இரட்சிப்பு

என்று அந்த

இரட்சிப்பு என்பது இறைவனுடனான ஒற்றுமையின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து அனைத்து படைப்புகளின் மீட்பும் ஆகும். இன்றைய வாழ்வுக்காக மட்டுமல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவை கர்த்தருக்கும் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்கிற ஒவ்வொரு நபருக்கும் நித்தியத்திற்கும் கடவுள் இரட்சிப்பைக் கொடுக்கிறார். இரட்சிப்பு என்பது கடவுளின் பரிசு, இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தால் அளிக்கப்பட்ட கிருபையினால் சாத்தியமானது, தனிப்பட்ட நன்மை அல்லது நல்ல படைப்புகளால் சம்பாதித்தது இல்லை. (எபேசியர் 2,4- XX, XX, கொரிந்தியர் XX, ரோமர் 10-1, XX-XX)

இரட்சிப்பு - மீட்பு நடவடிக்கை!

இரட்சிப்பு, மீட்பது ஒரு மீட்பு நடவடிக்கை. "இரட்சிப்பு" என்ற வார்த்தையை அணுக நாம் மூன்று விஷயங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: பிரச்சினை என்ன; கடவுள் அதைப் பற்றி என்ன செய்தார்; அதற்கு நாம் எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும்.

என்ன மனிதன்

கடவுள் மனிதனை உருவாக்கியபோது, ​​அவரை "அவருடைய சாயலில்" படைத்து, அவருடைய படைப்பை "மிகவும் நல்லது" என்று அழைத்தார் (ஆதியாகமம் 1: 1,26-27 மற்றும் 31). மனிதன் ஒரு அற்புதமான உயிரினம்: தூசியிலிருந்து படைக்கப்பட்டவன், ஆனால் கடவுளின் சுவாசத்தால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டான் (யாத்திராகமம் 1).

"கடவுளின் உருவம்" அநேகமாக உளவுத்துறை, படைப்பு சக்தி மற்றும் படைப்பின் மீதான வன்முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மேலும் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் தார்மீக முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் உள்ள திறன். சில வழிகளில், நாம் கடவுளைப் போலவே இருக்கிறோம். ஏனென்றால், அவருடைய பிள்ளைகளான கடவுள் நமக்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்றை வைத்திருக்கிறார்.

மோசேயின் முதல் புத்தகம், கடவுள் செய்யத் தடை செய்ததை முதல் மக்கள் செய்தார்கள் என்று சொல்கிறது (யாத்திராகமம் 1: 3,1-13). அவர்கள் கீழ்ப்படியாமை அவர்கள் கடவுளை நம்பவில்லை என்பதைக் காட்டியது; அது அவள் மீதான நம்பிக்கையின் மீறலாகும். அவநம்பிக்கையால் அவர்கள் உறவைக் கெடுத்துவிட்டார்கள், கடவுள் என்ன செய்ய வேண்டுமோ அதைச் செய்யத் தவறிவிட்டார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் கொஞ்சம் தெய்வபக்தியை இழந்தனர். இதன் விளைவாக, கடவுள் சொன்னார்: போராட்டம், வலி ​​மற்றும் மரணம் (வி. 16-19). படைப்பாளரின் அறிவுறுத்தல்களை அவர்கள் பின்பற்ற விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் கண்ணீர் பள்ளத்தாக்கு வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது.

மனிதன் உன்னதமானவன், அதே நேரத்தில் அடிப்படை. நாம் உயர்ந்த இலட்சியங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், இன்னும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருக்க முடியும். நாம் கடவுள் போன்றவர்கள், அதே நேரத்தில் கடவுளற்றவர்கள். நாம் இனி “கண்டுபிடிப்பாளரின் ஆவிக்குள்” இல்லை. நாம் "நம்மை நாமே கெடுத்துக் கொண்டாலும்", நாம் இன்னும் கடவுளின் உருவங்கள் என்று கடவுள் நினைக்கிறார் (யாத்திராகமம் 1). கடவுளைப் போன்றவர்களாக மாறுவதற்கான சாத்தியங்கள் இன்னும் உள்ளன. அதனால்தான் கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார், அதனால்தான் அவர் நம்மை மீட்டு, நம்முடன் இருந்த உறவை மீட்டெடுக்க விரும்புகிறார்.

கடவுள் நமக்கு நித்திய ஜீவனை கொடுக்க வேண்டும், வலி ​​இல்லாமல், கடவுள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நல்ல வாழ்க்கை ஒரு வாழ்க்கை. அவர் எங்கள் உளவுத்துறை, படைப்பாற்றல் மற்றும் சக்தி சிறந்த பயன்படுத்த வேண்டும். முதல் மனிதர்களைவிட இன்னும் சிறந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அது இரட்சிப்பு.

திட்டத்தின் மையம்

எனவே நாம் மீட்பு தேவை. கடவுள் நம்மை காப்பாற்றினார் - ஆனால் ஒரு வழியில் யாரும் கணக்கிட முடியும். கடவுளுடைய மகன் மனிதனாக ஆனான், பாவமற்ற வாழ்வை வாழ்ந்தான், நாம் அவனை கொன்றோம். கடவுள் என்று - நாம் வேண்டும் இரட்சிப்பு என்று. என்ன முரண்! நாம் ஒரு தியாகத்தால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். நம் படைப்பாளன் சரீரமாக மாறியது, அதனால் அவர் நம் பாவங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார். தேவன் அவரை உயிர்த்தெழுப்பி, உயிர்த்தெழுதலுக்கு நம்மை வழிநடத்துவார் என்று இயேசு மூலம் வாக்குறுதி அளித்தார்.

இயேசுவின் மரணமும் உயிர்த்தெழுதலும் மனிதகுலத்தின் மரணத்தையும் உயிர்த்தெழுதலையும் பிரதிபலிக்கிறது. அவரது மரணம் எங்கள் தோல்விகளை மற்றும் தவறுகள் என்ன, மற்றும் நம் படைப்பாளராக, அவர் நம் தவறுகளை அனைத்து செய்துள்ளது. அவர் மரணம் தகுதி இல்லை என்றாலும், அவரது இடத்தில் அவர் மனப்பூர்வமாக தன்னை எடுத்து.

இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார், அவர் நமக்காகவும் எழுப்பப்பட்டார் (ரோமர் 4,25). அவருடன் எங்கள் பழைய சுய இறந்துவிட்டது, அவருடன் ஒரு புதிய நபர் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறார் (ரோமர் 6,3: 4). ஒரு பாதிக்கப்பட்டவருடன், அவர் "முழு உலகத்தின்" பாவங்களுக்கான தண்டனையை வழங்கினார் (1 யோவான் 2,2). கட்டணம் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டுள்ளது; இதன் மூலம் நாம் எவ்வாறு பயனடைய முடியும் என்பதுதான் இப்போது கேள்வி. திட்டத்தில் எங்கள் பங்கேற்பு மனந்திரும்புதல் மற்றும் நம்பிக்கை மூலம் செய்யப்படுகிறது.

அவர்களை உலகம்

மனந்திரும்பும்படி மக்களை அழைக்க இயேசு வந்தார் (லூக்கா 5,32); (லூதரைப் பொறுத்தவரை, "மனந்திரும்புதல்" பொதுவாக "பேருந்துகள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது). மன்னிப்புக்காக மனந்திரும்புதலும் கடவுளிடம் மாற்றுவதையும் பேதுரு அழைத்தார் (அப்போஸ்தலர் 2,38; 3,19). "கடவுளிடம் மனந்திரும்ப" பவுல் மக்களை பரிந்துரைத்தார் (அப்போஸ்தலர் 20,21, எல்பெர்பெல்ட் பைபிள்). மனந்திரும்புதல் என்றால்: பாவத்திலிருந்து விலகி, கடவுளிடம் திரும்புவது. கடவுள் விக்கிரகாராதனையை அறியாமையில் கவனிக்கவில்லை என்று பவுல் ஏதெனியர்களுக்கு அறிவித்தார், ஆனால் இப்போது "எல்லோரும் எல்லா முனைகளிலும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று அவர் மனிதர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்" (அப்போஸ்தலர் 17,30). சொல்லுங்கள்: நீங்கள் உருவ வழிபாட்டிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்.

கொரிந்திய கிறிஸ்தவர்களில் சிலர் தங்கள் வேசித்தனத்தின் பாவங்களை மனந்திரும்ப முடியாமல் போகலாம் என்று பவுல் கவலைப்பட்டார் (2 கொரிந்தியர் 12,21). இந்த மக்களைப் பொறுத்தவரை, மனந்திரும்புதல் என்பது வேசித்தனத்தை நிறுத்த விருப்பம். பவுலின் கூற்றுப்படி, மனிதன் "தவத்தின் நீதியான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்", அதாவது, மனந்திரும்புதலின் நம்பகத்தன்மையை செயல்களின் மூலம் நிரூபிக்க வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 26,20). நாங்கள் எங்கள் மனநிலையையும் நடத்தையையும் மாற்றுகிறோம்.

எங்கள் போதனையின் அடித்தளம் "இறந்த செயல்களிலிருந்து மனந்திரும்புதல்" (எபிரெயர் 6,1). இது ஆரம்பத்திலிருந்தே முழுமை என்று அர்த்தமல்ல - கிறிஸ்தவர் சரியானவர் அல்ல (1 ஜோ 1,8). மனந்திரும்புதல் என்பது நாம் ஏற்கனவே எங்கள் இலக்கை அடைந்துவிட்டோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் நாம் சரியான திசையில் செல்லத் தொடங்குகிறோம்.

நாம் இனி நாமே வாழவில்லை, ஆனால் மீட்பர் கிறிஸ்து (2 கொரிந்தியர் 5,15; 1 கொரிந்தியர் 6,20). பவுல் நமக்கு இவ்வாறு சொல்கிறார்: "புதிய அநீதிகளுக்கு தூய்மையற்ற மற்றும் அநீதியின் சேவைக்கு உங்கள் கைகால்களைக் கொடுத்தது போல, இப்போது உங்கள் கைகால்களை நீதியின் சேவைக்குக் கொடுங்கள், அதனால் அவை பரிசுத்தமாகிவிடும்" (ரோமர் 6,19).

நம்பிக்கை

மனந்திரும்புவதற்கு மக்களை அழைப்பது அவர்களின் வீழ்ச்சியிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றாது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்கள் கீழ்ப்படிதலுக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் இன்னும் மீட்பு தேவை. இரண்டாவது உறுப்பு தேவை, அது நம்பிக்கை. புதிய ஏற்பாடு மனந்திரும்புதலைக் காட்டிலும் விசுவாசத்தைப் பற்றி அதிகம் கூறுகிறது (மனந்திரும்புதல்) - விசுவாசத்திற்கான வார்த்தைகள் எட்டு மடங்குக்கு மேல் அடிக்கடி தோன்றும்.

இயேசுவை விசுவாசிக்கிறவன் மன்னிக்கப்படுகிறான் (அப்போஸ்தலர் 10,43). "கர்த்தராகிய இயேசுவை நம்புங்கள், நீங்களும் உங்கள் வீடும் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்!" (அப்போஸ்தலர் 16,31.) நற்செய்தி "கடவுளின் சக்தி, அதை நம்புகிற அனைவருக்கும் ஆசீர்வதிக்கிறது" (ரோமர் 1,16). கிறிஸ்தவர்கள் புனைப்பெயர் கொண்ட விசுவாசிகள், வருத்தப்படுவதில்லை. தீர்க்கமான பண்பு நம்பிக்கை.

"நம்பிக்கை" என்றால் என்ன - சில உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்வது? கிரேக்க வார்த்தை இந்த வகையான நம்பிக்கையை குறிக்கும், ஆனால் பெரும்பாலும் இதற்கு "நம்பிக்கை" என்ற முக்கிய அர்த்தம் உள்ளது. கிறிஸ்துவை நம்பும்படி பவுல் நம்மை அழைக்கும்போது, ​​அவர் முதன்மையாக உண்மையை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. (பிசாசுக்கு இயேசுவைப் பற்றிய உண்மைகளும் தெரியும், ஆனால் இன்னும் காப்பாற்றப்படவில்லை.)

நாம் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தால், அவரை நம்புகிறோம். அவர் உண்மையுள்ளவராகவும், நம்பகமானவராகவும் உள்ளார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். அவர் நம்மைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், அவர் என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறார் என்பதையும் நாம் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும். மனிதகுலத்தின் மிக மோசமான பிரச்சினைகளிலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற அவரை நம்பலாம். நாம் இரட்சிப்புக்காக அவரிடம் வருகையில், நமக்கு உதவி தேவை என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், அதை அவர் நமக்கு கொடுக்க முடியும்.

இதுபோன்ற நம்பிக்கை நம்மைக் காப்பாற்றாது - அது அவரை நம்ப வேண்டும், வேறு ஒன்றல்ல. நாம் அவரிடம் நம்மை ஒப்படைக்கிறோம், அவர் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார். நாம் கிறிஸ்துவை நம்பும்போது, ​​நம்மை நம்புவதை நிறுத்துகிறோம். நல்ல நடத்தைக்காக நாங்கள் பாடுபடுகையில், எங்கள் முயற்சிகள் நம்மைக் காப்பாற்றும் என்று நாங்கள் நம்பவில்லை ("உழைக்கும் முயற்சி" ஒருபோதும் யாரையும் முழுமையாக்கவில்லை). மறுபுறம், எங்கள் முயற்சிகள் தோல்வியடையும் போது நாங்கள் விரக்தியடைய மாட்டோம். இயேசு நமக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஆனால் அதை நாமே செயல்படுத்துகிறோம். நாம் அவரை நம்பியிருக்கிறோம், நம்முடைய சொந்த வெற்றி அல்லது தோல்வியில் அல்ல.

விசுவாசம் மனந்திரும்புதலின் உந்து சக்தி. இயேசுவை நம் இரட்சகராக நாம் நம்பினால்; கடவுள் நம்மை மிகவும் நேசிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து, அவர் தம் மகனை நம்மிடமாக இறக்க அனுப்பினார்; அவர் நமக்கு நல்லது என்று நமக்குத் தெரிந்தால், அதை வாழவும், அவரைப் பிரியப்படுத்தவும் நமக்கு விருப்பமிருக்கிறது. நாம் ஒரு முடிவை எடுக்கிறோம்: வாழ்க்கையின் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட பொருள், கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கைத் திசையையும் நோக்குநிலையையும் நாம் வழிநடத்துவதையும் ஏற்றுக்கொள்வதையும் அர்த்தமற்ற மற்றும் வெறுப்பூட்டும் வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்கிறோம்.

நம்பிக்கை - அதுதான் அனைத்து முக்கியமான உள் மாற்றம். நம்முடைய விசுவாசம் நமக்காக “வேலை” செய்யாது, இயேசு நமக்காக “உழைத்த” விஷயத்தில் எதையும் சேர்க்கவில்லை. நம்பிக்கை என்பது வெறுமனே அது செய்ததற்கு பதிலளிக்க விருப்பம். நாங்கள் ஒரு களிமண் குழியில் வேலை செய்யும் அடிமைகளைப் போன்றவர்கள், கிறிஸ்து அறிவிக்கும் அடிமைகள்: "நான் உன்னை இலவசமாக வாங்கினேன்." களிமண் குழியில் தங்கவோ அல்லது அவரை நம்பவோ, களிமண் குழியை விட்டு வெளியேறவோ நாங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். மீட்பு நடந்துள்ளது; அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு அதற்கேற்ப செயல்படுவது நம்முடையது.

கருணை

இரட்சிப்பு என்பது கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு: கடவுள் தம்முடைய கிருபையின் மூலமாகவும், தாராள மனப்பான்மையின் மூலமாகவும் அதை நமக்குக் கொடுக்கிறார். நாம் என்ன செய்தாலும் அதை சம்பாதிக்க முடியாது. "ஏனென்றால், கிருபையினாலே நீங்கள் விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள், உங்களிடமிருந்து அல்ல: இது கடவுளின் பரிசு, செயல்களிலிருந்து அல்ல, அதனால் யாரும் பெருமை கொள்ள முடியாது" (எபேசியர் 2,8-9). விசுவாசமும் கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு. அந்த தருணத்திலிருந்து நாம் முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்தாலும், வெகுமதிக்கு நாங்கள் தகுதியற்றவர்கள் (லூக்கா 17,10).

நாங்கள் நல்ல செயல்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம் (எபேசியர் 2,10), ஆனால் நற்செயல்களால் நம்மைக் காப்பாற்ற முடியாது. அவர்கள் இரட்சிப்பைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் அவற்றைக் கொண்டு வர முடியாது. பவுல் சொல்வது போல்: சட்டங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டால், கிறிஸ்து வீணாக இறந்திருப்பார் (கலாத்தியர் 2,21). கிருபை நமக்கு பாவத்திற்கான உரிமத்தை வழங்கவில்லை, ஆனால் நாம் பாவமாக இருக்கும்போது அது நமக்கு வழங்கப்படுகிறது (ரோமர் 6,15; 1 ஜோ 1,9). நாம் நற்செயல்களைச் செய்தால், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் நம்மில் செய்கிறார் (கலாத்தியர் 2,20; பிலிப்பியர் 2,13).

கடவுள் "எங்களை சந்தோஷப்படுத்தினார், பரிசுத்த அழைப்போடு அழைத்தார், இது எங்கள் படைப்புகளின்படி அல்ல, ஆனால் அவருடைய முடிவுக்குப் பிறகு, கிருபையின் பின்னர்" (2Tim1,9). கடவுள் "நம்மைக் காப்பாற்றினார் - நாங்கள் செய்த நீதிக்காக அல்ல, மாறாக அவருடைய கருணைக்காக" (டைட்டஸ் 3,5).

கிருபை சுவிசேஷத்தின் இதயம்: இரட்சிப்பை நாம் கடவுளிடமிருந்து பரிசாகப் பெறுகிறோம், நம்முடைய செயல்களின் மூலமாக அல்ல. நற்செய்தி "அவருடைய கிருபையின் வார்த்தை" (அப்போஸ்தலர் 14,3; 20,24). "கர்த்தராகிய இயேசுவின் கிருபையால் இரட்சிக்கப்படுவோம்" என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் (அப்போஸ்தலர் 15,11). நாம் "தகுதி இல்லாமல் கிறிஸ்து இயேசு மூலமாக இரட்சிப்பின் மூலம் அவருடைய கிருபைக்கு நியாயம் செய்கிறோம்." (ரோமர் 3,24). கடவுளின் கிருபை இல்லாமல், நாம் பாவத்திலிருந்தும் தண்டனையிலிருந்தும் மீட்பதற்கு அப்பாற்பட்டவர்களாக இருப்போம்.

நம்முடைய இரட்சிப்பு கிறிஸ்து செய்ததைப் பொறுத்தது. அவர் மீட்பர், நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார். நம்முடைய கீழ்ப்படிதலை நாம் எப்போதும் பெருமை கொள்ள முடியாது, ஏனெனில் அது எப்போதும் அபூரணமானது. கிறிஸ்து செய்ததைப் பற்றி நாம் பெருமைப்படக்கூடிய ஒரே விஷயம் (2 கொரிந்தியர் 10,17: 18) - அவர் நமக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் அதைச் செய்தார்.

நியாயப்படுத்துவதாக

இரட்சிப்பின் பைபிள் பல வகையில் பொழிப்புரை உள்ளது: மீட்பு, மீட்பு, மன்னிப்பு, சமரசம், தத்தெடுப்பு, நியாயப்படுத்த, முதலியன காரணம் மக்கள் ஒவ்வொரு வெவ்வேறு ஒளியில் அவர்களது பிரச்சினைகள் பார்க்க. நீங்கள் அழுக்கு உணர்ந்தால், கிறிஸ்து சுத்திகரிக்கிறார். அடிமைப்படுத்தப்படுவதை உணருகிறவர் மீட்பை அளிக்கிறார்; குற்றவாளி உணரும் அவர் மன்னிக்கிறார்.

அந்நியப்பட்டு உணரப்படுபவர் மீண்டும் சமாதானத்தையும் நட்பையும் அளிக்கிறார். பயனற்றவர் தோன்றுகிறவர், அவர் புதிய, பாதுகாப்பான மதிப்பை தருகிறார். எங்கேயும் இணைந்ததாக உணரவில்லை, அவர் குழந்தை மற்றும் சுதந்தரமாக இரட்சிப்பை வழங்குகிறார். குறிக்கோளை உணரும் எவரும் அவருக்கு அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் அளிக்கிறார். அவர் சோர்வுக்கு சமாதானத்தை வழங்குகிறார். அவர் பயமுறுத்தலுக்கு சமாதானத்தை தருகிறார். இவை இரட்சிப்பு, மேலும் பல.

ஒரு சொல்லை மிக நெருக்கமாகப் பார்ப்போம்: நியாயப்படுத்துதல். கிரேக்க சொல் சட்டத் துறையிலிருந்து வந்தது. நியாயப்படுத்தப்பட்டவர் "குற்றவாளி அல்ல" என்று பேசப்படுகிறார். அவர் நிம்மதி, மறுவாழ்வு, விடுவிக்கப்பட்டார். கடவுள் நம்மை நியாயப்படுத்தும்போது, ​​நம்முடைய பாவங்கள் இனி நமக்கு காரணமல்ல என்று அவர் அறிவிக்கிறார். கடன் கணக்கு திருப்பிச் செலுத்தப்பட்டுள்ளது.

நாம் நமக்கு இயேசு இறந்தார் என்று நாம் நமது பாவம் தண்டனையை தகுதியானவர் என்பதை ஒப்புக் என்றால் நாம் ஒரு இரட்சகர் தேவை என்பதை உணர்ந்தால்தான் மற்றும் நமக்கு இயேசு பாவம் தண்டனையை தாங்குகின்றது ஏற்றுக்கொண்டால், நாம் நம்பிக்கை, கடவுள் எங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார் நாம் மன்னிக்கப்படுகிறோம்.

"சட்டத்தின் செயல்களால்" யாரையும் நியாயப்படுத்த முடியாது - நியாயமாக அறிவிக்க முடியாது. (ரோமர் 3,20) ஏனெனில் சட்டம் காப்பாற்றவில்லை. இது நாம் வாழாத ஒரு அளவுகோல்; இந்த தரத்திற்கு யாரும் வாழவில்லை (வி. 23). கடவுள் நீதிமான்களை "இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் யார்" செய்கிறார் (வி. 26). மனிதன் நீதியுள்ளவனாகிறான் "சட்டத்தின் செயல்கள் இல்லாமல், விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே" (வி. 28).

"விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துதல்" என்ற கொள்கையை விளக்குவதற்கு, பவுல் ஆபிரகாமை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "ஆபிரகாம் கடவுளை நம்பினார், அது நீதியாகக் கருதப்பட்டது" (ரோமர் 4,3: 1, ஆதியாகமம் 15,6-ல் இருந்து ஒரு மேற்கோள்). ஆபிரகாம் கடவுள்மீது நம்பிக்கை வைத்ததால், கடவுள் அவரை நீதிமானாகக் கருதினார். இது சட்ட நெறிமுறை நிறுவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது, நியாயப்படுத்துதல் என்பது கடவுளிடமிருந்து வந்த ஒரு அருள் என்பதற்கான சான்றாகும், விசுவாசத்தால் பெறப்பட்டது, சட்டத்தை வைத்திருப்பதன் மூலம் சம்பாதிக்கப்படவில்லை.

நியாயத்தை மன்னிப்பதை விட அதிகம், இது கடன் கணக்கை நீக்குவதை விட அதிகம். நியாயப்படுத்துதல் என்பதன் பொருள்: இனிமேல் நாம் நியாயமாகக் கருதப்படுகிறோம், எதையாவது சரியாகச் செய்த ஒருவராக நாங்கள் அங்கே நிற்கிறோம். நம்முடைய நீதியானது நம்முடைய சொந்த கிரியைகளிலிருந்து வந்ததல்ல, கிறிஸ்துவிடமிருந்து வந்தது (1 கொரிந்தியர் 1,30). கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம், பவுல் எழுதுகிறார், விசுவாசி நீதிமானாக மாறுகிறார் (ரோமர் 5,19).

"கடவுளற்றவர்" கூட அவருடைய "நம்பிக்கை நீதிக்காக எண்ணப்படும்" (ரோமர் 4,5). கடவுளை நம்புகிற ஒரு பாவி கடவுளின் பார்வையில் தான் (ஆகவே கடைசித் தீர்ப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்). கடவுளை நம்புபவர்கள் இனி கடவுளற்றவர்களாக இருக்க விரும்ப மாட்டார்கள், ஆனால் இது ஒரு விளைவு, இரட்சிப்பின் காரணம் அல்ல. "நியாயப்பிரமாணத்தின் செயல்களால் மனிதன் நியாயம் செய்யவில்லை, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம்" பவுல் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். (கலாத்தியர் 2,16).

ஒரு புதிய தொடக்கம்

சிலர் ஒரு நொடியை நம்புகிறார்கள். அவர்களின் மூளையில் ஏதோ கிளிக், ஒரு ஒளி வரும், அவர்கள் இயேசுவை தங்கள் மீட்பர் என்று கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்களை இரட்சிப்பதற்காக அல்ல என்பதை மெதுவாக உணர்ந்துகொண்டு, படிப்படியாக நம்புகிறார்கள் (மேலும்) உங்கள் மீது, ஆனால் கிறிஸ்துவை உருவாக்குங்கள்.

எந்த வகையிலும், பைபிள் அதை ஒரு புதிய பிறப்பு என்று விவரிக்கிறது. கிறிஸ்துவில் நமக்கு நம்பிக்கை இருந்தால், நாம் மீண்டும் கடவுளின் பிள்ளைகளாகப் பிறப்போம் (யோவான் 1,12: 13-3,26; கலாத்தியர் 1:5,1; யோவான்). பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் வாழத் தொடங்குகிறார் (யோவான் 14,17), கடவுள் நமக்குள் ஒரு புதிய படைப்பு சுழற்சியை அமைக்கிறார் (2 கொரிந்தியர் 5,17:6,15; கலாத்தியர்). பழைய சுய இறந்துவிடுகிறது, ஒரு புதிய நபர் ஆகத் தொடங்குகிறார் (எபேசியர் 4,22-24) - கடவுள் நம்மை மாற்றுகிறார்.

இயேசு கிறிஸ்துவில் - மற்றும் நம்மில், நாம் அவரை விசுவாசித்தால் - மனிதகுலத்தின் பாவத்தின் விளைவுகளை கடவுள் துடைக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியின் வேலையில் நம்மில் ஒரு புதிய மனிதனை உருவாக்குகிறார். அது எப்படி நடக்கிறது என்பதை பைபிள் தெளிவாக விவரிக்கவில்லை; அது நடக்கிறது என்று நமக்கு சொல்கிறது. செயல்முறை இந்த வாழ்க்கையில் தொடங்குகிறது, மேலும் அடுத்தடுத்து முடிக்கப்படும்.

நாம் இயேசு கிறிஸ்துவைப் போலவே ஆக வேண்டும் என்பதே குறிக்கோள். அவர் கடவுளின் சரியான உருவம் (2 கொரிந்தியர் 4,4: 1,15; கொலோசெயர் 1,3; எபிரெயர்), நாம் அவருடைய சாயலாக மாற்றப்பட வேண்டும் (2 கொரிந்தியர் 3,18:4,19; கலா 4,13:3,10; எபேசியர்; கொலோசெயர்). நாம் அவரைப் போல ஆன்மீக ரீதியில் ஆக வேண்டும் - அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, பணிவு மற்றும் பிற கடவுள் குணங்களில். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் இதைத்தான் செய்கிறார். அவர் கடவுளின் உருவத்தை புதுப்பிக்கிறார்.

இரட்சிப்பு நல்லிணக்கம் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது - கடவுளுடனான நமது உறவை மீட்டெடுக்கிறது (ரோமர் 5,10: 11-2; 5,18 கொரிந்தியர் 21: 2,16-1,20; எபேசியர் 22; கொலோசெயர்). நாம் இனி கடவுளை எதிர்க்கவோ புறக்கணிக்கவோ மாட்டோம் - நாம் அவரை நேசிக்கிறோம். நாங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து நண்பர்களாகி விடுகிறோம். ஆமாம், நண்பர்களை விட - கடவுள் நம்மை தனது குழந்தைகளாக ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்று கூறுகிறார் (ரோமர் 8,15; எபேசியர் 1,5). நாங்கள் அவருடைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், உரிமைகள், கடமைகள் மற்றும் அற்புதமான பரம்பரை (ரோமர் 8,16-17; கலாத்தியர் 3,29; எபேசியர் 1,18; கொலோசெயர் 1,12).

இறுதியில் வலி மற்றும் துன்பம் இருக்காது (வெளிப்படுத்துதல் 21,4), இதன் பொருள் இனி யாரும் தவறு செய்ய மாட்டார்கள். பாவம் இனி இருக்காது, மரணம் இனி இருக்காது (1 கொரிந்தியர் 15,26). நம்முடைய தற்போதைய நிலையைப் பார்க்கும்போது இந்த குறிக்கோள் வெகுதொலைவில் இருக்கலாம், ஆனால் பயணம் ஒரே ஒரு படியுடன் தொடங்குகிறது - இயேசு கிறிஸ்துவை இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்வதற்கான படி. கிறிஸ்து நம்மில் தொடங்கும் வேலையை நிறைவேற்றுவார் (பிலிப்பியர் 1,6).

பின்னர் நாம் கிறிஸ்துவைப் போல ஆகிவிடுவோம் (1 கொரிந்தியர் 15,49:1; 3,2 யோவான்). நாம் அழியாத, அழியாத, புகழ்பெற்ற, பாவமற்றவர்களாக இருப்போம். நமது ஆவி உடலுக்கு அமானுஷ்ய சக்திகள் இருக்கும். இப்போது நாம் கனவு காண முடியாத ஒரு உயிர், புத்திசாலித்தனம், படைப்பாற்றல், வலிமை மற்றும் அன்பு நமக்கு இருக்கும். கடவுளின் உருவம், ஒரு முறை பாவத்தால் கறைபட்டு, முன்பை விட அதிக பிரகாசத்துடன் பிரகாசிக்கும்.

மைக்கேல் மோரிசன்


PDFஇரட்சிப்பு