பாவம் என்றால் என்ன?

021 Wkg bs suende

பாவம் அக்கிரமம், கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி நிலை. ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மூலம் பாவம் உலகத்திற்கு வந்த காலத்திலிருந்து, மனிதன் பாவத்தின் நுகத்தின்கீழ் இருக்கிறான் - கடவுளின் கிருபையின் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவால் மட்டுமே எடுத்துச் செல்லக்கூடிய ஒரு நுகம். மனிதகுலத்தின் பாவ நிலை தன்னை மற்றும் ஒருவரின் சொந்த நலன்களை கடவுளுக்கும் அவருடைய விருப்பத்திற்கும் மேலாக வைக்கும் போக்கில் வெளிப்படுகிறது. பாவம் கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுவதற்கும் துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. எல்லா மனிதர்களும் பாவிகள் என்பதால், கடவுள் தம்முடைய குமாரன் (1, ஜான் 3,4, ரோமன் 5,12, 7,24-25, மார்க் 7,21-23, கலாத்தியன் 5,19-21, ரோமன் 6,23, 3,23-24) மூலம் கிடைக்கும் அனைத்து இரட்சிப்பும் அவர்களுக்குத் தேவை.

கிறிஸ்தவ நடத்தையின் அடித்தளம் நம்முடைய இரட்சகருக்கு நம்பிக்கை மற்றும் அன்பான விசுவாசம், அவர் நம்மை நேசித்தார், நமக்காக தன்னைக் கொடுத்தார். இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புவது சுவிசேஷத்திலும், அன்பின் செயல்களிலும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளது. பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், கிறிஸ்து தம்முடைய உண்மையுள்ளவர்களின் இருதயங்களை மாற்றி பலனைத் தருகிறார்: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, விசுவாசம், பொறுமை, கருணை, மென்மை, சுய கட்டுப்பாடு, நீதி மற்றும் உண்மை (1, John 3,23-24, 4,20-21, 2, கொரிந்தியர் 5,15; கலாத்தியர் 5,6.22-23; எபேசியர் 5,9).

கடவுளுக்கு எதிராக பாவம் செய்யப்படுகிறது.

சங்கீதம் 9-ல் சங்கீதக்காரன் தாவீது கடவுளிடம், "நீயோவென்றால், நான் உமக்கு முன்பாக பாவஞ்செய்து செய்தேன்; தாவீதின் பாவத்தால் மற்றவர்கள் மோசமாக பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஆன்மீக பாவம் அவர்களுக்கு எதிராக இல்லை - அது கடவுளுக்கு எதிராக இருந்தது. டேவிட் இந்த எண்ணத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறார். சாமுவேல் 51,6. யோபு கேட்கிறார், "நான் பாவம் செய்திருக்கிறேனா, நான் உனக்கு என்ன செய்கிறேன், மனித உயிர்கொடுத்தவன் நீ?"

நிச்சயமாக, மற்றவர்களுக்கு காயம் அவர்களுக்கு எதிராக பாவம் போல. பவுல், நாம் உண்மையில் "கிறிஸ்துவுக்கு விரோதமாக பாவம்" என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார் (எசே 9: 9), யார் இறைவனும் தேவனும்.

இது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது

முதலாவதாக, பாவம் வழிநடத்தப்படுகிற கிறிஸ்துவின் கடவுளின் வெளிப்பாடு கிறிஸ்துவே என்பதால், இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியிலிருந்து பாவத்தை கிறிஸ்தவமானதாகக் கருத வேண்டும். சில நேரங்களில் பாவம் காலவரிசைப்படி வரையறுக்கப்படுகிறது (வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பழைய ஏற்பாடு முதன்முதலாக எழுதப்பட்டதால், அது பாவம் மற்றும் பிற போதனைகளின் வரையறைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது). இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் நோக்கத்தை கிறிஸ்துவின் நோக்கமாகக் கருதுகிறோம்.

இரண்டாவதாக, கடவுளே எல்லாவற்றிற்கும் பாவம் எதிரிடையாக இருப்பதால், கடவுள் அவர்களைப் பொறுப்பற்றவராகவோ அல்லது கருணையற்றவராகவோ எதிர்பார்க்க முடியாது. பாவம் கடவுளுடைய அன்பையும் நற்குணத்தையும் எதிர்த்து நிற்கிறது என்பதால், அது நம்முடைய மனதையும் நம் இதயத்தையும் கடவுளிடமிருந்து விலக்கி வைக்கிறது (ஏசாயா 9-10). சமரசம் கிறிஸ்துவின் தியாகம் இல்லாமல் (கொலம்பஸ் XX-XX), நாம் மரணம் ஆனால் எதுவும் எந்த நம்பிக்கை வேண்டும் (ரோம்). மக்கள் அன்பான கூட்டுறவு மற்றும் அவருடன் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சி வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். இந்த அன்பான சமூகத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் சின் அழிக்கிறது. அதனால்தான் கடவுள் பாவத்தை வெறுக்கிறார், அதை அழிக்கிறார். பாவம் கடவுள் பதில் கோபம் (Eph XX). பாவம் மற்றும் அதன் விளைவுகளை அழிக்க அவரது சாதகமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான உறுதிப்பாடு கடவுளின் கோபமே. அவர் நம்மைப் போன்ற கசப்பான மற்றும் பழிவாங்கக்கூடியவர் அல்ல, ஏனென்றால் அவர் மக்களை மிகவும் நேசிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் தாங்கள் எப்படி மற்றவர்களை பாவம் மூலம் தாங்கள் அழிக்கிறார்களென்று பார்த்துக் காத்திருக்க மாட்டார்கள்.

மூன்றாவதாக, தேவன் மட்டுமே இந்த விஷயத்தில் நம்மை நியாயந்தீர்க்க முடியும், பாவத்திற்கு மட்டுமே இறைவனுக்கு எதிராக இருப்பதால் பாவத்தை மன்னிக்க முடியும். "ஆண்டவரே, எங்கள் தேவனே, நீர் இரக்கமும் மன்னிப்பும் உண்டாவதாக. ஏனென்றால் நாங்கள் விசுவாச துரோகியாகிவிட்டோம் "(டான் 9,9). "கர்த்தருடனே கிருபையும் இரட்சிப்பும் உண்டாயிருக்கிறது" (சங் .11). கடவுளுடைய இரக்கமுள்ள நியாயத்தீர்ப்பையும் பாவத்தின் மன்னிப்பையும் ஏற்றுக்கொள்கிறவர்கள் "கோபத்திற்கு இலக்காகாமல், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பதற்காக அல்ல" (130,7Th 1).

பாவம் பொறுப்பு

உலகத்திற்குள் பாவம் செய்வதற்கான பொறுப்பிற்காக சாத்தானைக் குற்றம்சாட்டியிருப்பது வழக்கமாக இருந்தாலும், மனித குலத்தின் சொந்த பாவம் அவனுடைய பொறுப்பாகும். "ஆகையால், பாவம் மனுஷனாலே மாத்திரமல்ல, பாவத்தினிமித்தம் மரணமுண்டாயிற்று, அவர்கள் எல்லாரும் பாவஞ்செய்தபடியால், மரணம் எல்லாருக்கும் வந்தது" (ரோமர் 9).

சாத்தான் முயற்சி செய்தாலும், ஆதாமும் ஏவாளும் முடிவெடுத்தார்கள் - பொறுப்பு அவர்களிடம் இருந்தது. சங்கீதம் 51,1-4 ல், தாவீது அவர் மனிதனாக பிறந்ததால் பாவம் செய்யக்கூடியவராக இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் தனது சொந்த பாவங்களையும் அநீதிகளையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

நம்முடைய உலகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட அளவிற்கு நமக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களின் பாவங்களின் கூட்டு விளைவுகளால் நாம் அனைவரும் பாதிக்கப்படுகிறோம். இருப்பினும், நாம் அவர்களிடமிருந்து நம் பாவத்தை சுதந்தரித்திருக்கிறோம் என்பதையும் அது அவர்களுக்கு எப்படியோ பொறுப்பு என்று அர்த்தப்படுத்தாது.

தீர்க்கதரிசியாகிய எசேக்கியேலின் காலத்தில், "பிதாக்களின் பாவங்களை" குற்றம் சாட்டுவதில் ஒரு விவாதம் இருந்தது. எசேக்கியேல் புத்தகத்தை வாசித்து, குறிப்பாக வசனத்தின் முடிவில், "பாவம் செய்பவர்கள் மட்டுமே இறக்க வேண்டும்" என்று கருதுகின்றனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனைவருக்கும் அவர் அல்லது அவரது பாவங்களுக்கு பொறுப்பு.

நம்முடைய சொந்த பாவங்களுக்காகவும் ஆன்மீக நிலைமைக்காகவும் நமக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பு இருப்பதால், மனந்திரும்புதல் எப்போதும் தனிப்பட்டதாக இருக்கிறது. நாம் அனைத்து பாவம் (ரோம் 3,23; 1Joh 1,8) விவிலியத்தால் மனம் மற்றும் ஸ்தோத்திர நம்ப, தனிப்பட்ட முறையில் எங்களுக்கு ஒவ்வொரு அறிவுரை வழங்குகிறது (மார்க் 1,15; சட்டங்கள் 2,38).

பவுல் அது பாவம் ஒரு மனிதன் மூலம் உலக உள்ளிட்ட போல், பின்னர் இரட்சிப்பின் மூலம் ஒரே ஒரு மனிதன், இயேசு கிறிஸ்து, கிடைக்கின்றன என்னவென்றால், சுட்டிக்காட்ட மிகவும் கடினமாக உள்ளது. "... என்ன என்றால், பல, பாவத்தால் இறந்த போது கடவுளின் கருணை இன்னும் ஒரு மனிதன், இயேசு கிறிஸ்துவின் அருளால் பல கொடுக்கப்பட்ட நிறைந்திருக்கும் பயன்படுத்தலாகாது மிகவும் எப்படித்" (ரோம் 5,15, மேலும் வசனங்கள் 17-19 பார்க்கவும்). பாவத்தின் குற்றம் நம்முடையது, ஆனால் இரட்சிப்பின் கிருபன் கிறிஸ்துவே.

பாவத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகளின் ஆய்வு

பாபாவை விவரிக்க ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வார்த்தைகள் பல்வேறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு காலையும் பாவத்தின் வரையறைக்கு ஒரு கூடுதல் கூறு சேர்க்கிறது. இந்த வார்த்தைகளின் ஆழமான ஆய்வு லெக்ஸிகோன்கள், வர்ணனைகள் மற்றும் பைபிள் படிப்பு வழிகாட்டிகள் மூலம் கிடைக்கிறது. இதற்கிடையில் பெரும்பாலான வார்த்தைகள் இதயத்தையும் மனதையும் காட்டுகின்றன.

அதிகமாகப் பயன்படுத்தும் ஹீப்ரு விதிமுறைகளை, விளைவாக பாவத்தின் யோசனை இலக்கு மிஸ் (1Mo 20,9, 2 32,21Mo; 2Kön 17,21 சங் 40,5 முதலியன); (; 1 விவரிக்கப்படும்போது 24,11Sam 1,28, 42,24 Jes மீறுதலைவிட்டுத், கலகம்) சின் உறவு ஒரு இடைவெளி உள்ளது, எனவே கிளர்ச்சி செய்ய; சற்று வளைந்த திரும்ப, எனவே (2Sam 24,17, 9,5 டான் சங் 106,6 முதலியன போன்ற தீய செயல்கள்) தங்கள் நோக்கம் சிலவற்றை வேண்டுமென்றே வக்கிரத்துடன்; குற்றத்திற்காகவும், அதனால் குற்றவுணர்வும் (சங்கீதம் 26:30); Abirren மற்றும் ஒரு பாதையில் இருந்து புறப்படுதல் (ஹார் எக்ஸ், எக்ஸ் 38,4, முதலியன பார்க்கவும்); பாவம் மற்றவர்களுக்கு காயத்தை ஏற்படுத்துகிறது (1,4Mo XXX, Spr XXL, முதலியவற்றில் தீய மற்றும் மோசமான சிகிச்சை)

என்று புதிய ஏற்பாட்டில் அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்கம் வார்த்தைகள் குறிக்கோளை அடைவதற்கான தோல்வி செய்ய (யோ 8,46, 1 15,56Kor; எபி 3,13, 1,5 ஜாக்; 1Joh 1,7 முதலியன) உள்ளன; பிழை அல்லது தவறு (; கோல் 2,1 முதலியன எபே 2,13 உள்ள பாவங்களுக்கான) உடன்; (; 4,15 ஹீப்ரு, முதலியன ரோம் 2,2 உள்ள பாவங்களுக்கான) ஒரு எல்லைக் கோட்டை கடக்கும் கொண்டு; (; Jud 1,18 முதலியன 2,12, 15 தீத்து உள்ள ரோம் தீய) கடவுள் எதிராக செயல்படும் கொண்டு; சட்டத்திற்கு புறம்பாகவும் (; 7,23; 24,12Kor 2; 6,14Joh 1 முதலியன மவுண்ட் 3,4 உள்ள அநீதியின்மை மற்றும் மீறுதல்).

புதிய ஏற்பாடு இன்னும் பரிமாணங்களை சேர்க்கிறது. பாவத்தை மற்றவர்கள் நோக்கி தெய்வீக நடத்தை பயிற்சி ஒரு வாய்ப்பு கைப்பற்ற தோல்வி (ஜாக்). மேலும், "விசுவாசத்திலிருந்து வருவது என்னவென்றால் பாவம்" (ரோமர் XX)

இயேசுவின் முன்னோக்கிலிருந்து பாவம்

ஒரு சொல் ஆய்வு உதவுகிறது, ஆனால் அது தனியாக பாவத்தின் ஒரு முழுமையான புரிதல் நமக்கு இட்டுச் செல்வதில்லை. முந்தைய குறிப்பிட்டபடி, நாம் கிறிஸ்துவின் பார்வையில் பாவம், கடவுளின் மகன் பார்வையில் இருந்து அதாவது பார்க்க வேண்டும். இயேசு தந்தையின் (எபி 1,3) இதயத்தில் உண்மை படம் அப்பாவும் எங்களுக்கு பங்களிக்கிறது: "நீங்கள் கேட்க செய்துவிடலாம்" (மத்தேயு 17,5).

XXL மற்றும் 3 ஆய்வுகள் அதை இயேசு அவதரித்த கடவுள் என்று அவரது வார்த்தைகள் வாழ்க்கை வார்த்தைகள் என்று விளக்கினார். அவர் சொல்வது என்னவென்றால், பிதாவின் மனதை மட்டும் பிரதிபலிக்கிறார், ஆனால் அது கடவுளின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை அதிகாரம் கொண்டுவருகிறது.

பாவம் கடவுள்மீது ஒரு செயலை மட்டும் அல்ல - அது இன்னும் இருக்கிறது. பாவமுள்ள மனித இருதயத்திலும் மனதிலும் பாவம் உண்டாகிறது என்று இயேசு விளக்கினார். "எப்படியெனில், ஆண்கள் இதயம் வெளியே, தீய எண்ணங்கள், விபசாரம், திருட்டு, கொலை, விபச்சாரம், பேராசை, அழுக்கும், வஞ்சகம், முறைகேட்டையும், பொறாமை, அவதூறு, பெருமையும், மதிகேடும் தொடர. இந்தத் தீய காரியங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டு வெளியே வந்து மக்களை அசுத்தப்படுத்துகின்றன "(Mk 7,21-23).

ஒரு குறிப்பிட்ட, நிலையான கணக்கு மற்றும் தடைகளைத் தேடும் போது நாம் ஒரு தவறு செய்கிறோம். இது தனிப்பட்ட செயல் அல்ல, மாறாக கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய இதயத்தின் அடிப்படை மனப்பான்மை. இருப்பினும், மாற்கு நற்செய்தியிலிருந்து மேலானது, இயேசுவோ அவருடைய அப்போஸ்தலர்களோ, பாவம் செய்யும் பழக்கவழக்கங்களையும், விசுவாசத்தின் வெளிப்பாடுகளையும் பட்டியலிடுவதோடு ஒப்பிடுகையில் பல இடங்களில் ஒன்றாகும். அத்தகைய விவிலிய பத்திகளை மத்தேயு 5-7 இல் காணலாம்; மத்தேயு 25,31-46; 1. கொரிந்தியர் 13,4-8; கலாத்தியர்கள் 5,19-26; கொலோசெயர் 3, முதலியன இயேசு ஒரு அடிமைத்தனமான நடத்தை மற்றும் குறிப்பிடுகிறார் பாவம் விவரிக்கிறார்: "பாவத்தை அவர் பாவம் ஊழியக்காரன்" (ஜான்).

மற்றவர்கள் மீது தெய்வீக நடத்தையின் எல்லைகளை பாவம் கடக்கிறது. நம்மை விட உயர்ந்த அதிக சக்திக்கு நாம் பொறுப்பாமல் இருப்பதால், அது நடவடிக்கை. கிரிஸ்துவர் பாவத்திற்காக நாம் மூலம் மற்றவர்கள் இயேசு காதல் நாம் என்ன ஜேம்ஸ் "தூய்மையான, மாசில்லாத வழிபாடு" (ஜேம்ஸ் 1,27) புகழ வேண்டாம் என்று அனுமதிக்க செய்யாது என்பதும் ஆகும் "புனித நூல்களை படி அரச சட்டம்" (ஜேம்ஸ் 2,8) அழைக்கிறது. அவரை அன்பு அந்த மக்கள் அவரது வார்த்தைகள் (யோ 14,15, 7,24 மவுண்ட்), ஆகவே கிறிஸ்து சந்திக்கும் சட்டம் பின்பற்ற வேண்டும் என்று இயேசு விளக்கினார்.

எங்கள் உள்ளார்ந்த பாவத்திற்கு தக்க தீம் முழு எழுத்துக்கள் (, Jer 1, 6,5 ரோம், முதலியன மேலும் 8,21Mo 9,3, 17,9, 1,21 pred பார்க்கவும்) பாதித்து. "நீங்கள் உறுதி என்று அனைத்து மீறுதல்கள் உமக்கு விலகி விடுங்கள் ஒரு புதிய இதயம் மற்றும் ஒரு புதிய ஆவி செய்ய" (எசேக்கியேல் 18,31): எனவே கடவுள் எங்களுக்கு ஆணையிடுகிறார்.

எங்கள் இதயங்களில் அவரது மகன் அனுப்புவதன் மூலம், நாம் ஒரு புதிய இதயம் மற்றும் ஒரு புதிய ஆவி கிடைக்கும், மற்றும் நாம் கடவுள் (கேலன் 4,6, 7,6 ரோம்) சேர்ந்தவை என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன். நாங்கள் கடவுள் சேர்ந்தவை என்பதால், நாங்கள் அடிமைகள் வழிகேட்டில் போக கூடாது, பாவம் "கீழ்ப்படியாத" இனி இருக்க, முட்டாள் "(ரோம் 6,6) மட்டுமே உள்ளதே தவிர கூடாது, இனி விரும்பும் மற்றும் வேட்கையை இனி துர்க்குணம் பொறாமை வாழும், சேவை இருக்க, எங்களை வெறுக்காதீர்கள், ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்காதீர்கள் "(தீதி 21).

1 ல் முதல் பதிவு பாவம் சூழல். மோசேயின் புத்தகம் நமக்கு உதவுகிறது. ஆதாமும் ஏவாளும் பிதாவுடன் ஒற்றுமையுடன் இருந்தார்கள், மற்றொரு குரல் மீது கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அந்த உறவை உடைத்தபோது பாவம் நடந்தது (பத்தொன்பதாம் நூல் நூல்).

பாவம் தவறவிட்டார் இலக்கு கிறிஸ்து இயேசு (பில் 3,14) இல் எங்களின் உயர் அழைப்பு பரிசு ஆகும், நாம் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின், கடவுளின் குழந்தைகள் (1Joh 3,1) ஒற்றுமை உள்ள தத்தெடுப்பு அழைப்பு இருக்கலாம் என்று. நாம் இந்த ஒற்றுமையை வெளியேறும்போது, ​​நாம் இலக்கை இழந்து விடுகிறோம்.

இயேசு "கடவுள் முற்றாக சந்தித்தார் முடியும்" கொடுக்க (எபே 3,17-19 பார்க்கவும்) எங்கள் இதயங்களை வசிக்கிறார் இந்த நிறைவேற்றும் உறவு தலைகீழ் பாவம். நாம் பாவத்தை போது, எல்லாம் எதிராக நாம் கிளர்ச்சி கடவுள் என்று. இது உலகின் இயேசு முன் எங்களுக்கு வழங்கப்படும் என்று புனிதமான உறவு ஒரு கிராக் ஏற்படுத்துகிறது. அது பிதாவின் சித்தத்தை செய்ய பரிசுத்த ஆவியின் எங்களுக்கு வேலை செய்ய ஒரு மறுப்பதுதான். இயேசு [தலைகீழாக] (லூக்கா 5,32) அவர்கள் கடவுள் நமக்காக அவர் விருப்பத்திற்கு ஒரு உறவை திரும்ப அதாவது மனம், பாவிகளை அழைக்க வந்தது.

கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்தத்தினால் வடிவமைக்கப்பட்டு மற்றவர்களிடம் சுயநல ஆசையைத் தூண்டுவதற்காக பாவத்தை அற்புதமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். மனிதகுலத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் வாழ்க்கையில் சேர்க்கப்பட வேண்டுமென்பது கடவுளுடைய நோக்கம்.

நம்முடைய ஆன்மீக வாழ்வின் வழிநடத்துதலுக்கும் அதிகாரத்திற்கும் இயேசுவை விசுவாசிக்காமல் இருக்கிறார் என்பதே பாவமாகும். ஆவிக்குரிய பாவம், மனித தர்க்கம் அல்லது அனுமானங்களால் வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளால் வரையறுக்கப்படுகிறது. நாம் ஒரு குறுகிய வரையறை வேண்டும் என்றால், நாம் பாவம் கிறிஸ்து ஒற்றுமை வாழாமல் வாழ்க்கை நிலை என்று சொல்ல முடியும்.

முடிவுக்கு

பாவம் பாவத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் பாவம் கடவுளோடு நமக்குள்ள உறவை உடைத்து விடுகிறது, இது பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர்களுடன் ஒற்றுமையின் இணக்கத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்