புதிய உடன்படிக்கை என்ன?

புதிய கொத்து

In seiner grundlegenden Form regelt ein Bund eine gegenseitige Beziehung zwischen Gott und der Menschheit in derselben Weise, wie ein normaler Bund oder eine Vereinbarung eine Beziehung zwischen zwei oder mehreren Menschen beinhaltet. Der Neue Bund ist in Kraft, weil Jesus, der Erblasser, gestorben ist. Dies zu verstehen ist für den Gläubigen von entscheidender Bedeutung, weil die Versöhnung, die wir empfangen haben, nur durch «sein Blut am Kreuz», das Blut des Neuen Bundes, das Blut Jesu, unseres Herrn, möglich ist (கொலோசெயர் 1,20).

யாருடைய யோசனை இது?

Es ist wichtig zu verstehen, dass der Neue Bund Gottes Idee ist und dass er kein Konzept ist, das von Menschen ausgeheckt wurde. Christus erklärte seinen Jüngern, als er das Abendmahl des Herrn einsetzte: «Das ist mein Blut des neuen Bundes» (குறி 14,24; மத்தேயு 26,28). Dies ist das Blut des ewigen Bundes» (எபிரேயர் 13,20).

Die Propheten des Alten Bundes sagten das Kommen dieses Bundes voraus. Jesaja beschreibt Gottes Worte «an den, der verachtet ist von den Menschen und verabscheut von den Heiden, zu dem Knecht, der unter Tyrannen ist… Ich habe dich behütet und zum Bund für das Volk bestellt» (Jesaja 49,7-8; siehe auch Jesaja 42,6). Dies ist ein klarer Hinweis auf den Messias, Jesus Christus. Durch Jesaja sagte Gott auch voraus: «Ich will ihnen den Lohn in Treue geben und einen ewigen Bund mit ihnen schliessen» (ஏசாயா 61,8).

Auch Jeremia sprach davon: «Siehe es kommt die Zeit, spricht der Herr, da will ich einen neuen Bund schliessen», der «nicht wie der Bund gewesen ist, den ich mit ihren Vätern schloss, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus Ägyptenland zu führen» (Jeremia 31,31-32). Dieser wird erneut als «ewiger Bund» bezeichnet (எரேமியா 32,40).

Hesekiel betont die versöhnende Natur dieses Bundes. Er bemerkt im berühmten Kapitel der Bibel über die «verdorrten Gebeine»: «Und ich will mit ihnen einen Bund des Friedens schliessen, der soll ein ewiger Bund mit ihnen sein» (ஹெஸ் 37,26).

ஏன் உடன்படிக்கை?

அதன் அடிப்படை வடிவத்தில், ஒரு உடன்படிக்கை ஒரு சாதாரண உடன்படிக்கையோ உடன்படிக்கையோ இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்களுக்கு இடையேயான உறவை உள்ளடக்கிய அதே வழியில் கடவுளுக்கும் மனிதருக்கும் இடையில் ஒரு பரஸ்பர உறவைக் குறிக்கிறது.

இது மதங்களில் தனித்துவமானது, ஏனெனில் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் தெய்வங்கள் பொதுவாக ஆண்கள் அல்லது பெண்களுடன் அர்த்தமுள்ள உறவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எரேமியா 32,38 இந்த உடன்படிக்கை உறவின் நெருக்கமான தன்மையைக் குறிக்கிறது: "அவர்கள் என் மக்களாக இருக்க வேண்டும், நான் அவர்களுடைய கடவுளாக இருக்க விரும்புகிறேன்".

ஃப்ரீட்ஸ் மற்றும் வணிக மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பழைய ஏற்பாட்டில், இஸ்ரவேலர் பேகன் இருவரும் சுங்க பத்திர மற்றும் ஒப்பந்தத்தின் முதல் நிலையை வலியுறுத்த, ஒரு ரத்த தியாகம் அல்லது ஏதேனும் ஒரு வகை குறைந்த சடங்குகள் ஆகியவற்றை மனித சமூகங்களின் கையொப்பமிட சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இன்று திருமணமாகி தங்கள் உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்த மோதிரங்களை பரிமாறிக்கொள்வதன் மூலம் இந்த கருத்தின் ஒரு நிரந்தர உதாரணம் காணப்படுகிறது. அவர்களுடைய சமுதாயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், கடவுளோடு உடன்படிக்கை உறவை மூடிமறைக்க சில வேதாகம எழுத்துக்கள் பல்வேறு நடைமுறைகளை பயன்படுத்தின.

«Es ist klar, dass die Idee einer Bundesbeziehung für die Israeliten ganz und gar nicht fremd war, und somit ist es nicht überraschend, dass Gott diese Form der Beziehung benutzte, um seine Beziehung mit seinem Volk zum Ausdruck zu bringen» (Golding 2004:75).

Gottes Bund zwischen ihm selber und der Menschheit ist mit solchen Vereinbarungen vergleichbar, die in der Gesellschaft geschlossen werden, aber er hat nicht den gleichen Rang. Beim Neuen Bund fehlt das Konzept des Verhandelns und des Austausches. Hinzu kommt, dass Gott und der Mensch keine ebenbürtigen Wesen sind. «Der göttliche Bund geht über seine irdische Analogie unendlich weit hinaus» (Golding, 2004:74).

பெரும்பாலான பண்டைய பழங்காலங்களில் ஒரு பரஸ்பர தரம் இருந்தது. உதாரணமாக, விரும்பிய நடத்தை ஆசீர்வாதங்களினால் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் வெளிப்படையான ஒரு கூறுபாடு உள்ளது.

Eine Art des Bundes ist ein Bund der Beihilfe [Unterstützung]. Darin gewährt eine höhere Macht, wie etwa ein König, seinen Untertanen unverdiente Gunst. Diese Art des Bundes ist am ehesten mit dem Neuen Bund vergleichbar. Gott gewährt der Menschheit seine Gnade ohne Vorbedingungen. In der Tat, die Versöhnung, die durch das Blutvergiessen dieses ewigen Bundes möglich wurde, geschah ohne dass Gott der Menschheit ihre Übertretungen zurechnete (1 கொரிந்தியர் 5,19). Ohne irgendeine Handlung oder irgendeinen Gedanken der Reue unsererseits starb Christus für uns (ரோமர் 5,8). Gnade geht dem christlichen Verhalten voraus.

மற்ற விவிலிய நூல்களைப் பற்றி என்ன?

பெரும்பாலான பைபிள் அறிஞர்கள் புதிய உடன்படிக்கைக்கு கூடுதலாக குறைந்தபட்சம் நான்கு பிறவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இவை நோவா, ஆபிரகாம், மோசே, தாவீது ஆகியோரின் கடவுளின் உடன்படிக்கை.
In seinem Brief an die nichtjüdischen Christen in Ephesus erklärt Paulus ihnen, dass sie «Fremde ausserhalb des Bundes der Verheissung» waren, aber in Christus waren sie nun «die ihr einst Ferne wart, Nahe geworden durch das Blut Christi» (Epheser 2,12-13), d.h. durch das Blut des Neuen Bundes, das Versöhnung für alle Menschen ermöglicht.

நோவா, ஆபிரகாம், மற்றும் தாவீது ஆகியோருடன் நடந்த உடன்படிக்கைகள், இயேசு கிறிஸ்துவின் நேரடி நிறைவேற்றத்தைக் காணும் நிபந்தனையற்ற வாக்குறுதிகள் உள்ளன.

«Ich halte es wie zur Zeit Noahs, als ich schwor, dass die Wasser Noahs nicht mehr über die Erde gehen sollten. So habe ich geschworen, dass ich nicht mehr über dich zürnen und dich nicht mehr schelten will. Denn es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen, und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der HERR, dein Erbarmer» (ஏசாயா 54,9: 10).

Paulus erklärt, dass Christus der verheissene Same [Nachkomme] Abrahams ist, und daher alle Gläubigen Erben der rettenden Gnade sind (கலாத்தியர் 3,15-18). «Gehört ihr aber Christus an, so seid ihr ja Abrahams Kinder und nach der Verheissung Erben» (கலாத்தியர் 3,29). Die Bundeszusagen in Bezug auf die Linie Davids (Jeremia 23,5; 33,20-21) sind in Jesus, «der Wurzel und dem Nachkommen Davids», dem König der Gerechtigkeit verwirklicht (வெளிப்படுத்துதல் 22,16).

Der Mosaische Bund, auch Alter Bund genannt, war bedingt. Die Bedingung war, dass Segnungen folgen würden, wenn die Israeliten dem kodifizierten Gesetz des Mose folgten, insbesondere das Erbe des Gelobten Landes, die Vision, die Christus geistlich erfüllt: «Und darum ist er auch der Mittler des neuen Bundes, damit durch seinen Tod, der geschehen ist zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen das verheissene ewige Erbe empfangen» (எபிரேயர் 9,15).

Historisch gesehen umfassten die Bünde auch Zeichen als Hinweise auf die fortwährende Beteiligung jeder der beiden Parteien. Diese Zeichen verweisen auch auf den Neuen Bund. Das Zeichen des Bundes mit Noah und der Schöpfung war z.B. der Regenbogen, eine farbenfrohe Verteilung des Lichts. Es ist Christus, der das Licht der Welt ist (Johannes 8,12; 1,4-9).

Das Zeichen für Abraham war die Beschneidung (யாத்திராகமம் 1: 17,10-11). Dies verknüpft sich mit dem Konsens der Gelehrten in Bezug auf die Grundbedeutung des hebräischen Wortes berith, das mit Bund übersetzt wird, ein Begriff, der mit schneiden zu tun hat. Der Ausdruck «einen Bund schneiden» wird manchmal immer noch benutzt. Jesus, der Same Abrahams, wurde gemäss dieser Praxis beschnitten (லூக்கா 2,21). Paulus erklärte, dass die Beschneidung für den Gläubigen nicht mehr länger physisch, sondern geistlich ist. Unter dem Neuen Bund «gilt die Beschneidung des Herzens, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht» (Römer 2,29; siehe auch Philipper 3,3).

Der Sabbat war auch das Zeichen, das für den Mosaischen Bund gegeben wurde (யாத்திராகமம் 2: 31,12-18). Christus ist die Ruhe von all unseren Werken (Matthäus 11,28-30; Hebräer 4,10). Diese Ruhe ist zukünftig als auch gegenwärtig: «Denn wenn Josua sie zur Ruhe geführt hätte, würde Gott nicht danach von einem andern Tag geredet haben. Es ist also noch eine Ruhe vorhanden für das Volk Gottes» (எபிரேயர் 4,8: 9).

Der Neue Bund hat ebenfalls ein Zeichen, und es nicht ein Regenbogen oder die Beschneidung oder der Sabbat. «Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger und wird einen Sohn gebären, den wird sie nennen Immanuel» (ஏசாயா 7,14). Der erste Hinweis, dass wir Gottes Volk des Neuen Bundes sind, besteht darin, dass Gott gekommen ist, um in der Form seines Sohnes, Jesus Christus, unter uns zu wohnen (Matthäus 1,21; Johannes 1,14).

Der Neue Bund enthält auch eine Ver-heissung. «Und siehe», sagt Christus, «ich will auf euch herabsenden, was mein Vater verheissen hat» (Lukas 24,49), und diese Verheissung war die Gabe des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 2,33; Galater 3,14). Gläubige werden im Neuen Bund «mit dem Heiligen Geist, der verheissen ist, welcher das Unter-pfand unseres Erbes ist» versiegelt (எபேசியர் 1,13-14). Ein wahrer Christ wird weder durch rituelle Beschneidung noch durch eine Reihe von Verpflichtungen gekennzeichnet, sondern durch das Innewohnen des Heiligen Geistes (ரோமர் 8,9). Die Idee des Bundes bietet eine Bandbreite und eine Tiefe von Erfahrung, in der Gottes Gnade buchstäblich, bildlich, symbolisch und durch Analogien verstanden werden kann.

எந்த சுதந்திரம் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது?

அனைத்து மேற்கூறிய frets நித்திய புதிய உடன்படிக்கையின் பெருமை சுருக்கமாக. பழைய உடன்படிக்கை என்று அழைக்கப்படும் மொசைக் உடன்படிக்கைகளை ஒப்பிடுகையில் புதிய உடன்படிக்கை ஒன்றை பவுல் விளக்குகிறார்.
Paulus bezeichnet den Mosaischen Bund als das «Amt, das den Tod bringt und das mit Buchstaben in Stein gehauen war» (2. Korinther 3,7; siehe auch 2. Mose 34,27-28), und sagt, dass, obwohl er einst herrlich war, «nicht für Herrlichkeit zu achten ist gegenüber dieser überschwänglichen Herrlichkeit», ein Hinweis auf das Amt des Geistes, mit anderen Worten, dem Neuen Bund (2 கொரிந்தியர் 3,10). Christus ist «grösserer Ehre wert als Mose» (எபிரேயர் 3,3).

உடன்படிக்கைக்கான கிரேக்க வார்த்தையான டயாட்டேகே, இந்த விவாதத்திற்கு புதிய அர்த்தத்தை தருகிறது. இது ஒரு ஒப்பந்தத்தின் பரிமாணத்தை சேர்க்கிறது, இது கடைசி விருப்பம் அல்லது சாட்சியாகும். பழைய ஏற்பாட்டில், பெரித் என்ற வார்த்தை இந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

Der Verfasser des Hebräerbriefes verwendet diese griechische Unterscheidung. Beide, der Mosaische sowie der Neue Bund, sind wie Testamente. Der Mosaische Bund ist das erste Testament [Wille], der aufgehoben wird, wenn der zweite geschrieben wird. «Da hebt er das erste auf, damit er das zweite einsetze» (எபிரெயர் 10,9). «Denn wenn der erste Bund untadelig gewesen wäre, würde nicht Raum für einen andern gesucht» (எபிரெயர் 8,7). Der Neue Bund ist «nicht wie der Bund gewesen, den ich mit ihren Vätern schloss» (எபிரேயர் 8,9).

Daher ist Christus der Mittler eines «besseren Bundes, der auf bessere Verheissungen gegründet ist» (எபிரெயர் 8,6). Wenn jemand ein neues Testament verfasst, verlieren alle vorherigen Testamente und ihre Bedingungen ihre Wirkung, egal wie herrlich sie waren, sie sind nicht mehr bindend und für ihre Erben nutzlos. «Indem er sagt: «einen neuen Bund», erklärt er den ersten für veraltet. Was aber veraltet und überlebt ist, das ist seinem Ende nahe» (எபிரெயர் 8,13). Daher können die Formen des Alten nicht als eine Bedingung für die Teilhabe am Neuen Bund gefordert werden (Anderson 2007:33).

Natürlich: «Denn wo ein Testament ist, da muss der Tod dessen geschehen sein, der das Testament gemacht hat. Denn ein Testament tritt erst in Kraft mit dem Tode; es ist noch nicht in Kraft, solange der noch lebt, der es gemacht hat» (எபிரெயர் 9,16: 17). Zu diesem Zweck starb Christus, und wir erhalten die Heiligung durch den Geist. «Nach diesem Willen sind wir geheiligt ein für allemal durch das Opfer des Leibes Jesu Christi» (எபிரேயர் 10,10).

Die Verordnung des Opfersystems im Mosaischen Bund ist ohne Wirkung, «denn es ist unmöglich, durch das Blut von Stieren und Böcken Sünden wegzunehmen» (Hebräer 10,4), und ohnehin wurde das erste Testament aufgehoben, damit er das zweite einsetze (எபிரேயர் 10,9).

Wer immer den Hebräerbrief geschrieben hat, er war sehr besorgt, dass seine oder ihre Leser die ernste Bedeutung der neutestamentlichen Lehre verstanden. Erinnern Sie sich wie es im Alten Bund war, wenn es um diejenigen ging, die Mose zurückwiesen? «Wenn jemand das Gesetz des Mose bricht, muss er sterben ohne Erbarmen auf zwei oder drei Zeugen hin» (எபிரேயர் 10,28).

«Eine wieviel härtere Strafe, meint ihr, wird der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füssen tritt und das Blut des Bundes für unrein hält, durch das er doch geheiligt wurde, und den Geist der Gnade schmäht» (Hebräer 10,29)?

இறுதி

Der Neue Bund ist in Kraft, weil Jesus, der Erblasser, gestorben ist. Dies zu verstehen ist für den Gläubigen von entscheidender Bedeutung, weil die Versöhnung, die wir empfangen haben, nur durch «sein Blut am Kreuz», das Blut des Neuen Bundes, das Blut Jesu, unseres Herrn, möglich ist (கொலோசெயர் 1,20).

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்