தேவாலயம் என்ன?

023 Wkg bs தேவாலயம்

திருச்சபை, கிறிஸ்துவின் சரீரம், இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் வாழும் அனைவரின் சமூகமாகும். திருச்சபையின் நோக்கம் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதும், கிறிஸ்து கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் கற்பிப்பதும், ஞானஸ்நானம் பெறுவதும், மந்தையை மேய்ப்பதும் ஆகும். இந்த ஆணையை நிறைவேற்றுவதில், பரிசுத்த ஆவியினால் வழிநடத்தப்பட்ட திருச்சபை, பைபிளை ஒரு வழிகாட்டியாக எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் அவளுடைய உயிருள்ள தலைவரான இயேசு கிறிஸ்துவால் தொடர்ந்து வழிநடத்தப்படுகிறது (1 கொரிந்தியர் 12,13:8,9; ரோமர் 28,19: 20; மத்தேயு 1,18: 1,22; கொலோசெயர்; எபேசியர்).

தேவாலயம் ஒரு புனித சபை

«... ஒரே கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மக்கள் கூட்டத்தால் தேவாலயம் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு தெய்வீக மாநாட்டால் [சட்டசபை] ...» (பார்ட், 1958: 136). ஒரு நவீன கண்ணோட்டத்தின்படி, இதேபோன்ற நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் வழிபாட்டிற்கும் அறிவுறுத்தலுக்கும் சந்திக்கும் போது ஒருவர் தேவாலயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இருப்பினும், இது கண்டிப்பாக விவிலிய முன்னோக்கு அல்ல.

கிறிஸ்து தனது தேவாலயத்தை கட்டுவார் என்றும் நரகத்தின் வாயில்கள் அதை மூழ்கடிக்காது என்றும் கூறினார் (மத்தேயு 16,16: 18). இது மனிதனின் திருச்சபை அல்ல, ஆனால் அது கிறிஸ்துவின் திருச்சபை, "வாழும் கடவுளின் திருச்சபை" (1 தீமோத்தேயு 3,15) மற்றும் உள்ளூர் தேவாலயங்கள் "கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள்" (ரோமர் 16,16).

எனவே தேவாலயம் ஒரு தெய்வீக நோக்கத்தை நிறைவேற்றுகிறது. "சிலரைப் போல நம் சபைகளையும் விட்டு வெளியேறக்கூடாது" என்பது கடவுளுடைய சித்தம். (எபிரெயர் 10,25). சிலர் நினைப்பது போல சர்ச் விருப்பமானது அல்ல; கிறிஸ்தவர்கள் கூடிவருவது கடவுளின் விருப்பம்.

தேவாலயத்திற்கான கிரேக்க சொல், இது சட்டமன்றத்திற்கான எபிரெய பெயர்களைக் குறிக்கிறது, இது ekklesia ஆகும், மேலும் ஒரு நோக்கத்திற்காக அழைக்கப்பட்ட மக்களைக் குறிக்கிறது. விசுவாசிகளின் சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் எப்போதும் கடவுள் ஈடுபட்டுள்ளார். தேவாலயத்தில் மக்களைச் சேர்ப்பது கடவுள்.

புதிய ஏற்பாட்டில், பாரிஷ் அல்லது பாரிஷ் என்ற சொற்கள் வீட்டு பாரிஷ்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ரோமர் 16,5; 1 கொரிந்தியர் 16,19; பிலிப்பியர் 2), நகர்ப்புற சமூகங்கள் (ரோமர் 16,23:2; 1,1 கொரிந்தியர் 2: 1,1; தெசலோனிக்கேயர்), ஒரு முழுப் பகுதியையும் பரப்பும் சமூகங்கள் (அப்போஸ்தலர் 9,31:1; 16,19 கொரிந்தியர் 1,2; கலாத்தியர்), மேலும் அறியப்பட்ட உலகில் உள்ள விசுவாசிகளின் முழு சமூகத்தையும் விவரிக்கவும். சமூகம் மற்றும் ஒற்றுமை

சர்ச் என்றால் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் சமூகத்தில் பங்கேற்பது. கிறிஸ்தவர்கள் அவருடைய மகனின் சமூகத்தில் உள்ளனர் (1 கொரிந்தியர் 1,9), பரிசுத்த ஆவியானவர் (பிலிப்பியர் 2,1) தந்தையுடன் (1 யோவான் 1,3) கிறிஸ்துவின் வெளிச்சத்தில் நடக்கும்போது "ஒருவருக்கொருவர் கூட்டுறவு கொள்கிறோம்" (1 யோவான் 1,7). 

கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் "சமாதானத்தின் பிணைப்பின் மூலம் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமையை வைத்திருக்க" கவனமாக இருக்கிறார்கள் (எபேசியர் 4,3). விசுவாசிகளிடையே பன்முகத்தன்மை இருந்தாலும், அவற்றின் ஒற்றுமை எந்த வேறுபாடுகளையும் விட வலுவானது. இந்த செய்தி தேவாலயத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் மிக முக்கியமான உருவகங்களில் ஒன்று வலியுறுத்தப்படுகிறது: தேவாலயம் "கிறிஸ்துவின் உடல்" (ரோமர் 12,5; 1 கொரிந்தியர் 10,16; 12,17; எபேசியர் 3,6; 5,30; கொலோசெயர் 1,18).

அசல் சீடர்கள் வெவ்வேறு பின்னணியில் இருந்து வந்துள்ளனர், ஒருவருக்கொருவர் கூட்டுறவு கொள்ள இயற்கையாகவே ஈர்க்கப்பட்டிருக்கவில்லை. கடவுள் ஆன்மீக ஒற்றுமை வாழ்க்கை அனைத்து துறைகளில் இருந்து விசுவாசிகள் அழைப்பு.

விசுவாசிகள் திருச்சபையின் உலகளாவிய அல்லது உலகளாவிய சமூகத்திற்குள் "உறுப்பினர்கள்" (1 கொரிந்தியர் 12,27:12,5; ரோமர்), இந்த தனித்துவம் நம் ஒற்றுமையை அச்சுறுத்த தேவையில்லை, ஏனென்றால் "நாம் அனைவரும் ஒரே ஆவியால் ஒரே உடலில் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறோம்" (1 கொரிந்தியர் 12,13).

ஆயினும், கீழ்ப்படிதலுள்ள விசுவாசிகள் தங்கள் பார்வையை சண்டையிடுவதன் மூலமும் பிடிவாதமாக வலியுறுத்துவதன் மூலமும் பிளவுகளை ஏற்படுத்த மாட்டார்கள்; மாறாக, அவர்கள் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள், இதனால் "உடலில் எந்தப் பிரிவும் இல்லை", ஆனால் "உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒரே மாதிரியாக கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்" (1 கொரிந்தியர் 12,25).

"சர்ச் என்பது ... ஒரே வாழ்க்கையை பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு உயிரினம் - கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை (ஜிங்கின்ஸ் 2001: 219).
பவுல் தேவாலயத்தை "ஆவியிலுள்ள தேவனுடைய வாசஸ்தலமாக" ஒப்பிடுகிறார். "கர்த்தரிடத்தில் ஒரு புனித ஆலயமாக வளரும்" ஒரு கட்டிடத்தில் விசுவாசிகள் "பின்னிப் பிணைந்திருக்கிறார்கள்" என்று அவர் கூறுகிறார் (எபேசியர் 2,19-22). 1 கொரிந்தியர் 3,16:2 மற்றும் 6,16 கொரிந்தியர் ஆகியவற்றில் தேவாலயம் கடவுளின் ஆலயம் என்ற கருத்தையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். இதேபோல், பேதுரு திருச்சபையை ஒரு "ஆன்மீக இல்லத்துடன்" ஒப்பிடுகிறார், அதில் விசுவாசிகள் "அரச ஆசாரியத்துவம், ஒரு புனித மக்கள்". (1 பீட்டர் 2,5.9) நடைமுறை சர்ச் ஒரு உருவகம் போன்ற குடும்ப

ஆரம்பத்தில் இருந்தே, தேவாலயம் பெரும்பாலும் ஒரு வகையான ஆன்மீக குடும்பமாக குறிப்பிடப்பட்டு செயல்பட்டது. விசுவாசிகள் "சகோதரர்கள்" மற்றும் "சகோதரிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (ரோமர் 16,1: 1; 7,15 கொரிந்தியர் 1:5,1; 2 தீமோத்தேயு 2,15; யாக்கோபு).

பாவம் நமக்கான கடவுளின் நோக்கத்திலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கிறது, ஆன்மீக ரீதியில் பேசும் நாம் ஒவ்வொருவரும் தனிமையாகவும் தந்தையற்றவர்களாகவும் மாறுகிறோம். கடவுளின் விருப்பம் "தனிமையை வீட்டிற்கு கொண்டு வருவது" (சங்கீதம் 68,7) ஆன்மீக ரீதியில் அந்நியப்பட்டவர்களை திருச்சபையின் சமூகத்திற்குள் கொண்டுவருவது, இது "கடவுளின் வீடு". (எபேசியர் 2,19).
விசுவாசத்தின் இந்த குடும்பத்தில் [குடும்பத்தில்] (கலாத்தியர் 6,10), விசுவாசிகள் ஒரு பாதுகாப்பான சூழலில் வளர்க்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவின் சாயலாக மாற்றப்படலாம், ஏனெனில் திருச்சபை, இது எருசலேமுடன் தொடர்புடையது (அமைதி நகரம்) அங்கே இருக்கிறது (வெளிப்படுத்துதல் 21,10 ஐயும் காண்க), "நாம் அனைவரும் தாய்மார்கள்" (கலாத்தியர் 4,26).

கிறிஸ்துவின் மணமகள்

ஒரு அழகான விவிலிய படம் திருச்சபையை கிறிஸ்துவின் மணமகள் என்று பேசுகிறது. பாடல் பாடல் உட்பட பல்வேறு வசனங்களில் உள்ள குறியீடுகளால் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு முக்கிய பத்தியானது சாங்ஸ் ஆஃப் சாங்க்ஸ் 2,10: 16 ஆகும், அங்கு மணமகளின் காதலன் தனது குளிர்கால நேரம் முடிந்துவிட்டது, இப்போது பாடுவதற்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது என்று கூறுகிறார் (எபிரெயர் 2,12 ஐயும் காண்க), மணமகள் சொல்லும் இடமும்: "என் நண்பன் என்னுடையவன், நான் அவனுடையவன்" (புனித 2,16). திருச்சபை தனித்தனியாகவும் கூட்டாகவும் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது, அவர் திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்.

கிறிஸ்து மணமகன், "திருச்சபையை நேசித்தார், அதற்காக தன்னை விட்டுக் கொடுத்தார்", அது "ஒரு புகழ்பெற்ற தேவாலயமாகவும், கறைகள், சுருக்கங்கள் அல்லது அது போன்ற எதுவும் இல்லை" (எபேசியர் 5,27). இந்த உறவு, பவுல் கூறுகிறார், "ஒரு பெரிய ரகசியம், ஆனால் நான் அதை கிறிஸ்துவுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் சுட்டிக்காட்டுகிறேன்" (எபேசியர் 5,32).

ஜான் இந்த தலைப்பை வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் எடுத்துக்கொள்கிறார். கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியான வெற்றிகரமான கிறிஸ்து மணமகனை, தேவாலயத்தை மணக்கிறார் (வெளிப்படுத்துதல் 19,6: 9-21,9; 10), அவர்கள் ஒன்றாக ஜீவ வார்த்தைகளை அறிவிக்கிறார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 21,17).

தேவாலயத்தை விவரிக்க கூடுதல் உருவகங்கள் மற்றும் படங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சர்ச் என்பது மந்தையாகும், அக்கறையுள்ள மேய்ப்பர்கள் கிறிஸ்துவின் வழியைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் (1 பேதுரு 5,1: 4); இது தாவரங்கள் மற்றும் நீர் தேவை தொழிலாளர்கள் தேவைப்படும் ஒரு துறையாகும் (1 கொரிந்தியர் 3,6: 9); தேவாலயமும் அதன் உறுப்பினர்களும் ஒரு கொடியின் கொடிகள் போன்றவை (யோவான் 15,5); தேவாலயம் ஒரு ஆலிவ் மரம் போன்றது (ரோமர் 11,17: 24).

கடவுளின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால ராஜ்யத்தின் பிரதிபலிப்பாக, தேவாலயம் ஒரு கடுகு விதை போன்றது, அது ஒரு மரமாக வளர்கிறது, அதில் வானத்தின் பறவைகள் அடைக்கலம் தேடுகின்றன (லூக்கா 13,18: 19); மற்றும் உலகின் மாவை வழியே செல்லும் புளிப்பு போன்றது (லூக்கா 13,21), முதலியன திருச்சபை ஒரு பணியாக

ஆரம்பத்தில் இருந்தே, கடவுள் தனது வேலையை பூமியில் செய்ய சிலரை அழைத்தார். அவர் ஆபிரகாமையும் மோசேயையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் அனுப்பினார். இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு வழியைத் தயாரிக்க யோவான் ஸ்நானகனை அனுப்பினார். பின்னர் அவர் நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவையே அனுப்பினார். சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு கருவியாக தனது தேவாலயத்தை நிறுவ அவர் தனது பரிசுத்த ஆவியையும் அனுப்பினார். திருச்சபையும் உலகிற்கு அனுப்பப்படுகிறது. நற்செய்தியின் இந்த வேலை அடிப்படையானது மற்றும் அவர் ஆரம்பித்த வேலையைத் தொடர கிறிஸ்துவின் சீடர்களை அவர் உலகிற்கு அனுப்பிய வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுகிறார் (யோவான் 17,18-21). «நோக்கம் of என்பதன் பொருள் இதுதான்: அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற கடவுளால் அனுப்பப்பட வேண்டும்.

ஒரு தேவாலயம் தனக்குத்தானே ஒரு முடிவு அல்ல, அது தனக்கு மட்டுமல்ல. இதை புதிய ஏற்பாட்டில், அப்போஸ்தலங்களில் காணலாம். புத்தகம் முழுவதும், பிரசங்கிப்பதன் மூலமும் தேவாலயங்களை நிறுவுவதன் மூலமும் சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவது ஒரு பெரிய செயலாகும் (அப்போஸ்தலர் 6,7: 9,31; 14,21:18,1; 11:1; 3,6; கொரிந்தியர் போன்றவை).

"நற்செய்தியின் சமூகத்தில்" பங்கேற்கும் தேவாலயங்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட கிறிஸ்தவர்களை பவுல் குறிப்பிடுகிறார் (பிலிப்பியர் 1,5). நற்செய்திக்காக நீங்கள் அவருடன் போராடுகிறீர்கள் (எபேசியர் 4,3).
அந்தியோகியாவில் உள்ள தேவாலயம்தான் பவுலும் பர்னபாவும் தங்கள் மிஷனரி பயணங்களை அனுப்பினர் (அப்போஸ்தலர் 13,1-3).

தெசலோனிகாவில் உள்ள திருச்சபை Mac மாசிடோனியா மற்றும் அச்சாஜாவில் உள்ள அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது ». அவர்களிடமிருந்து "கர்த்தருடைய வார்த்தை மாசிடோனியாவிலும் அச்சாயாவிலும் மட்டுமல்ல, மற்ற எல்லா இடங்களிலும் வந்தது". கடவுள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கை அவர்களுடைய எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது (2 தெசலோனிக்கேயர் 1,7: 8).

தேவாலயத்தின் நடவடிக்கைகள்

"தேவனுடைய வீட்டில், அதுவே ஜீவனுள்ள தேவனுடைய சபை, ஒரு தூண் மற்றும் சத்தியத்தின் அஸ்திவாரம்" என்று நடந்துகொள்ள தீமோத்தேயு அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று பவுல் எழுதுகிறார். (1 தீமோத்தேயு 3,15).
சில சமயங்களில் மக்கள் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற திருச்சபையின் புரிதலை விட சத்தியத்தைப் பற்றிய புரிதல் மிகவும் செல்லுபடியாகும் என்று உணரலாம். திருச்சபை "சத்தியத்தின் அடித்தளம்" என்பதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால் இது சாத்தியமா? சர்ச் என்பது வார்த்தையின் போதனை மூலம் உண்மை நிறுவப்பட்ட இடமாகும் (யோவான் 17,17).

இயேசு கிறிஸ்துவின் "முழுமையை" பிரதிபலிக்கும், அவளுடைய உயிருள்ள தலை, "இது அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்கிறது" (எபேசியர் 1,22: 23), புதிய ஏற்பாட்டின் திருச்சபை சேவைப் பணிகளில் பங்கேற்கிறது (அப்போஸ்தலர் 6,1: 6-1,17; யாக்கோபு, முதலியன) கூட்டுறவுக்கு (அப்போஸ்தலர் 2,44: 45-12; யூதாஸ் போன்றவை), தேவாலய உத்தரவுகளை அமல்படுத்துவதில் (அப்போஸ்தலர் 2,41; 18,8; 22,16; 1 கொரிந்தியர் 10,16-17; 11,26) மற்றும் வணக்கத்தில் (அப்போஸ்தலர் 2,46: 47-4,16; கொலோசெயர், முதலியன).

தேவாலயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதில் ஈடுபட்டுள்ளன, உணவு பற்றாக்குறை நேரத்தில் ஜெருசலேமில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்ட உதவியால் விளக்கப்பட்டுள்ளது (1 கொரிந்தியர் 16,1: 3). அப்போஸ்தலன் பவுலின் கடிதங்களை உற்று நோக்கினால், சபைகள் தொடர்பு கொண்டன, இணைக்கப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகிறது. எந்த தேவாலயமும் தனிமையில் இல்லை.

புதிய ஏற்பாட்டில் தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு தேவாலய அதிகாரத்திற்கு தேவாலய பொறுப்புக்கூறலின் ஒரு வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு தனி சபையும் தேவாலயத்தின் உடனடி ஆயர் அல்லது நிர்வாக கட்டமைப்பிற்கு வெளியே அதிகாரத்திற்கு பொறுப்புக் கூற வேண்டும். புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் அப்போஸ்தலர்களால் கற்பிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தின் பாரம்பரியத்திற்கான கூட்டு பொறுப்புக்கூறலின் மூலம் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட உள்ளூர் தேவாலயங்களின் சமூகம் என்பதைக் காணலாம். (2 தெசலோனிக்கேயர் 3,6: 2; 4,13 கொரிந்தியர்).

முடிவுக்கு

திருச்சபை கிறிஸ்துவின் உடலாகும், மேலும் "புனிதர்களின் திருச்சபையின்" உறுப்பினர்களாக கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அனைவரையும் கொண்டுள்ளது. (1 கொரிந்தியர் 14,33). விசுவாசிக்கு இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்து திரும்பும் வரை பிதா நம்மைப் பாதுகாத்து, நம்மைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் வழிமுறையாகும்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்