜொஹான்ஸ் பிசாசை ஒரு நேரத்திற்குத் தாக்கியதாகக் காண்கிறார். அத்தியாயம் 12 ல் நாம் பிசாசு உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றுகிறது என்று வாசிக்கிறோம். ஆயிரம் ஆண்டுகள் உலகத்தை ஏமாற்றுவதில் இருந்து அவர் தடுக்கப்படுகிறார். அவர் கட்டியணைக்கப்படவில்லை - அவர் மூடப்பட்டு மூடிவிட்டார். எங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட படம் முழுமையான வரம்புகளைக் காட்டுகின்றது, மொத்த கவர்ச்சியூட்டும் தன்மையையும், எந்த செல்வாக்கையும் காட்டவில்லை.

உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஆளுமை: ஆயிரம் ஆண்டுகளில் என்ன நடக்கிறது? ஜான் இதை வசனம் 4 ல் விளக்குகிறது: "நான் சிம்மாசனங்களைக் கண்டேன், அவர்கள்மேல் உட்கார்ந்தார்கள், அவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பு கொடுக்கப்பட்டது." இது கிறிஸ்துவின் திரும்பிய பிறகு நடக்கும் தீர்ப்பு. வசனம் XX ல் அது கூறுகிறது:

"நான் இயேசுவின் சாட்சி மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையை தலை துண்டிக்கப்பட்டு என்று, மற்றும் எந்த மிருகம் மற்றும் அவரது படத்தை வழிபாடு இல்லை உணர்ந்துகொண்டு, அல்லது தங்கள் கைகளில் தங்கள் தலையில் மீது தனது அடையாளத்தை பெற்றது அவர்கள் ஆத்மா பார்த்தேன்; இவர்கள் உயிர்த்தெழுந்து ஆயிரம் வருடங்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்தனர். "

இங்கே, ஜான் கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்யும் தியாகிகளைக் காண்கிறார். சித்திரவதைக்கு ஆளானவர்கள் தான் இந்த வசனம் சொல்கிறது, ஆனால் சிங்கப்பால் கொல்லப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் அதே வெகுமதியைப் பெற மாட்டார்கள் என நம்பப்படுவதுபோல் இந்த குறிப்பிட்ட தற்காப்புத் தோற்றத்தை எடுக்க விரும்பவில்லை. மாறாக, "தலையை அடித்தவர்களின்" சொற்றொடர் கிறிஸ்துவிற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த அனைவருக்கும் ஒரு சொற்றொடர் என்று தெரிகிறது. அது எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்தும். வெளிப்படுத்தின விசேஷத்திலிருந்தே, கிறிஸ்துவின் விசுவாசிகளும் அவருடன் ஆளுவார்கள் என்று வாசிக்கிறோம். சாத்தான் பிணைக்கப்பட்டு, மக்களை இனிமேல் வஞ்சிக்கக்கூடாது என்பதால், ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்துவோடு சில ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தன.

வணக்கம் 5 பின்னர் ஒரு சாதாரண சிந்தனை அறிமுகப்படுத்துகிறது: "(மற்ற இறந்த ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவு வரை மீண்டும் வாழ்க்கை வரவில்லை)". எனவே ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும். கிறிஸ்துவின் காலத்தில் யூதர்கள் உயிர்த்தெழுதலில் விசுவாசம் வைத்தனர். மேசியாவின் தோற்றத்தில் மட்டுமே அவர்கள் நம்பினர். விஷயங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை என்பதை புதிய ஏற்பாடு நமக்கு சொல்கிறது. வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக மேசியா வெவ்வேறு நேரங்களில் வருகிறார். திட்டம் படிப்படியாக முன்னேறும்.

புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பகுதி வயது முடிவில் உயிர்த்தெழுதலை மட்டுமே விவரிக்கிறது. ஆனால் இது படிப்படியாக செய்யப்படுகிறது என்று வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட "லார்ட்ஸ் தினம்" இருப்பதைப்போல், ஒரே ஒரு உயிர்த்தெழுதல் ஒன்று இருக்கிறது. சுருள் கடவுள் திட்டத்தை எப்படி வருகிறது என்பதை மேலும் விவரங்களை வெளிப்படுத்த திறக்கிறது.

மற்ற இறந்தவர்கள் மீது செருகப்பட்ட வர்ணனை முடிவில், நூல் நூல்கள் 5- 6 புத்தாயிரம் காலம் மீண்டும்: "இது முதல் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும். முதலாவது உயிர்த்தெழுதலில் பங்கெடுக்கிறவனும் பரிசுத்தவானும் பாக்கியவான்கள். இந்த இரண்டாவது மரணத்திற்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; அவர்கள் தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் முன்பாக ஆசாரியராயிருந்து, ஆயிரம் வருஷம் அரசாளுவார்கள். "

பார்வை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உயிர்த்தெழுதல் இருப்பதாகக் குறிக்கிறது - ஒன்று ஆயிரம் ஆண்டு தொடக்கத்தில் மற்றும் இன்னொரு இறுதிக்குள். மக்கள் இனி சாத்தானால் வஞ்சிக்கப்படாமல் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் ஆசாரியர்களாகவும் ராஜாக்களாகவும் இருப்பார்கள்.

செய்யுள்கள் 7-10 புத்தாயிரம் முடிவில் ஏதாவது ஒன்றைத் விவரிக்க, சாத்தான் விடுவிக்க வேண்டும், அவர் நாடுகள் மீண்டும், ஏமாற்ற அவர்கள் தேவனுடைய மக்கள் தாக்கி எதிரிகள் மீண்டும் தோல்வியடைந்தார் மற்றும் தீ ஏரி ஒரு தள்ளப்படுவான்.

இது முன்கூட்டிய காட்சியின் வெளிப்பாடு ஆகும். சாத்தான் இப்போது மக்களை ஏமாற்றி, சபையைத் துன்புறுத்துகிறான். ஆனால் நல்ல செய்தி தேவாலயத்தின் துன்புறுத்துபவர்கள் தோற்கடிக்க வேண்டும் என்று, சாத்தானின் செல்வாக்கு நிறுத்தப்படும், புனிதர்கள் எழுப்பப்பட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி. பின்னர்
சாத்தான் சிறிது நேரம் விடுவிக்கப்படுவான், பிறகு உமிழ்ந்த குளத்தில் தள்ளப்படுவான். பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதோர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்.

ஆரம்பகால தேவாலயத்தில், குறிப்பாக ஆசியா மைனரில் குறிப்பாக நம்பியிருந்த கருத்து இதுதான். வெளிப்பாட்டின் புத்தகம் வேறு எந்த முன்னோக்கும் கொடுக்க வேண்டுமென்றால், அது முதல் வாசகர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் வெற்றிபெறவில்லை. அவர் திரும்பியபோது, ​​கிறிஸ்துவின் ஆயிரவருட ஆட்சியின்போது பின்பற்றுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

அமீன்வீனியல் வாதத்திற்கான விவாதங்கள்

முன்கூட்டியேலீயனிசம் மிகவும் தெளிவாக இருந்தால், பல பைபிள் விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் வேறு எதார்த்தத்தில் நம்பிக்கை வைக்கிறார்கள்? இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் எந்தத் துன்புறுத்தலையும் அல்லது கேலிக்குரியவர்களையும் சந்திக்கவில்லை. வேறு எதனையும் நம்புவதற்கு வெளிப்படையான வெளிப்புற அழுத்தம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் எப்படியும் அதை செய்வார்கள். அவர்கள் பைபிளை நம்புவதாக கூறுகிறார்கள், ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தாலேயே கிறிஸ்துவின் புத்தாயிரம் முடிவடைகிறது என்பதை அவர்கள் கூறுகிறார்கள். முதலாவது பேசுகிறவர்கள் இரண்டாவது பேசுமளவிற்கு சரியானதாகவே தோன்றுகிறது (Spr 18,17). நாம் இரு தரப்பினரும் கேள்விப்படுவதற்கு முன்பாக கேள்விக்கு பதில் சொல்ல முடியாது.

வெளிப்படுத்துதல் காலத்தின் காலம்

இந்த இருபதாம் நூற்றாண்டின் பார்வையில், நாம் இந்த கேள்வியுடன் தொடங்குகிறோம்: வெளிப்பாடு 20 அத்தியாயம் 19 படி காலக்கிரமமாக நிறைவேறவில்லை என்றால் என்ன? ஜான் தந்தையின் பார்வை பார்த்த பிறகு அத்தியாயம் பற்றிய பார்வை பார்த்தேன், அத்தியாயம் 20, ஆனால் என்ன அவர்கள் தோற்றத்தை வரிசையில் வரவில்லை என்றால் உண்மையில் அவர்கள் பூர்த்தி என்ன? வெளிப்பாடு 19 பாடம் முடிவில் ஒரு வேறுபட்ட நேரம் நம்மை கொண்டு என்ன என்றால்?

ஏறக்குறைய முன்னோக்கி அல்லது பின்னோக்கி செல்ல இந்த சுதந்திரம் ஒரு உதாரணம் இங்கே: அத்தியாயம் 11 ஏழாவது டிரம்பெட் முடிவடைகிறது. அத்தியாயம் 12 பின்னர் ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு எங்களை அழைத்து செல்கிறது, மற்றும் அங்கு பெண் நாட்கள் நாட்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மற்றும் சர்ச் துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் ஏழாவது ஊதுகொம்புக்குப் பிறகு இலக்கிய ஓட்டத்தில் இது தொடர்கிறது. கதையின் மற்றொரு அம்சத்தை முன்வைக்க யோவானின் பார்வை அவரை மீண்டும் எடுத்துக் கொண்டது.

எனவே கேள்வி: இந்த வெளிப்பாடு X நடக்கிறது? அது எங்களுக்கு மீண்டும் நேரம் போடுகிறதா? மேலும் குறிப்பாக, கடவுள் வெளிப்படுத்துவதைப் பற்றிய சிறந்த விளக்கம் இது என்று பைபிளில் சான்றுகள் உள்ளனவா?

ஆமாம், amillennial கருத்து கூறுகிறார். கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஆரம்பித்துவிட்டது என்று சாட்சியங்கள் உள்ளன, சாத்தான் கட்டப்பட்டிருக்கிறான் என்று, ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும் என்று, கிறிஸ்துவின் வருகை இடையே எந்த இடைவெளியில் இல்லாமல், ஒரு புதிய வானம் மற்றும் ஒரு புதிய பூமியை கொண்டு வரும். வேதாகமத்தின் மற்றுமொரு முரண்பாடாக அதன் அனைத்து அடையாளங்களையும், விளக்கக் கஷ்டங்களையும் கொண்டு வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தை வைக்க ஒரு ஹெர்மீனீசிய தவறு. வேறு வழியில் சுற்றுவதற்கு பதிலாக தெளிவுபடுத்தாத தெளிவான வசனங்களை நாம் பயன்படுத்த வேண்டும். இந்த விஷயத்தில், வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் தெளிவற்ற மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய விடயமாகும், மேலும் புதிய ஏற்பாட்டு வசனங்கள் இந்த விஷயத்தில் தெளிவாக உள்ளன.

தீர்க்கதரிசனங்கள் அடையாள அர்த்தமுள்ளவை

LUKS 3,3-6 எங்களுக்கு உதாரணமாக, எப்படி பழைய ஏற்பாட்டில் தீர்க்கதரிசனங்கள் புரிந்து கொள்ள காட்டுகிறது: "மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஜோர்டான் சுற்றி முழு பகுதியில், பாவங்களை தணிப்பு பேருந்துகளை திருமுழுக்குப் பெறுங்கள், அது தீர்க்கதரிசி ஏசாயா வார்த்தைகளை புத்தகம் எழுதப்பட்ட வந்து: அது வனாந்தரத்திலே பிரசங்கிக்கும் சத்தம்; கர்த்தருடைய வழியை ஆயத்தம்பண்ணி, அவர் வழியை ஆயத்தப்படுத்துங்கள். எல்லா பள்ளத்தாக்குகளும் உயர்த்தப்படும்; மலைகள் யாவும் தாழ்த்தப்படும்; மற்றும் கோணலான நேராக செய்யப்படும், மற்றும் கடினமான வழிகளில் நிலை பாதையாக இருக்க வேண்டும். எல்லா மனுஷரும் தேவனுடைய இரட்சகனைக் காண்பார்கள். "

வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், ஏராளமான மலைச்சிகரங்கள், சாலைகள் மற்றும் பாலைவனங்கள் பற்றி ஏசாயா பேசியபோது, ​​அவர் மிகவும் அற்புதமான முறையில் பேசினார். பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் கிறிஸ்து வழியாக இரட்சிப்பின் நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கு குறியீட்டு மொழியில் வழங்கப்பட்டன.

இயேசு எம்மாவுக்கும் செல்லும் வழியில், பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள் அவரைக் குறிப்பிட்டார்கள். எதிர்கால காலப்பகுதியில் முக்கிய கவனம் செலுத்தினால், இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிச்சத்தில் இந்த தீர்க்கதரிசனங்களை நாம் காணவில்லை. எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களையும் நாம் வாசிப்பதை மாற்றியமைக்கிறது. அவர் கவனம். அவர் உண்மையான கோவில், அவர் உண்மையான டேவிட், அவர் உண்மையான இஸ்ரேல், அவரது இராச்சியம் உண்மையான இராச்சியம் ஆகும்.

பேதுருவுடன் அதே விஷயத்தை நாம் காண்கிறோம். யோவேல் தன்னுடைய காலத்திலேயே தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறுமென பேதுரு சொன்னார். நாம் நினைவில் சட்டங்கள் 2,16-21: "ஆனால் அந்த தீர்க்கதரிசி ஜோயல் மூலம் அவர் பேசியிருக்கிறார் என்ன: கடைசிநாட்களில் வரவும் வேண்டியது என்றார் கடைசிநாட்களில் நான் வெளியே அனைத்து சதை என் ஆவியை ஊற்றுவேன்; அப்பொழுது உங்கள் குமாரரும் உங்கள் குமாரத்திகளும் தீர்க்கதரிசனஞ்சொல்லுவார்கள்; உங்கள் வாலிபர் தரிசனங்களை அடைவார்கள் மற்றும் உங்கள் பழைய ஆண்கள் சொப்பனங்களைக் காண்பார்கள்; என் ஆவியின் நாட்களிலே என் ஊழியக்காரர்மேலும் என் ஊழியக்காரர்மேலும் நான் ஊற்றுவேன்; அப்பொழுது அவர்கள் தீர்க்கதரிசனஞ் சொல்லுவார்கள். நான் வானத்தில் அதிசயங்களைச் செய்ய விரும்புகிறேன், பூமியிலும், இரத்தத்திலும், அக்கினியிலும், நீராவி எழும்பும் அடையாளங்களாகவும், ஆண்டவரின் வெளிப்பாட்டின் பெரிய நாளுக்கு முன்பாக சூரியன் இருளாகவும், சந்திரன் இரத்தமாகவும் மாறும். அது நடக்கும்: கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவன் இரட்சிக்கப்படுவான் என்றார்.

உண்மையில், பழைய ஏற்பாட்டின் பல தீர்க்கதரிசனங்கள் உண்மையில் சர்ச் வயது, நாம் இப்போது உள்ள வயது பற்றி ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு இன்னும் வர வேண்டும் என்றால், நாம் கடைசி நாட்களில் இல்லை. கடைசி நாட்களில் இரண்டு செட் இருக்க முடியாது. தீர்க்கதரிசிகள் வானத்தில் அற்புதங்கள் மற்றும் சூரியனும் சந்திரனும் விசித்திரமான அறிகுறிகள் பேசியபோது, அத்தகைய தீர்க்கதரிசனங்கள் அடையாள எதிர்பாராத வழிகளில் பூர்த்தி முடியும் - கடவுளின் மக்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டை என எதிர்பாராத, மற்றும் தாய்மொழிகள் பேசும்.

பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களின் குறியீட்டு விளக்கத்தை நாம் தானாக நிராகரிக்கக்கூடாது, ஏனெனில் புதிய ஏற்பாடு பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களை அடையாளப்பூர்வமாக புரிந்துகொள்ளும் என்பதை நமக்கு காட்டுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் பூரண நிறைவேற்றங்கள் மூலம் சபை வயதில் பூர்த்தி செய்யப்படலாம், கிறிஸ்துவின் வருகையின் பின்னர் புதிய வானத்திலும் புதிய பூமியிலும் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும். தீர்க்கதரிசிகள் வாக்களித்த எல்லாவற்றையும், இப்போது அல்லது புதிய வானத்திலும், புதிய பூமியிலும் இயேசு கிறிஸ்துவில் நமக்கு நல்லது. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள் ஒரு ராஜ்யத்தை விவரித்தனர், அது ஒரு நித்திய ராஜ்யம், நித்திய யுகம். பூமி அழிக்கப்பட்டு மறுகட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட "பொற்காலம்" பற்றி அவர்கள் பேசவில்லை.

புதிய ஏற்பாடு ஒவ்வொரு பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனத்தையும் விளக்கவில்லை. பூர்வமான வசனங்களை அடையாள மொழியில் எழுதப்பட்டிருப்பதைக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு வெறும் உதாரணம். இது முற்றுமுழுதான காட்சியை நிரூபிக்கவில்லை, ஆனால் அது ஒரு தடையை நீக்குகிறது. புதிய ஏற்பாட்டில், அநேக கிறிஸ்தவர்களை நம்புவதற்கு அதிக ஆதாரங்கள் உள்ளன.

டேனியல்

முதலாவதாக, டேனியல் XXX இல் பாருங்கள். சிலர் அதைப் பற்றிக் கொள்ளும் அனுமானங்களைப் போதிருந்தாலும், அது முன்னுரிமை அடிப்படையில் அல்ல. "இந்த ராஜாக்களின் நாட்களிலே, பரலோகத்தின் தேவன் என்றென்றைக்கும் அழியாத ஒரு ராஜ்யத்தை எழும்பப்பண்ணுவார்; அவருடைய ராஜ்யம் மற்ற ஜனங்களிடத்தில் சேரும். அது இந்த ராஜ்யங்களையெல்லாம் நொறுக்கி, அழித்துவிடும்; ஆனால் அது எப்போதும் இருக்கும் "(டான் XX).

கடவுளுடைய ராஜ்யம் எல்லா மனித ராஜ்யங்களையும் அழித்து, என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என தானியேல் கூறுகிறார். கிட்டத்தட்ட சாத்தான் வெளியீடு அழித்து விடுகிறது எந்த கடவுளின் இராச்சியம் என்று ஒரு தேவாலயத்தில் வயது கட்டங்களாக இது கிட்டத்தட்ட ஒரு பெரிய இன்னல்கள் அழித்து விடுகிறது வயது ஆயிரம் ஆண்டுகள் அறிகுறி, பின்னர், இந்த வசனம் இந்த இயக்கங்கள் உருவாகின்றன, இறுதியாக ஒரு புதிய ஜெருசலேம் பின்வருமாறு வந்து உள்ளது. இல்லை, கடவுளின் ராஜ்யம் எல்லா எதிரிகளையும் வென்று என்றும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என்று இந்த வசனம் கூறுகிறது. இரண்டு எதிரிகளை இரண்டு முறை தோற்கடித்து அல்லது மூன்று முறை பேரரசை கட்டியெழுப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை.

கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்

ஒலிவ மரபுவழி மலைகள் இயேசு கொடுத்த மிக விரிவான தீர்க்கதரிசனமாகும். புத்தாயிரம் அவருக்கு முக்கியம் என்றால், அங்கு ஒரு துப்பு கண்டுபிடிக்க வேண்டும். ஆனால் இது வழக்கு அல்ல. மாறாக, இயேசு திரும்பி வருவதை விவரிக்கிறார், உடனடியாக வெகுமதி மற்றும் தண்டனையால் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார். மத்தேயு 25 மட்டும் நீதிமன்றத்திற்கு உயரும் யார் நீதிமான்கள் விவரிக்கிறது - இது பொல்லாத தங்கள் நீதிபதிகள் எதிர்கொள்ளும் எவ்வாறு அமைகின்றன மற்றும் மனவேதனை மற்றும் தீவிர இருள் கடக்கிறது காட்டுகிறது. செம்மறியாடுகளுக்கும் ஆடுகளுக்கும் இடையில் ஆயிரம் ஆண்டு இடைவெளியில் இங்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

இயேசு மத்தேயு 19,28 உள்ள அவரது தீர்க்கதரிசன புரிதல் மற்றொரு அறிகுறியாகவும் இருந்தது: "இயேசு அவர்களை நோக்கி, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்ல, என்னை மீளுருவாக்கம், மகத்துவம் அவரது சிம்மாசனத்தில் மனுஷகுமாரன் போது உட்கார்ந்து விடும் பின்பற்றப்படுகின்றன என்ற நீங்கள் பன்னிரண்டு சிங்காசனங்களில் உட்கார்ந்து, இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களையும் நியாயந்தீர்த்து,

இயேசு ஒரு ஆயிரம் ஆண்டு காலத்தை பற்றி பேசவில்லை, அதில் பாவம் இன்னமும் உள்ளது, அதில் சாத்தான் மட்டுமே தற்காலிகமாக கட்டப்படுகிறது. எல்லாவற்றையும் மீட்பது பற்றி அவர் பேசும்போது, ​​எல்லாவற்றையும் புதுப்பித்து - புதிய வானமும் புதிய பூமியும். அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை
இடையே ஒரு ஆயிரம் ஆண்டு கால இடைவெளியில். இந்த கருத்து குறைந்தபட்சம் சொல்லுவதற்கு இயேசு அல்ல
முக்கியமானது, ஏனென்றால் அது பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை.

பீட்டர்

அதே காரியம் ஆரம்பகால சர்ச்சில் நடந்தது. அப்போஸ்தலர் 3,21 பீட்டர் "இது கடவுள் ஆரம்பத்திலிருந்தே தனது பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளின் வாயிலே உரைத்தவைகள் நேரம் இதில் எல்லாம் மீண்டும் கொண்டு வரை கிறிஸ்து பரலோகத்தில் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். அவர் திரும்புகிறார் என்றால் கிறிஸ்து அனைத்து மீட்க, மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களின் சரியான விளக்கம் இது என்று பேதுரு கூறுகிறார். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்துவ பாதிப்புக்கு பின்னால் ஒரு பெரிய நெருக்கடியை ஏற்படுத்துவதில்லை. ஒருமுறை புதுப்பிக்கப்பட்ட வானமும் புதுப்பிக்கப்பட்ட பூமியும், ஒரே சமயத்தில் கிறிஸ்துவின் வருகைக்குமுன்னே அனைத்தையும் அவர் சரிசெய்கிறார்.

பேதுரு என்ன செய்தார் என்பதை கவனியுங்கள். பீட்டர் 2 எழுதினார்: "கர்த்தருடைய நாள் ஒரு திருடன் போலாகும்; வானம் ஒரு பெரிய விபத்துக்குள்ளாயிற்று; ஆனால் பூமி வெப்பம் உறைந்துபோகும், பூமியும் அவைகளின் கிரியைகளும் அவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பைக் கண்டடைவார்கள். "கிறிஸ்து மீண்டும் திரும்பி வருகையில் உமிழும் முழு பூமியையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. ஒரு ஆயிரம் ஆண்டு கால இடைவெளியைப் பற்றி அது எதுவும் கூறவில்லை. வசனங்கள் X-X-3,10 ல் அது கூறுகிறது: "... வானம் நெருப்பிலிருந்து அகலப்பட்டு, உறுப்புகள் வெப்பத்திலிருந்து உருகிவிடும். ஆனால் நாம் ஒரு புதிய வானத்திற்கும் ஒரு புதிய பூமிக்குமான வாக்குறுதிக்காக காத்திருக்கிறோம். எனவே, என் காவலர்கள், நீங்கள் காத்திருக்கையில், அவருக்கு முன் சமாதானமில்லாமலும், குற்றமற்றவர்களாகவும் காண முயலுங்கள். "

நாம் ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு புதிய வானத்திற்கும் புதிய பூமிக்கும். நாளடைவில் அற்புதமான உலகத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பற்றி பேசும்போது, ​​பாவம் மற்றும் இறப்பு இன்னமும் இருக்கும் தற்காலிக காலம் அல்ல, நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். நாம் கவனம் செலுத்துவதற்கு மிகச் சிறந்த செய்தி இருக்கிறது: புதிய வானத்திலும் புதிய பூமியிலும் எல்லாவற்றையும் மீட்பதற்கு நாம் எதிர்நோக்கி இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றிக் கர்த்தருடைய நாளில் இது நடக்கும்.

பாவ்ளிச

பால் அதே பார்வை 2 அளிக்கிறது. தெசலோனிக்கேயர் 1,6-7: "அது துயரத்தில் பாதிக்கப்பட்ட உங்களுக்கு, உங்களை ஆட்டிப் அந்த துன்பத்தை ஏற்படுத்திவிட்டால் திருப்பி கடவுளோடு நீதிமான்கள் விஷயம் பொறுத்தவரை, ஓய்வு எங்களுடன், இறைவன் இயேசு தேவதூதர்கள் வானத்திலிருந்து வெளிப்படும்போது போது- கொடுக்க தம்முடைய வல்லமையினால் "என்று அழைக்கப்படுகிறார். முதல் நூற்றாண்டின் துன்புறுத்துபவர்களை அவர் தண்டிப்பார். இந்த கிறிஸ்து திரும்ப வருவது நிராகரித்து, மட்டும் விசுவாசிகள் ஒரு உயிர்த்தெழுதல் அர்த்தம். அதாவது உயிர்த்தெழுதல் என்பது, ஒரு கால இடைவெளியில் இல்லாமல். படுபயங்கரமானதாக நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு ஸ்தோத்திர கீழ்ப்படிய வேண்டாம் இல்லை செய்தவர்களை பழிவாங்கும் எடுத்து தீ தழல் உள்ள "... அவர் வசனங்கள் 8-10 மீண்டும் அது கூறுகிறது. அவர்கள் இறைவனின் முன்னிலையில் இருந்து தன் பலத்தின் மகிமை, அவர் வரும் போது, அவர் தனது ஞானிகள் மகிமைப்படுவார், அந்நாளில் அனைத்து நம்பிக்கையாளர்கள் குறித்து ஆச்சரியப்பட்டு இருக்கலாம் இருந்து நித்திய அழிவு கொண்டு தண்டிக்கப்படுவார்கள்; நாங்கள் உங்களுக்குச் சாட்சியாகச் சொன்னவற்றையெல்லாம் நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்கள் என்றார்.

உயிர்த்தெழுதல், ஒரே சமயத்தில் கிறிஸ்துவின் வருகையை விவரிக்கிறது. வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​பவுல் என்ன எழுதினார் என்பதை இது முரண்படுகின்றது. நல்லதும் கெட்டதும் ஒரே நாளில் எழுப்பப்படுவதாக பவுல் கூறுகிறார்.

பவுல் வெறுமனே இயேசு சொன்னதை மறுபடியும் மறுபடியும் சொல்கிறார்: "நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். ஏனெனில் மணி கல்லறைகளில் அனைவரும் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்பார், மற்றும் புறப்பட்டுவந்து இவை வருகிறது. வாழ்க்கை உயிர்த்தெழுதல் நோக்கி, நல்ல செய்தேன் அவர்கள், தீர்ப்பு உயிர்த்தெழுந்தார் என, தீய செய்தவர்களை "இயேசுவின் பேசுகிறார் அதே நேரத்தில் நன்மை மற்றும் கெட்ட உயிர்த்தெழுதல் - எதிர்காலத்தை யாராலும் விவரிக்க முடியுமானால், அது இயேசுதான். நாம் அதை இயேசுவின் வார்த்தைகள் செய்வது சரியல்ல என எனவே வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் படிக்கும் போது, நாம் அதை தவறாகவும்.

ரோமருக்கு எழுதிய கடிதத்தைப் பார்ப்போம், கோட்பாட்டின் கேள்விகளில் பவுலின் மிக நீண்ட ஓவியங்கள். அவர் எதிர்காலத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார் ரோமர் 9-ஆம் நூற்றாண்டில்: "இந்த துன்ப துயரங்கள் எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும் மகிமைக்கு முக்கியமானவை அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன். கடவுளின் பிள்ளைகள் வெளிப்படுத்தப்படுவதற்கு உயிருள்ள ஆர்வத்தோடும் காத்திருப்பதற்கும் காத்திருக்கிறது. படைப்பு உண்மையில் அதன் விருப்பமின்றி, ஆனால் அதை உட்படுத்தியவர் மூலம் - ஆனால் நம்புகிறேன்; கடவுளுடைய பிள்ளைகளின் மகிமையான சுயாதீனத்திற்காக, படைப்பின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து படைப்பை விடுவிப்பார் "(வச .12- 8,18).

கடவுளுடைய பிள்ளைகள் தங்கள் மகிமையை அடைவதற்குப் போதுமான படைப்பு ஏன் காத்திருக்கிறது? ஏனெனில் படைப்பும் அதன் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும் - அநேகமாக அதே நேரத்தில். கடவுளுடைய பிள்ளைகள் மகிமையால் வெளிப்படுத்தப்படுகையில், படைப்புகள் இனி காத்திருக்காது. படைப்பு புதுப்பிக்கப்படும் - கிறிஸ்து வருகையில் புதிய வானமும் புதிய பூமியும் இருக்கும்.

பவுல் நமக்கு அதே பார்வையை கொடுக்கிறார். கொரிந்தியர் 1. கிறிஸ்துவிற்குச் சொந்தமானவர்கள் கிறிஸ்துவின் வருகையின்போது உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று வசனம் கூறுகிறது. வசனம் 15 பின்னர் நமக்கு சொல்கிறது, "அது முடிவடைந்தவுடன் ...", அதாவது முடிவு வரும்போது. கிறிஸ்து தம்முடைய மக்களை உயர்த்துவதற்கு வரும்போது தம்முடைய எதிரிகளை அழித்து, எல்லாவற்றையும் மீட்டு, ராஜ்யத்தை பிதாவிடம் ஒப்படைப்பார்.

வசனம் 23 மற்றும் வசனம் XX இடையே ஒரு ஆயிரம் ஆண்டு கால இடைவெளி தேவை இல்லை. குறைந்தபட்சம் நாம் நேரம் சம்பந்தப்பட்டிருந்தால் பவுலுக்கு மிக முக்கியம் இல்லை என்று சொல்லலாம். உண்மையில், அத்தகைய காலம் அவர் வேறு எதையோ எழுதியதை முரண்படுவதாக தோன்றுகிறது, அது இயேசு சொன்னதை முரண்பாடாகக் காட்டுகிறது.

கிறிஸ்துவின் வருகையின் பின்னர் ஒரு ராஜ்யத்தைப் பற்றி ரோமன் எக்ஸ்எக்ஸ் கூறுகிறது. அத்தகைய ஒரு காலக்கட்டத்தில் இது பொருந்தும் என்று கூறுவது என்னவென்றால், ரோமானியர்களிடத்தில் இதுபோன்ற ஒரு கால அளவைக் கற்பனை செய்ய எதுவுமே இல்லை.

வெளிப்பாடு

இப்போது ஜான் பற்றிய விசித்திரமான மற்றும் அடையாளமான பார்வை பார்க்க வேண்டும், இது முழு சர்ச்சையையும் தூண்டுகிறது. ஜான், சில நேரங்களில் வினோதமான மிருகங்களுடனும் விண்ணுலக அடையாளங்களுடனும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களை வெளிப்படுத்தாத விஷயங்களை வெளிப்படுத்துகிறாரா அல்லது அதே தீர்க்கதரிசன கட்டமைப்பை வேறு வழிகளில் மீண்டும் தருகிறாரா?

வெளிப்படுத்துதல் ஆரம்பத்தில் ஆரம்பிக்கலாம். ஒரு தூதர் [தேவதூதன்] சாத்தானைக் கட்டுவதற்கு பரலோகத்திலிருந்து வருகிறார். கிறிஸ்துவின் போதனைகளை அறிந்த ஒருவர் ஒருவேளை நினைப்பார்: இது ஏற்கனவே நடந்தது. மத்தேயு XX ல், தங்கள் இளவரசன் மூலம் தீய ஆவிகள் வெளியேற்றுவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இயேசு பதிலளித்தார்:

"நான் கடவுளுடைய சக்தியால் தீய ஆவிகளை வெளியேற்றினால், கடவுளின் இராஜ்யம் உங்களிடம் வந்துள்ளது" (வச .12). கடவுளுடைய ஆவியினாலே இயேசு பேய்களை வெளியே எடுத்ததாக நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம்; ஆகையால் தேவனுடைய ராஜ்யம் இந்த வயதாயிருக்கிறதினால் வந்ததென்று நிச்சயித்திருக்கிறோம்.

இயேசு மேலும் வசனம் உள்ள சேர்க்கிறது, "அல்லது எப்படி ஒரு வலுவான ஒரு வீட்டை ஆக்கிரமிக்க மற்றும் அவரது வீட்டு பொருட்களை திருட எப்படி, அவர் முன் வலுவான பிணைக்க என்றால்? அப்போதுதான் அவர் தம் வீட்டைக் கொள்ளையடிப்பார். "இயேசு சாத்தானுடைய உலகத்தில் நுழைந்து அவரைக் கட்டியிருந்ததால் பிசாசுகளுக்குக் கட்டளையிட்டார். இது வெளிப்படுத்துதல் பதிப்பில் உள்ள அதே வார்த்தை தான். சாத்தான் தோற்கடிக்கப்பட்டு கட்டப்பட்டான். இங்கே இன்னும் ஆதாரம் இருக்கிறது:

  • ஜான் ஜான், இயேசு கூறினார், "இப்போது தீர்ப்பு இந்த உலகத்தில் உள்ளது; இப்பொழுது இந்த உலகத்தின் அதிபதி வெளியேற்றப்படுவார். "சாத்தான் இயேசு ஊழியத்தின்போது வெளியேற்றப்பட்டான்.
  • கொலோசெயர் எசேக்கியேல், இயேசு ஏற்கெனவே தம் எதிரிகளை நாசப்படுத்தி, "அவர்களைக் கடலில் விழுகிறார்" என்று சொல்கிறார்.
  • எபிரேயர் 2,14-15 இயேசு குறுக்கு மீது அவரது மரணத்தின் மூலம் பிசாசு அழித்து என்று நமக்கு சொல்கிறது - அது ஒரு வலுவான வார்த்தை. "ஏனென்றால் சரீரமும் இரத்தமும் உடைய குழந்தைகள் இப்போது அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆகவே அவருடைய மரணத்தின் மூலம் அவர் மரணத்தின் மேல் அதிகாரமுள்ளவர், பிசாசின் வல்லமையைப் பெறுவார்."
  • இல். ஜான் ஜான் கூறுகிறது: "இதோ, பிசாசினுடைய கிரியைகளை அழிப்பதே தேவகுமாரன் வெளிப்பட்டது."

கடைசி எழுத்து யூதாஸ் 6: "மேலும் அதிகாரம் தங்கள் பதவிகளை வைத்து தங்களுக்குரிய வாசஸ்தலத்தை விட்டு படைகளைக் அவர் இருள் கீழ் நித்திய சங்கிலிகள் பெரும் நாளின் நியாயத்தீர்ப்புக்கென்று வைத்துள்ளது."

சாத்தான் ஏற்கெனவே பிணைக்கப்பட்டுள்ளான். அவருடைய சக்தி ஏற்கனவே குறைக்கப்பட்டுவிட்டது. ஆகையால், சாத்தான் சாத்தான் பிணைக்கப்படுவதை யோவான் வெளிப்படுத்தியபோது, ​​கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை, ஏற்கெனவே நடந்த ஒரு விஷயம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். மற்ற தரிசனங்கள் நமக்கு காட்டாத படத்தின் ஒரு பகுதியை காண நேரத்தை ஒதுக்குகிறோம். சாத்தான் தொடர்ந்து தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்திய போதிலும், ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரி. முழுமையான மயக்கத்தில் அவர் மக்களை இனிமேல் வைத்திருக்க முடியாது. போர்வை அகற்றப்பட்டு எல்லா தேசங்களிலிருந்தும் ஏற்கனவே சுவிசேஷத்தைக் கேட்டு கிறிஸ்துவிற்கு வருகின்றன.

பின்னர், தியாகிகள் கிறிஸ்துவோடு ஏற்கெனவே இருப்பதைக் காணும் காட்சிக்கு நாம் பின்னால் செல்கிறோம். அவர்கள் தலையில் அடித்து அல்லது கொல்லப்பட்டாலும், அவர்கள் உயிரோடு வந்து கிறிஸ்துவோடு வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் இப்போது பரலோகத்தில் இருக்கிறார்கள், இருபதாம் தரிசனம் சொல்கிறார்கள், இது முதல் உயிர்த்தெழுதலில் முதல் முறையாக உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதாகும். இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதல் உடலின் உயிர்த்தெழுதலாக இருக்கும்; முதலாவதாக, இதற்கிடையில் நாம் கிறிஸ்துவோடு வாழ வாழ்கிறோம். இந்த உயிர்த்தெழுதலில் பங்குகொள்பவர்களும் பரிசுத்த ஆவியும் பரிசுத்தரும்.

முதல் இறப்பு இரண்டாவது இருந்து வேறுபடுகிறது. ஆகையால், முதல் உயிர்த்தெழுதல் இரண்டாவது வகையாக இருப்பதாக கருதுவது அசாதாரணமானது. அவர்கள் சாராம்சத்தில் வேறுபடுகிறார்கள். கடவுளுடைய எதிரிகள் இருமுறை இறந்துபோனால், மீட்கப்பட்டவர்கள் இருமுறை வாழ்வார்கள். இந்த தரிசனத்தில், தியாகிகள் கிறிஸ்துவோடு ஏற்கனவே இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அவருடன் ஆட்சி செய்கிறார்கள், இது "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்ற சொற்றொடரால் வெளிப்படுத்திய மிக நீண்ட நேரம் எடுக்கும்.

இந்த நீண்ட காலம் முடிந்ததும், சாத்தான் விடுதலை செய்யப்படுவான், ஒரு பெரும் உபத்திரவம் இருக்கும், சாத்தானும் அவனுடைய வல்லமையும் என்றென்றும் தோற்கடிக்கப்படும். ஒரு தீர்ப்பு இருக்கும், ஒரு உமிழும் பூல், பின்னர் ஒரு புதிய சொர்க்கம் மற்றும் ஒரு புதிய பூமி.

ஒரு வசனம் 8 அசல் கிரேக்கம் உரை ஒரு சுவாரஸ்யமான புள்ளி காண்கிறார்: மக்கள் வெறுமனே போராட, ஆனால் போராட சாத்தான் கூடி இல்லை - வெளிப்படுத்துதல் 16,14 மற்றும் 19,19 உள்ள. மூன்று வசனங்களும் கிறிஸ்துவின் மறுபடியும் அதே பெரிய உச்சக்கட்ட போராட்டத்தை விவரிக்கின்றன.

நாங்கள் ஆனால் வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் எதுவும் இல்லை என்றால், நாம் ஒருவேளை எழுத்தியல் கருத்து இதனை ஏற்கும் - சாத்தான் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு கட்டப்படுகிறது தேவனுடைய ராஜ்யம் குறைந்தது மூன்று கட்டங்களாக உள்ளன என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்று குறைந்தபட்சம் இரண்டு களமாகவும் போர்களில் மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட "கடைசி நாட்கள்" அங்கு உள்ளன.

ஆனால் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் நம்மிடம் இல்லாதது அல்ல. நாம் பல வேத வசனங்கள்,
ஒரு உயிர்த்தெழுதலைப் போதித்து, இயேசு திரும்பி வரும்போது முடிவு வரும் என்று கற்பிக்கிறவர். எனவே, நாம் புதிய ஏற்பாட்டின் ஓய்வு முரண்படுகின்றன தெரிகிறது என்று ஏதாவது இந்த வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் சந்திக்க போது, நாங்கள் விசித்திரமான, அது ஒரு கடந்த [பைபிள் புத்தகம்] போன்ற வருகிறது வெறும் ஏனெனில் ஏற்க கூடாது. மாறாக, நாங்கள் தரிசனங்கள் சின்னங்கள் ஆகியவை புத்தகத்தில் அதன் பின்னணியில் பாருங்கள், நாம் அதன் சின்னங்கள் அவர்கள் பைபிள் மீதமுள்ள முரண்படுகின்றன வேண்டாம் என்று ஒரு முறையில் குறுக்கீடு முடியும் என்பதை பார்க்க முடியும்.

பைபிளிலுள்ள மிக தெளிவான புத்தகத்தில் சிக்கலான இறையியல் முறைமையை நாம் ஆதரிக்க முடியாது. புதிய ஏற்பாடு என்னவென்றால், அது பிரச்சினைகளைக் கேட்டு, நம் கவனத்தை திசைதிருப்பிவிடும். கிறிஸ்துவின் வருகையின் பின்னர் விவிலிய செய்தி ஒரு இடைவெளியின்றி கவனம் செலுத்துவதில்லை. கிறிஸ்துவே இப்பொழுது சர்ச்சில் இப்போது என்ன செய்கிறார், கிறிஸ்துவுக்கு என்ன செய்தார் என்பதைப் பற்றியும், ஒரு பெரிய க்ளைமாக்ஸாகவும், எல்லாவற்றையும் எப்போதுமே அவர் முடிவடைந்த பின் முடிவடைகிறது.

அமீன்இன்னியலிஸத்திற்கு பதில்கள்

இந்த முரண்பாடான பார்வை விவிலிய ஆதரவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. படிக்காமல் அதை தள்ளுபடி செய்ய முடியாது. புத்தாயிரம் படிப்பதில் உதவியாக இருக்கும் சில புத்தகங்கள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

  • மில்லினியம் என்ற பொருள்: நான்கு காட்சிகள், ராபர்ட் கிளேஸ் திருத்தப்பட்ட, InterVarsity, 1977.
  • வெளிப்படுத்துதல்: நான்கு காட்சிகள்: ஒரு இணை கருத்துரை [வெளிப்படுத்துதல்: நான்கு காட்சிகள், ஒன்று
    இணைய இணைப்பு], ஸ்டீவ் கிரீக், நெல்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1997.
  • ஆயிர வருட பிரமை: எவாஞ்சலியல் விருப்பங்களை வரிசைப்படுத்துதல் [பிரமாண்டமான மில்லினியம் - சுவிசேஷங்கள்
    ஸ்டாலி கிரென்ஸ், InterVarsity, 1992.
  • மில்லேனியம் மற்றும் அப்பால் மூன்று காட்சிகள், டாரல் போக், சோண்ட்வெர்ன், 1999.
  • Millard Erickson புத்தாயிரம் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதியுள்ளார், மற்றும் அவரது கிரிஸ்துவர் இறையியல் அதை பற்றி ஒரு நல்ல அத்தியாயம். அவர் ஒரு தீர்மானிக்க முன் விருப்பங்களை ஒரு கண்ணோட்டத்தை கொடுக்கிறது.

புத்தகங்கள் அனைத்தும் புத்தாயிரம் ஆண்டுகளில் ஒவ்வொரு கருத்தின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. சிலர், ஆசிரியர்கள் பரஸ்பர கருத்துக்களை விமர்சிக்கிறார்கள். இந்த புத்தகங்கள் அனைத்தும் சிக்கலானவை என்பதைக் காட்டுகின்றன, குறிப்பிட்ட வசனங்களின் பகுப்பாய்வு மிகவும் விரிவாக இருக்க முடியும். விவாதம் தொடர்ந்து ஏன் ஒரு காரணம்.

ப்ரெமிலிஸ்ட்டால் பதில்

முன்கூட்டிய ஆயுட்காலம் ஒரு முன்மாதிரி விவாதத்திற்கு ஆதரவாக எப்படி இருக்கும்? பதில் பின்வரும் நான்கு புள்ளிகளைக் கொண்டிருக்கும்:

  1. வெளிப்பாட்டின் புத்தகம் பைபிளின் ஒரு பகுதியாகும், அதன் போதனைகளைப் புறக்கணிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அதை விளக்குவது கடினம் அல்லது அது வெளிப்படையான இலக்கியம் என்பதால். வேதாகமமாக நாம் அதை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், மற்ற பத்திகளைப் பார்க்கும் வழியை மாற்றியமைத்தாலும் கூட. நாம் புதிதாக ஏதாவது ஒன்றை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்க வேண்டும், நாங்கள் ஏற்கனவே கூறப்பட்ட விஷயங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதில்லை. புதிதாக அல்லது வேறு எதையும் வெளிப்படுத்தாது என்று முன்கூட்டியே கூற முடியாது.
  2. மேலும் வெளிப்படுத்துதல் முந்தைய வெளியீட்டிற்கு முரணாக இல்லை. உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி இயேசு சொன்னது உண்மைதான், ஆனால் மற்றவர்களிடம் அவர் உயர்த்தப்படலாம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது முரண்பாடல்ல. ஆகையால் கிறிஸ்துவுக்கு முரணாக இல்லாமல் இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்களே நமக்கு ஏற்கனவே உள்ளன, ஆகவே ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு நபர் ஒரு முறை மட்டுமே எழுப்பப்படுகிறார் என்பதுதான்.
  3. கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் கூடுதல் கட்டங்கள் காரணமாக. யூதர்கள் உடனடியாக பொற்காலம் அறிமுகப்படுத்தவிருந்த மேசியாவைக் காத்திருந்தனர், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுவதில் ஒரு பெரிய நேர வித்தியாசம் இருந்தது. இது பின்னர் வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் விளக்கப்படும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நேரத்திற்கு முன்னர் வெளியிடப்படாத கால இடைவெளிகளை முரண்பாடு அல்ல - அது ஒரு தெளிவு. பூர்த்தி செய்ய முடியாத இடைவெளிகளோடு நிறைவேற்ற முடியும் மற்றும் ஏற்கனவே கட்டங்களில் நடைபெறுகிறது. 1. கொரிந்தியர் 15 போன்ற கட்டங்கள், மற்றும் அதன் மிக இயற்கை அர்த்தத்தில் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் காட்டுகிறது. கிறிஸ்துவின் வருகைக்குப் பிறகு வளரும் காரியங்களை நாம் அனுமதிக்க வேண்டும்.
  4. பதின்மூன்றாவது பார்வை வெளிப்பாட்டின் மொழியைக் கொண்டே போதுமானதாக இல்லை. சாத்தான் பிணைக்கப்படுவதில்லை, அவன் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறான். படம் இனி எந்தவொரு செல்வாக்கையும் கொண்டிருக்கவில்லை, இது ஓரளவு கூட இல்லை. இயேசு சாத்தானை பிணைப்பதைப் பற்றி பேசினார், அதோடு சரியாகவும், சாத்தானைச் சிலுவையில் சுமப்பதாகவும் சொன்னார். ஆனால் சாத்தானைப் பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றி இதுவரை முழுமையாக உணரப்படவில்லை. சாத்தான் இன்னும் தீவிரமாக இருக்கிறான், அவன் இன்னும் ஒரு பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்களை ஏமாற்றுகிறான். மிருகத்தின் ராஜ்யத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட அசல் வாசகர்கள், சாத்தானை ஏற்கெனவே பிணைத்துவிட்டார்கள் என்று நினைத்துவிட முடியாது, இனிமேல் மக்களை ஏமாற்ற முடியாது. ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் மிகப்பெரும் பெரும்பான்மை மயக்க நிலையில் இருந்ததாக வாசகர்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள்.

சுருக்கமாக, amillennialen பார்வையில் பின்பற்றுபவர்கள் பதில்: இது உண்மை, நாங்கள் கடவுள் புதிய விஷயங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்க முடியும், ஆனால் நாம் வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் வழக்கத்திற்கு மாறான விஷயம் உண்மையில் ஒரு புதிய விஷயம் என்று ஆரம்பத்தில் இருந்து கருதி முடியாது. மாறாக, அது ஒரு புதிய ஆடை ஒரு பழைய யோசனை இருக்கலாம். ஒரு உயிர்த்தெழுதல் ஒரு இடைவெளி இடைவெளி மூலம் பிரிக்கப்பட்ட முடியும் என்று யோசனை அது உண்மையில் என்று அர்த்தம் இல்லை. அசல் வாசகர்கள் சாத்தானைப் பற்றி உணர்ந்ததைப் பற்றிய நமது யோசனை என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய நம்முடைய விளக்கமாக இருக்க வேண்டும்
அப்போலாலிப்டிக் குறியீடு உண்மையில் கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. நாம் ஒரு அகநிலை உணர்வை உருவாக்க முடியும்
குறியீட்டு மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு புத்தகம், ஒரு அதிநவீன திட்டத்தை உருவாக்காதே.

முடிவுக்கு

புத்தாயிரம் ஆண்டுகளில் இரண்டு பொதுவான கருத்துகளை நாம் பார்த்திருப்போம் என்று இப்போது நாம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? நாம் மற்றவர்கள் ஒரு குறியீட்டுப் பொருள் விளக்கம் ஸ்க்ரிப்ச்சர் ஆன் இருப்பதை நிரூபிக்கின்றன எனக் கருதுகின்றனர் கிரிஸ்துவர் மரபுகள் சில மில்லினியம் ஒரு எழுத்தியல் 1000 ஆண்டுகள், கிறிஸ்து திரும்ப முந்தைய விளக்குவது அல்லது பின்வருமாறு "என்று நிச்சயமாக சொல்ல முடியும்: நேரத்தை ஒரு இயலாத அளவு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஆரம்பிக்கும், முடிவடைகிறது. "

புத்தாயிரம் என்பது உண்மைக் கிறிஸ்தவர் யாரை யார் வரையறுக்கிறார் மற்றும் யார் என்று வரையறுக்காத ஒரு கோட்பாடு அல்ல. இந்த தலைப்பை விளக்குவது எப்படி என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவர்களைப் பிரித்துவிட விரும்பவில்லை. சமமான, சமமான படித்த, சமமான விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் இந்த கோட்பாட்டைப் பற்றி வெவ்வேறு முடிவுகளுக்கு வரலாம் என்று நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

எங்கள் தேவாலயத்தில் சில உறுப்பினர்கள் premillennial, சில amillennial அல்லது மற்ற முன்னோக்குகள் பகிர்ந்து. ஆனால் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன:

  • கடவுளே எல்லா வல்லமையும் உடையவர், அவருடைய எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களையும் நிறைவேற்றுவார் என நாம் அனைவரும் நம்புகிறோம்.
  • இந்த வயதில் இயேசு நம்மை ஏற்கனவே தனது ராஜ்யத்தில் கொண்டு வந்திருக்கிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
  • கிறிஸ்து நம்மை உயிர்ப்பித்தார் என்று நாம் விசுவாசிக்கிறோம்; நாம் சாகும்போது நாம் அவரோடேகூட இருப்போம், மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருப்போம்.
  • இயேசு பிசாசை தோற்கடித்தார் என்று ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஆனால் சாத்தான் இன்னும் இந்த உலகில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது.
  • சாத்தானின் செல்வாக்கு எதிர்காலத்தில் முற்றிலும் தடுக்கப்படுமென நாம் ஒத்துக்கொள்கிறோம்.
  • எல்லாரும் இரக்கமுள்ள கடவுளால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு நியாயம் தீர்க்கப்படுவர் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
  • கிறிஸ்து திரும்பிச் சென்று எல்லா எதிரிகளின்போதும் வெற்றிகொள்வார், கடவுளோடு நித்தியமாக நம்மை வழிநடத்துவார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
  • ஒரு புதிய வானத்திலும், ஒரு புதிய பூமியிலும் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கும் நாங்கள் நம்புகிறோம், நாளை இந்த அற்புதமான உலகம் என்றென்றும் நீடிக்கும்.
  • மில்லினியம் விட நித்தியம் சிறந்தது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

நாம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடங்களில் நிறைய இருக்கிறது; கடவுள் தம்முடைய சித்தத்தைச் செய்வதற்கான ஒழுங்கின் வெவ்வேறு புரிந்துணர்வுகளின் அடிப்படையில் பிரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

கடைசி நாட்களின் காலவரிசை திருச்சபையின் சடங்குச் செயலின் பகுதியாக இல்லை. சுவிசேஷம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் எப்படி நுழைய முடியும் என்பதைப் பற்றியது, விஷயங்களைப் பற்றிய காலவரையறை அல்ல. இயேசு காலவரிசை வலியுறுத்தவில்லை; ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நீடிக்கும் ஒரு பேரரசுக்கு அவர் வலியுறுத்தவில்லை. புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள புதிய அத்தியாயங்களில், புத்தாயிரம் மட்டுமே ஒரு ஒப்பந்தம்.

நாம் விசுவாசத்தின் ஒரு கட்டுரையை வெளிப்படுத்துதல் பதிப்பிலிருந்து எடுத்திருக்கவில்லை. பிரசங்கிக்க நமக்கு மிக முக்கியமான விஷயங்கள் இருக்கின்றன, பிரசங்கிக்க நல்ல விஷயங்கள் இருக்கின்றன. இந்த வயதில் மட்டும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நாம் பிரசங்கிக்கிறோம், இது மட்டுமல்ல, சுமார் ஐந்து வருடங்கள் மட்டுமல்ல, நாம் முடிவில்லா மகிழ்ச்சி, சமாதானம், செழிப்பு ஆகியவற்றில் வாழமுடியாது.

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒரு சமநிலை அணுகுமுறை

  1. கிட்டத்தட்ட எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் கிறிஸ்து திரும்பி வருவார் என்றும் தீர்ப்பு இருக்கும் என்றும் ஒத்துக்கொள்கிறார்கள்.
  2. திரும்பிய பின் கிறிஸ்து என்ன செய்வார் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
  3. நித்திய காலம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மிகவும் மகிமை வாய்ந்தது. சிறந்தது, புத்தாயிரம் இரண்டாவது சிறந்தது.
  4. சரியான காலவரிசை வரிசை என்பது சுவிசேஷத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. சுவிசேஷம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் எப்படி நுழைவது என்பது, இந்த ராஜ்யத்தின் சில கட்டங்களின் காலவரிசை மற்றும் உடல் விவரங்கள் அல்ல.
  5. புதிய ஏற்பாடு புத்தாயிரம் ஆண்டுகளின் இயல்பு அல்லது நேரத்தை வலியுறுத்தவில்லை என்பதால், அது திருச்சபைச் செயலில் மையமாக இல்லை என்று நாம் முடிவு செய்கிறோம்.
  6. ஒரு நம்பிக்கையின்றி மக்கள் புத்தாயிரம் மூலம் சேமிக்க முடியும். இந்த
    சுவிசேஷத்திற்கு புங்குடு மையம் அல்ல. உறுப்பினர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம்.
  7. ஒரு உறுப்பினர் பங்குகளை எப்படி கருதுகிறார்களோ அப்போதே, மற்ற கிறிஸ்தவர்கள் பைபிளை மற்றபடி கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று உண்மையாக நம்புகிறார்கள். மற்ற கருத்துக்களைக் கொண்டவர்கள் கண்டிக்கவோ அல்லது கேலி செய்யவோ கூடாது.
  8. மேலே பட்டியலிடப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றைப் படிப்பதன் மூலம் உறுப்பினர்கள் தங்களின் கருத்துக்களை மற்றவர்களிடம் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்


PDFஆயிரமாயிரம்