இரட்சிப்பு

என்று அந்த

இரட்சிப்பு என்பது கடவுளுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதும், பாவம் மற்றும் மரணத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து அனைத்து படைப்புகளையும் மீட்பதும் ஆகும். இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் கடவுள் தற்போதைய வாழ்க்கைக்கு மட்டுமல்ல, நித்தியத்திற்கும் இரட்சிப்பைக் கொடுக்கிறார். இரட்சிப்பு என்பது கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு, இது கிருபையால் சாத்தியமானது, இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கொடுக்கப்பட்டது, தனிப்பட்ட தகுதிகள் அல்லது நல்ல செயல்களால் தகுதியற்றது. (எபேசியர் 2,4-இரண்டு; 1. கொரிந்தியர்கள் 1,9; ரோமர்கள் 8,21-இரண்டு; 6,18.22-23)

இரட்சிப்பு - மீட்பு நடவடிக்கை!

இரட்சிப்பு, மீட்பது ஒரு மீட்பு நடவடிக்கை. "இரட்சிப்பு" என்ற வார்த்தையை அணுக நாம் மூன்று விஷயங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: பிரச்சினை என்ன; கடவுள் அதைப் பற்றி என்ன செய்தார்; அதற்கு நாம் எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும்.

என்ன மனிதன்

கடவுள் மனிதனை உருவாக்கியபோது, ​​அவரை "அவருடைய சொந்த சாயலில்" படைத்தார், மேலும் அவர் தனது படைப்பை "மிகவும் நல்லது" என்று அழைத்தார்.1. மோஸ் 1,26-27 மற்றும் 31). மனிதன் ஒரு அற்புதமான உயிரினம்: தூசியால் ஆனது, ஆனால் கடவுளின் சுவாசத்தால் உயிரூட்டப்பட்டது (1. மோஸ் 2,7).

"கடவுளின் உருவம்" அநேகமாக உளவுத்துறை, படைப்பு சக்தி மற்றும் படைப்பின் மீதான வன்முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மேலும் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் தார்மீக முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் உள்ள திறன். சில வழிகளில், நாம் கடவுளைப் போலவே இருக்கிறோம். ஏனென்றால், அவருடைய பிள்ளைகளான கடவுள் நமக்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்றை வைத்திருக்கிறார்.

கடவுள் தடை செய்ததை முதல் மனிதர்கள் செய்தார்கள் என்று மோசேயின் புத்தகம் சொல்கிறது (1. மோஸ் 3,1-13). அவர்களுடைய கீழ்ப்படியாமை அவர்கள் கடவுளை நம்பவில்லை என்பதைக் காட்டியது; மேலும் அது அவர் மீதான நம்பிக்கையை மீறுவதாகும். அவநம்பிக்கை உறவை மழுங்கடித்து, கடவுள் அவர்களுக்காக விரும்பியதைச் செய்யத் தவறிவிட்டது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் கடவுளுக்குத் தங்களின் சில உருவங்களை இழந்தனர். இதன் விளைவாக, போராட்டம், வலி ​​மற்றும் மரணம் (வவ. 16-19) என்று கடவுள் கூறினார். படைப்பாளியின் அறிவுரைகளை அவர்கள் பின்பற்ற விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் கண்ணீர் பள்ளத்தாக்கு வழியாக செல்ல வேண்டும்.

மனிதன் உன்னதமானவனும் அதே நேரத்தில் அற்பமானவனும் ஆவான். நாம் உயர்ந்த இலட்சியங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், இன்னும் காட்டுமிராண்டிகளாக இருக்க முடியும். நாம் கடவுளைப் போன்றவர்கள், அதே நேரத்தில் கடவுள் இல்லாதவர்கள். நாங்கள் இனி "கண்டுபிடிப்பாளரின் ஆவியில்" இல்லை. நம்மை நாமே "கழித்துக் கொண்டோம்" என்றாலும், கடவுள் இன்னும் நம்மை கடவுளின் சாயலாகவே கருதுகிறார் (1. மோஸ் 9,6) தெய்வீகமாக மாறுவதற்கான சாத்தியம் இன்னும் இருக்கிறது. அதனால்தான் கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார், அதனால்தான் அவர் நம்மை மீட்டு, நம்முடன் இருந்த உறவை மீட்டெடுக்க விரும்புகிறார்.

கடவுள் நமக்கு நித்திய ஜீவனை கொடுக்க வேண்டும், வலி ​​இல்லாமல், கடவுள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நல்ல வாழ்க்கை ஒரு வாழ்க்கை. அவர் எங்கள் உளவுத்துறை, படைப்பாற்றல் மற்றும் சக்தி சிறந்த பயன்படுத்த வேண்டும். முதல் மனிதர்களைவிட இன்னும் சிறந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அது இரட்சிப்பு.

திட்டத்தின் மையம்

எனவே நாம் மீட்பு தேவை. கடவுள் நம்மை காப்பாற்றினார் - ஆனால் ஒரு வழியில் யாரும் கணக்கிட முடியும். கடவுளுடைய மகன் மனிதனாக ஆனான், பாவமற்ற வாழ்வை வாழ்ந்தான், நாம் அவனை கொன்றோம். கடவுள் என்று - நாம் வேண்டும் இரட்சிப்பு என்று. என்ன முரண்! நாம் ஒரு தியாகத்தால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். நம் படைப்பாளன் சரீரமாக மாறியது, அதனால் அவர் நம் பாவங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார். தேவன் அவரை உயிர்த்தெழுப்பி, உயிர்த்தெழுதலுக்கு நம்மை வழிநடத்துவார் என்று இயேசு மூலம் வாக்குறுதி அளித்தார்.

இயேசுவின் மரணமும் உயிர்த்தெழுதலும் மனிதகுலத்தின் மரணத்தையும் உயிர்த்தெழுதலையும் பிரதிபலிக்கிறது. அவரது மரணம் எங்கள் தோல்விகளை மற்றும் தவறுகள் என்ன, மற்றும் நம் படைப்பாளராக, அவர் நம் தவறுகளை அனைத்து செய்துள்ளது. அவர் மரணம் தகுதி இல்லை என்றாலும், அவரது இடத்தில் அவர் மனப்பூர்வமாக தன்னை எடுத்து.

இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார், நமக்காகவும் உயிர்த்தெழுந்தார் (ரோமர் 4,25) நம்முடைய பழைய மனிதர்கள் அவருடன் இறந்துவிட்டார்கள், அவருடன் ஒரு புதிய நபர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார் (ரோமர் 6,3-4). "முழு உலகத்தின்" பாவங்களுக்கான தண்டனையை ஒரே தியாகத்தால் நிறைவேற்றினார் (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,2) கட்டணம் ஏற்கனவே செலுத்தப்பட்டது; இதனால் நாம் எவ்வாறு பயனடைவோம் என்பதுதான் இப்போதைய கேள்வி. திட்டத்தில் நமது பங்கேற்பு மனந்திரும்புதல் மற்றும் நம்பிக்கை மூலம்.

அவர்களை உலகம்

மனந்திரும்பும்படி மக்களை அழைக்க இயேசு வந்தார் (லூக்கா 5,32); (லூதரில், "மனந்திரும்புதல்" என்பது பெரும்பாலும் "மனந்திரும்புதல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). மன்னிப்புக்காக மனந்திரும்புவதற்கும் கடவுளிடம் மாறுவதற்கும் பீட்டர் அழைப்பு விடுத்தார் (அப் 2,38; 3,19) பவுல் மக்களை "கடவுளிடம் மனந்திரும்புங்கள்" (அப்போஸ்தலர் 20,21:1, எல்பர்ஃபெல்ட் பைபிள்). மனந்திரும்புதல் என்றால்: பாவத்திலிருந்து விலகி, கடவுளிடம் திரும்புதல். கடவுள் அறியாமையால் உருவ வழிபாட்டைப் புறக்கணித்தார் என்று பவுல் ஏதெனியர்களுக்கு அறிவித்தார், ஆனால் இப்போது "எல்லா முடிவுகளுக்கும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று மனிதர்களுக்கு அவர் கட்டளையிடுகிறார்" (அப்போஸ்தலர் 7,30) கூறுங்கள்: நீங்கள் உருவ வழிபாட்டை விட்டு விலக வேண்டும்.

கொரிந்திய கிறிஸ்தவர்களில் சிலர் விபச்சாரத்தின் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்ப மாட்டார்கள் என்று பவுல் கவலைப்பட்டார் (2. கொரிந்தியர் 12,21) இந்த மக்களுக்கு, மனந்திரும்புதல் என்பது விபச்சாரத்தை கைவிட விருப்பம். பவுலின் கூற்றுப்படி, மனிதன் "மனந்திரும்புதலின் நீதியான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்", அதாவது, தனது மனந்திரும்புதலின் நம்பகத்தன்மையை செயல்கள் மூலம் நிரூபிக்க வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 26,20) நாம் நம் மனதையும் நடத்தையையும் மாற்றிக் கொள்கிறோம்.

நமது போதனையின் அடித்தளத்தின் ஒரு பகுதி "செத்த கிரியைகளை விட்டுத் திரும்புதல்" (எபிரேயர் 6,1) ஆரம்பத்திலிருந்தே பூரணத்துவம் என்று அர்த்தமல்ல - கிறிஸ்தவர் பூரணமானவர் அல்ல (1யோவா1,8) மனந்திரும்புதல் என்பது நாம் ஏற்கனவே இலக்கை அடைந்துவிட்டோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் நாம் சரியான திசையில் செல்லத் தொடங்குகிறோம்.

நாம் இனி நமக்காக வாழவில்லை, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுக்காக வாழ்கிறோம் (2. கொரிந்தியர்கள் 5,15; 1. கொரிந்தியர்கள் 6,20) பவுல் நமக்குச் சொல்கிறார்: "நீங்கள் உங்கள் உறுப்புகளை அசுத்தத்திற்கும் அநீதிக்கும் புதிய அநீதிக்கும் சேவை செய்வதற்கும் கொடுத்தது போல், இப்போது உங்கள் உறுப்புகள் பரிசுத்தமாக இருக்கும்படி நீதியின் சேவைக்குக் கொடுங்கள்" (ரோமர்கள். 6,19).

நம்பிக்கை

வெறுமனே மக்களை மனந்திரும்புமாறு அழைப்பது அவர்களின் தவறுகளிலிருந்து அவர்களை இன்னும் காப்பாற்றவில்லை. மக்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கீழ்ப்படிதலுக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் இன்னும் இரட்சிப்பின் தேவை உள்ளது. இரண்டாவது உறுப்பு தேவை, அதுவே நம்பிக்கை. புதிய ஏற்பாடு, மனந்திரும்புதலை (தவம்) விட விசுவாசத்தைப் பற்றி அதிகம் கூறுகிறது - விசுவாசத்திற்கான வார்த்தைகள் எட்டு மடங்கு அதிகமாக உள்ளன.

இயேசுவை விசுவாசிக்கிறவன் மன்னிக்கப்படுவான் (அப் 10,43) "கர்த்தராகிய இயேசுவை விசுவாசி, நீயும் உன் வீட்டாரும் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்!" (செயல்கள் 16,31.) சுவிசேஷம் "கடவுளின் ஒரு சக்தி, அதை நம்புகிற அனைவரையும் காப்பாற்றுகிறது" (ரோமர் 1,16) கிறிஸ்தவர்கள் விசுவாசிகள் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றவர்கள், மனந்திரும்புபவர்கள் அல்ல. தீர்க்கமான பண்பு நம்பிக்கை.

"நம்பிக்கை" என்றால் என்ன - சில உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்வது? கிரேக்க வார்த்தையானது இந்த வகையான நம்பிக்கையைக் குறிக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அது "நம்பிக்கை" என்ற முக்கிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும்படி பவுல் நம்மை அழைக்கும்போது, ​​அவர் முதன்மையாக உண்மையைக் குறிப்பிடவில்லை. (பிசாசுக்கு இயேசுவைப் பற்றிய உண்மைகள் தெரியும், ஆனால் இன்னும் இரட்சிக்கப்படவில்லை.)

நாம் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தால், அவரை நம்புகிறோம். அவர் உண்மையுள்ளவராகவும், நம்பகமானவராகவும் உள்ளார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். அவர் நம்மைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், அவர் என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறார் என்பதையும் நாம் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும். மனிதகுலத்தின் மிக மோசமான பிரச்சினைகளிலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற அவரை நம்பலாம். நாம் இரட்சிப்புக்காக அவரிடம் வருகையில், நமக்கு உதவி தேவை என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், அதை அவர் நமக்கு கொடுக்க முடியும்.

அத்தகைய நம்பிக்கை நம்மைக் காப்பாற்றாது - அது அவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையாக இருக்க வேண்டும், வேறொன்றில் அல்ல. நாம் அவரை நம்புகிறோம், அவர் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார். நாம் கிறிஸ்துவை நம்பும்போது, ​​நம்மை நம்புவதை நிறுத்துகிறோம். நாம் நன்றாக நடந்து கொள்ள முயற்சிக்கும் போது, ​​நமது முயற்சி நம்மைக் காப்பாற்றும் என்று நாங்கள் நம்புவதில்லை ("முயற்சி செய்வது" யாரையும் முழுமைப்படுத்தவில்லை). மறுபுறம், நம் முயற்சிகள் தோல்வியடையும் போது நாம் விரக்தியடைய மாட்டோம். இயேசு நமக்கு இரட்சிப்பைத் தருவார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அதற்காக நாமே உழைப்போம் என்று அல்ல. நாங்கள் அவருடன் பந்தயம் கட்டுகிறோம், எங்கள் சொந்த வெற்றி அல்லது தோல்விக்காக அல்ல.

விசுவாசம் மனந்திரும்புதலின் உந்து சக்தி. இயேசுவை நம் இரட்சகராக நாம் நம்பினால்; கடவுள் நம்மை மிகவும் நேசிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து, அவர் தம் மகனை நம்மிடமாக இறக்க அனுப்பினார்; அவர் நமக்கு நல்லது என்று நமக்குத் தெரிந்தால், அதை வாழவும், அவரைப் பிரியப்படுத்தவும் நமக்கு விருப்பமிருக்கிறது. நாம் ஒரு முடிவை எடுக்கிறோம்: வாழ்க்கையின் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட பொருள், கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கைத் திசையையும் நோக்குநிலையையும் நாம் வழிநடத்துவதையும் ஏற்றுக்கொள்வதையும் அர்த்தமற்ற மற்றும் வெறுப்பூட்டும் வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்கிறோம்.

நம்பிக்கை - அதுதான் அனைத்து முக்கியமான உள் மாற்றம். நம்முடைய விசுவாசம் நமக்காக “வேலை” செய்யாது, இயேசு நமக்காக “உழைத்த” விஷயத்தில் எதையும் சேர்க்கவில்லை. நம்பிக்கை என்பது வெறுமனே அது செய்ததற்கு பதிலளிக்க விருப்பம். நாங்கள் ஒரு களிமண் குழியில் வேலை செய்யும் அடிமைகளைப் போன்றவர்கள், கிறிஸ்து அறிவிக்கும் அடிமைகள்: "நான் உன்னை இலவசமாக வாங்கினேன்." களிமண் குழியில் தங்கவோ அல்லது அவரை நம்பவோ, களிமண் குழியை விட்டு வெளியேறவோ நாங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். மீட்பு நடந்துள்ளது; அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு அதற்கேற்ப செயல்படுவது நம்முடையது.

கருணை

இரட்சிப்பு என்பது நேரடி அர்த்தத்தில் கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசு: கடவுள் அதை அவருடைய கிருபையின் மூலம், அவருடைய தாராள மனப்பான்மையின் மூலம் நமக்குத் தருகிறார். நாம் என்ன செய்தாலும் அதற்கு நாம் தகுதி பெற முடியாது. "கிருபையினாலே விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள், அது உங்களாலேயல்ல; இது தேவனுடைய பரிசு, கிரியைகளினால் உண்டானதல்ல, ஒருவரும் மேன்மைபாராட்டாதபடிக்கு" (எபேசியர். 2,8-9). நம்பிக்கையும் கடவுள் கொடுத்த வரம். இந்த தருணத்திலிருந்து நாம் முழுமையாகக் கீழ்ப்படிந்தாலும், வெகுமதிக்கு நாம் தகுதியற்றவர்கள்7,10).

நாம் நல்ல செயல்களுக்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளோம் (எபேசியர் 2,10), ஆனால் நல்ல செயல்கள் நம்மைக் காப்பாற்ற முடியாது. அவர்கள் முக்தியை அடைவதைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் அதைக் கொண்டுவர முடியாது. பவுல் சொல்வது போல்: சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் ஒருவர் இரட்சிப்பை அடைய முடியும் என்றால், கிறிஸ்து வீணாக மரித்திருப்பார் (கலாத்தியர் 2,21) கிருபை பாவம் செய்வதற்கான உரிமத்தை நமக்கு வழங்குவதில்லை, ஆனால் நாம் பாவம் செய்யும் போதே அது நமக்குக் கொடுக்கப்படுகிறது (ரோமர் 6,15; 1 ஜோ1,9) நாம் நல்ல செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் அவற்றை நம்மில் செய்கிறார் (கலாத்தியர் 2,20; பிலிப்பியர்கள் 2,13).

கடவுள் "நம்மை இரட்சித்து, பரிசுத்த அழைப்பினால் அழைத்தார், நம்முடைய செயல்களின்படி அல்ல, மாறாக அவருடைய ஆலோசனை மற்றும் கிருபையின்படி" (2 தீமோ.1,9) கடவுள் "நம்மை இரட்சித்தது நாம் செய்த நீதியின் செயல்களால் அல்ல, மாறாக அவருடைய இரக்கத்தினாலே" (டைட்டஸ் 3,5).

நற்செய்தியின் இதயத்தில் கருணை உள்ளது: நாம் இரட்சிப்பை கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசாகப் பெறுகிறோம், நம்முடைய செயல்களால் அல்ல. நற்செய்தி என்பது "அவருடைய கிருபையின் வார்த்தை" (அப்போஸ்தலர் 14,3; 20,24). "கர்த்தராகிய இயேசுவின் கிருபையினால் நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம்" (அப்போஸ்தலர் 15,11) நாம் "கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலம் வந்த மீட்பின் மூலம் அவருடைய கிருபையால் தகுதியின்றி நீதிமான்களாவோம்" (ரோமர்கள் 3,24) கடவுளின் கிருபை இல்லாவிட்டால், பாவம் மற்றும் சாபத்தின் கருணையில் நாம் உதவியற்றவர்களாக இருப்போம்.

நமது இரட்சிப்பு கிறிஸ்து செய்தவற்றோடு நிற்கிறது அல்லது விழுகிறது. அவர் இரட்சகர், நம்மை இரட்சிப்பவர். நம்முடைய கீழ்ப்படிதலைப் பற்றி நாம் பெருமை பேச முடியாது, ஏனென்றால் அது எப்போதும் அபூரணமானது. கிறிஸ்து செய்ததைப் பற்றி நாம் பெருமைப்படக்கூடிய ஒரே விஷயம் (2. கொரிந்தியர்கள் 10,17-18) - அவர் அதை எங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும் செய்தார்.

நியாயப்படுத்துவதாக

இரட்சிப்பின் பைபிள் பல வகையில் பொழிப்புரை உள்ளது: மீட்பு, மீட்பு, மன்னிப்பு, சமரசம், தத்தெடுப்பு, நியாயப்படுத்த, முதலியன காரணம் மக்கள் ஒவ்வொரு வெவ்வேறு ஒளியில் அவர்களது பிரச்சினைகள் பார்க்க. நீங்கள் அழுக்கு உணர்ந்தால், கிறிஸ்து சுத்திகரிக்கிறார். அடிமைப்படுத்தப்படுவதை உணருகிறவர் மீட்பை அளிக்கிறார்; குற்றவாளி உணரும் அவர் மன்னிக்கிறார்.

அந்நியப்பட்டு உணரப்படுபவர் மீண்டும் சமாதானத்தையும் நட்பையும் அளிக்கிறார். பயனற்றவர் தோன்றுகிறவர், அவர் புதிய, பாதுகாப்பான மதிப்பை தருகிறார். எங்கேயும் இணைந்ததாக உணரவில்லை, அவர் குழந்தை மற்றும் சுதந்தரமாக இரட்சிப்பை வழங்குகிறார். குறிக்கோளை உணரும் எவரும் அவருக்கு அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் அளிக்கிறார். அவர் சோர்வுக்கு சமாதானத்தை வழங்குகிறார். அவர் பயமுறுத்தலுக்கு சமாதானத்தை தருகிறார். இவை இரட்சிப்பு, மேலும் பல.

ஒரு சொல்லை மிக நெருக்கமாகப் பார்ப்போம்: நியாயப்படுத்துதல். கிரேக்க சொல் சட்டத் துறையிலிருந்து வந்தது. நியாயப்படுத்தப்பட்டவர் "குற்றவாளி அல்ல" என்று பேசப்படுகிறார். அவர் நிம்மதி, மறுவாழ்வு, விடுவிக்கப்பட்டார். கடவுள் நம்மை நியாயப்படுத்தும்போது, ​​நம்முடைய பாவங்கள் இனி நமக்கு காரணமல்ல என்று அவர் அறிவிக்கிறார். கடன் கணக்கு திருப்பிச் செலுத்தப்பட்டுள்ளது.

நாம் நமக்கு இயேசு இறந்தார் என்று நாம் நமது பாவம் தண்டனையை தகுதியானவர் என்பதை ஒப்புக் என்றால் நாம் ஒரு இரட்சகர் தேவை என்பதை உணர்ந்தால்தான் மற்றும் நமக்கு இயேசு பாவம் தண்டனையை தாங்குகின்றது ஏற்றுக்கொண்டால், நாம் நம்பிக்கை, கடவுள் எங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார் நாம் மன்னிக்கப்படுகிறோம்.

"சட்டத்தின் செயல்களால்" யாரையும் நியாயப்படுத்த முடியாது - நீதிமான்களாக அறிவிக்க முடியாது (ரோமர் 3,20) ஏனெனில் சட்டம் காப்பாற்றாது. இது நாம் வாழாத ஒரு தரநிலை மட்டுமே; இந்த தரத்திற்கு யாரும் வாழவில்லை (வச. 23). தேவன் "இயேசுவின் விசுவாசத்தினால்" (வ. 26) அவரை நீதிப்படுத்துகிறார். மனிதன் "சட்டத்தின் கிரியைகள் இல்லாமல், விசுவாசத்தினாலேயே" நீதிமானாகிறான் (வச. 28).

"விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துதல்" என்ற கொள்கையை விளக்குவதற்கு, பவுல் ஆபிரகாமை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "ஆபிரகாம் கடவுளை நம்பினார், அது அவருக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது" (ரோமர்கள் 4,3, ஒரு மேற்கோள் 1. மோசஸ் 15,6) ஆபிரகாம் கடவுளை நம்பியதால், கடவுள் அவரை நீதிமான் என்று எண்ணினார். சட்டக் குறியீடு வரையப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நியாயப்படுத்துதல் என்பது கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த அருள் பரிசு, விசுவாசத்தால் பெறப்பட்டது, சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் சம்பாதிக்கப்படவில்லை என்பதற்கு இது சான்றாக இருந்தது.

மன்னிப்பதை விட நியாயப்படுத்துவது, கடன் கணக்கை சரிசெய்வதை விட அதிகம். நியாயப்படுத்துதல் என்பதன் பொருள்: இனிமேல் நாம் நீதியாகக் கருதப்படுகிறோம், எதையாவது சரியாகச் செய்தவனாக நிற்கிறோம். நம்முடைய நீதியானது நம்முடைய சொந்த கிரியைகளினால் வரவில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவிடமிருந்து வருகிறது.1. கொரிந்தியர்கள் 1,30) கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதலினால், விசுவாசி நீதிமானாக மாறுகிறான் என்று பவுல் எழுதுகிறார் (ரோமர் 5,19).

"துன்மார்க்கருக்கு" கூட அவருடைய "விசுவாசம் நீதியாக எண்ணப்படும்" (ரோமர் 4,5) கடவுளை நம்பும் ஒரு பாவி கடவுளின் பார்வையில் நீதியுள்ளவர் (எனவே கடைசி தீர்ப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார்). கடவுளை நம்புபவர் இனி தெய்வீகமற்றவராக இருக்க விரும்பமாட்டார், ஆனால் இது ஒரு விளைவு, முக்தியை அடைவதற்கான காரணம் அல்ல. "மனுஷன் நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினால் அல்ல, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் ஆவான்" (கலாத்தியர் 2,16).

ஒரு புதிய தொடக்கம்

சிலர் ஒரு நொடியில் நம்புகிறார்கள். அவர்களின் மூளையில் ஏதோ க்ளிக் செய்கிறது, ஒரு வெளிச்சம் எரிகிறது, மேலும் அவர்கள் இயேசுவை தங்கள் இரட்சகராக அறிவிக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இன்னும் படிப்படியாக விசுவாசத்திற்கு வருகிறார்கள், இரட்சிப்பை அடைய தாங்கள் இனிமேல் தங்கியிருக்கவில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவையே நம்பியிருக்கிறார்கள் என்பதை மெதுவாக உணர்ந்துகொள்கிறார்கள்.

எப்படியிருந்தாலும், பைபிள் அதை ஒரு புதிய பிறப்பு என்று விவரிக்கிறது. கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் இருந்தால், நாம் மீண்டும் கடவுளின் குழந்தைகளாகப் பிறப்போம் (யோவான் 1,12-13; கலாத்தியர்கள் 3,26; 1 ஜோ5,1) பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் வாழத் தொடங்குகிறார் (யோவான் 14,17), மேலும் கடவுள் நமக்குள் ஒரு புதிய படைப்பின் சுழற்சியை அமைக்கிறார் (2. கொரிந்தியர்கள் 5,17; கலாத்தியர்கள் 6,15) பழையது இறந்துவிடுகிறது, ஒரு புதிய நபர் ஆகத் தொடங்குகிறார் (எபேசியர் 4,22-24) - கடவுள் நம்மை மாற்றுகிறார்.

இயேசு கிறிஸ்துவில் - மற்றும் நம்மில், நாம் அவரை விசுவாசித்தால் - மனிதகுலத்தின் பாவத்தின் விளைவுகளை கடவுள் துடைக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியின் வேலையில் நம்மில் ஒரு புதிய மனிதனை உருவாக்குகிறார். அது எப்படி நடக்கிறது என்பதை பைபிள் தெளிவாக விவரிக்கவில்லை; அது நடக்கிறது என்று நமக்கு சொல்கிறது. செயல்முறை இந்த வாழ்க்கையில் தொடங்குகிறது, மேலும் அடுத்தடுத்து முடிக்கப்படும்.

நாம் இயேசு கிறிஸ்துவைப் போல் ஆக வேண்டும் என்பதே குறிக்கோள். அவர் கடவுளின் சரியான உருவம் (2. கொரிந்தியர்கள் 4,4; கோலோச்சியர்கள் 1,15; எபிரேயர்கள் 1,3), நாம் அவருடைய சாயலாக மாற்றப்பட வேண்டும் (2. கொரிந்தியர்கள் 3,18; கேல்4,19; எபேசியர்கள் 4,13; கோலோச்சியர்கள் 3,10) அன்பிலும், மகிழ்ச்சியிலும், அமைதியிலும், மனத்தாழ்மையிலும், மற்ற கடவுள் குணங்களிலும் நாம் அவரைப் போல் ஆக வேண்டும். இதைத்தான் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் செய்கிறார். அவர் கடவுளின் சாயலை புதுப்பிக்கிறார்.

இரட்சிப்பு சமரசம் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது - கடவுளுடனான நமது உறவை மீட்டெடுப்பது (ரோமர் 5,10-இரண்டு; 2. கொரிந்தியர்கள் 5,18-21; எபேசியர்கள் 2,16; கோலோச்சியர்கள் 1,20-22) நாம் இனி கடவுளை எதிர்க்கவோ புறக்கணிக்கவோ மாட்டோம் - நாம் அவரை நேசிக்கிறோம். எதிரிகளிடமிருந்து நாம் நண்பர்களாக மாறுகிறோம். ஆம், நண்பர்களை விட அதிகமானவர்களுக்கு - கடவுள் நம்மைத் தன் குழந்தைகளாக ஏற்றுக்கொள்வார் என்று கூறுகிறார் (ரோமர் 8,15; எபேசியர்கள் 1,5) நாம் அவருடைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், உரிமைகள், கடமைகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற பரம்பரை (ரோமர் 8,16-17; கலாத்தியர்கள் 3,29; எபேசியர்கள் 1,18; கோலோச்சியர்கள் 1,12).

இறுதியில் எந்த வலியும் துன்பமும் இருக்காது1,4), அதாவது இனி யாரும் தவறு செய்ய மாட்டார்கள். பாவம் இனி இருக்காது, மரணம் இருக்காது (1. கொரிந்தியர் 15,26) நாம் இப்போது நமது நிலையை கருத்தில் கொள்ளும்போது அந்த இலக்கு வெகு தொலைவில் இருக்கலாம், ஆனால் பயணம் ஒரு படியுடன் தொடங்குகிறது - இயேசு கிறிஸ்துவை இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளும் படி. கிறிஸ்து நம்மில் தொடங்கும் வேலையை முடிப்பார் (பிலிப்பியர் 1,6).

பின்னர் நாம் இன்னும் கிறிஸ்துவைப் போல மாறுவோம் (1. கொரிந்தியர் 15,49; 1. ஜோஹான்னெஸ் 3,2) நாம் அழியாத, அழியாத, மகிமையுள்ள மற்றும் பாவமற்றவர்களாக இருப்போம். நமது ஆவி-உடலுக்கு அமானுஷ்ய சக்திகள் இருக்கும். நாம் இப்போது கனவு காண முடியாத ஒரு உயிர், புத்திசாலித்தனம், படைப்பாற்றல், வலிமை மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றைப் பெறுவோம். கடவுளின் உருவம், ஒருமுறை பாவத்தால் கறைபட்டு, முன்பை விட அதிக பிரகாசத்துடன் பிரகாசிக்கும்.

மைக்கேல் மோரிசன்


PDFஇரட்சிப்பு