ஞானஸ்நானம் என்றால் என்ன?

ஞானஸ்நானம்

தண்ணீரினால் ஞானஸ்நானம் - விசுவாசியின் மனந்திரும்புதலின் அடையாளம், இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராகவும் மீட்பராகவும் அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதற்கான அறிகுறி - இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கேற்பது. "பரிசுத்த ஆவியினாலும் நெருப்பினாலும்" முழுக்காட்டுதல் பெறுவது பரிசுத்த ஆவியின் புதுப்பித்தல் மற்றும் தூய்மைப்படுத்தும் வேலையைக் குறிக்கிறது. உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் நீரில் மூழ்குவதன் மூலம் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறது (மத்தேயு 28,19:2,38; அப்போஸ்தலர் 6,4:5; ரோமர் 3,16: 1-12,13; லூக்கா 1:1,3; 9 கொரிந்தியர் 3,16; பேதுரு; மத்தேயு).

சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முந்தைய நாள் மாலை, இயேசு அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு கூறினார்: "... இது என் உடல் ... இது என் உடன்படிக்கையின் இரத்தம் ..." நாம் கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தை கொண்டாடும்போதெல்லாம், ரொட்டியையும் திராட்சரசத்தையும் நினைவில் கொள்கிறோம் எங்கள் இரட்சகராகவும், அவர் வரும் வரை அவருடைய மரணத்தை அறிவிக்கவும். சம்ஸ்காரம் என்பது நம்முடைய இறைவனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கேற்பது, அவர் தனது உடலைக் கொடுத்தார், அவருடைய இரத்தத்தை சிந்தினார், இதனால் நாம் மன்னிக்கப்படுவோம் (1 கொரிந்தியர் 11,23: 26-10,16; 26,26:28; மத்தேயு.

திருச்சபை ஆணைகள்

ஞானஸ்நானம் மற்றும் லார்ட்ஸ் சப்பர் ஆகியவை புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவத்தின் இரண்டு திருச்சபை கட்டளைகள். இந்த கட்டளைகள் விசுவாசிகளில் வேலை செய்யும் கடவுளின் கிருபையின் அடையாளங்கள் அல்லது அடையாளங்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் மீட்பின் வேலையைக் குறிப்பதன் மூலம் அவர்கள் கடவுளின் கிருபையை வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்கள்.

Ec திருச்சபை கட்டளைகள், கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் மற்றும் புனித ஞானஸ்நானம் ... ஒன்றாக நின்று, தோளோடு தோள் கொடுத்து, கடவுளின் கிருபையின் யதார்த்தத்தை அறிவிக்கிறோம், இதன் மூலம் நாம் நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறோம், இதன் மூலம் மற்றவர்களுக்காக அவ்வாறு இருக்க நாம் நிபந்தனையின்றி கடமைப்பட்டுள்ளோம் கிறிஸ்து நமக்கு என்ன இருந்தார் » (ஜிங்கின்ஸ், 2001, பக். 241).

கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானமும் சடங்கும் மனித கருத்துக்கள் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவை தந்தையின் கிருபையை பிரதிபலிக்கின்றன, அவை கிறிஸ்துவால் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆண்களும் பெண்களும் மனந்திரும்புகிறார்கள் என்று கடவுள் வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார் (கடவுளிடம் திரும்பவும் - பாடம் எண் 6 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் பாவ மன்னிப்புக்காக முழுக்காட்டுதல் பெறுங்கள் (அப்போஸ்தலர் 2,38), விசுவாசிகள் "இயேசுவின் அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் நினைவில் வைத்து சாப்பிட வேண்டும்" (1 கொரிந்தியர் 11,23: 26).

புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபை கட்டளைகள் பழைய ஏற்பாட்டு சடங்குகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவற்றில் பிந்தையது "எதிர்கால பொருட்களின் நிழல்" மற்றும் "காளைகள் மற்றும் ஆடுகளின் இரத்தத்தின் மூலம் பாவங்களை அகற்றுவது சாத்தியமில்லை" (எபிரெயர் 10,1.4). இந்த சடங்குகள் இஸ்ரேலை உலகத்திலிருந்து பிரித்து அதை கடவுளின் சொத்தாக பிரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் புதிய ஏற்பாடு எல்லா மக்களிடமிருந்தும் விசுவாசிகள் அனைவரும் கிறிஸ்துவுடனும், அவர்களுடனும் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்கள் நிரந்தர பரிசுத்தத்திற்கும் புனிதத்திற்கும் வழிவகுக்கவில்லை. முதல் உடன்படிக்கை, அவை செயல்பட்ட பழைய உடன்படிக்கை இனி செல்லுபடியாகாது. கடவுள் இரண்டாவதைப் பயன்படுத்தும்படி முதல்வரை எடுத்துக்கொள்கிறார். இந்த விருப்பத்தின்படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் தியாகத்தால் நாம் ஒரு முறை பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகிறோம் » (எபிரெயர் 10,5: 10). 

கடவுளின் பரிசுப்பொருட்களைப் பிரதிபலிக்கும் சின்னங்கள்

பிலிப்பியர் 2,6: 8-ல், இயேசு நமக்கான தெய்வீக சலுகைகளை காலி செய்ததாக வாசிக்கிறோம். அவர் கடவுள் ஆனால் எங்கள் இரட்சிப்புக்காக மனிதரானார். கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானமும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனமும் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்தார் என்பதைக் காட்டுகின்றன, கடவுளுக்காக நாங்கள் செய்ததை அல்ல. விசுவாசியைப் பொறுத்தவரை, ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு உள் கடமை மற்றும் பக்தியின் வெளிப்புற வெளிப்பாடாகும், ஆனால் இது கடவுளின் அன்பிலும் மனிதகுலத்திற்கான பக்தியிலும் முதன்மையாகவும் பங்கேற்பதும் ஆகும்: இயேசுவின் மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறுவது ஆகியவற்றில் நாம் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறோம்.

«ஞானஸ்நானம் என்பது நாம் செய்யும் ஒன்று அல்ல, ஆனால் நமக்காக என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது» (டான் & பீட்டர்சன் 2000, பக். 191). பவுல் விளக்குகிறார்: "அல்லது கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நாம் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற அனைவருமே அவருடைய மரணத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" (ரோமர் 6,3).

விசுவாசியை உள்ளடக்கிய ஞானஸ்நானத்தின் நீர் கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்வதை அடையாளப்படுத்துகிறது. தண்ணீரிலிருந்து ஏறுவது இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலையும் ஏறுதலையும் குறிக்கிறது: "... பிதாவின் மகிமையால் கிறிஸ்து எப்படி மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார், நாமும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் நடக்க முடியும்" (ரோமர் 6,4 பி).

குறியீட்டுவாதத்தின் காரணமாக நாம் முற்றிலும் தண்ணீரினால் மூடப்பட்டிருக்கிறோம், இதனால் "முழுக்காட்டுதலால் மரணத்துடன் புதைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்" (ரோமர் 6,4 அ), உலகளாவிய திருச்சபை கடவுளின் ஞானஸ்நானத்தை முழு மூழ்குவதன் மூலம் பின்பற்றுகிறது. அதே நேரத்தில், ஞானஸ்நானத்தின் பிற முறைகளை சர்ச் அங்கீகரிக்கிறது.

ஞானஸ்நானத்தின் குறியீடானது "நம்முடைய வயதானவர் அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், இதனால் நாம் இனி பாவத்திற்கு சேவை செய்யாதபடி பாவத்தின் உடல் அழிக்கப்படும்" என்று காட்டுகிறது. (ரோமர் 6,6). கிறிஸ்து இறந்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்ததைப் போலவே ஞானஸ்நானமும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, ஆகவே நாம் அவருடன் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்து அவருடன் எழுப்பப்படுகிறோம் (ரோமர் 6,8). ஞானஸ்நானம் என்பது கடவுள் நமக்கு அளித்த பரிசின் ஒரு தெளிவான நிரூபணமாகும், மேலும் "நாம் பாவிகளாக இருந்தபோது கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார்" (ரோமர் 5,8).

இரட்சிப்பின் மிக உயர்ந்த செயலான கடவுளின் தியாக அன்புக்கு கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் சாட்சியமளிக்கிறது. பயன்படுத்தப்படும் சின்னங்கள் உடைந்த உடலைக் குறிக்கும் (ரொட்டி) மற்றும் சிந்திய இரத்தம் (மது) இதனால் மனிதகுலத்தை காப்பாற்ற முடியும்.

கிறிஸ்து கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தை ஆரம்பித்தபோது, ​​அவர் அப்பத்தை தம்முடைய சீஷர்களுடன் பகிர்ந்துகொண்டு, "எடுத்துக்கொள், சாப்பிடுங்கள், இது என் உடல் உங்களுக்காக வழங்கப்படும்" (1 கொரிந்தியர் 11,24). இயேசு ஜீவ அப்பம், "பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஜீவ அப்பம்" (யோவான் 6,48-58).
இயேசுவும் அந்த கோபத்தை ஒப்படைத்து கூறினார்: "இதையெல்லாம் குடிக்கவும், இது என் உடன்படிக்கையின் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்கு சிந்தப்படுகிறது" (மத்தேயு 26,26: 28). இது "நித்திய உடன்படிக்கையின் இரத்தம்" (எபிரெயர் 13,20). எனவே, இந்த புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தின் மதிப்பை புறக்கணித்தல், புறக்கணித்தல் அல்லது நிராகரித்தல் கிருபையின் ஆவி துஷ்பிரயோகம் செய்கிறது (எபிரெயர் 10,29).
கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் இன்னொரு பிரதிபலிப்பு மற்றும் பங்கேற்பு என்பதால் ஞானஸ்நானம் என்பது, கர்த்தருடைய சர்ப்பமானது கிறிஸ்துவின் உடலிலும் இரத்தத்திலும் நம்மைப் பலியிட்ட மற்றொரு பிரதிபலிப்பாகும்.

பாஸ்போர்ட் தொடர்பாக கேள்விகள் எழுகின்றன. பஸ்கா என்பது இறைவனின் சப்பருக்கு சமமானதல்ல, ஏனென்றால் குறியீடானது வேறுபட்டது, மேலும் அது கடவுளின் கிருபையால் பாவ மன்னிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. பஸ்காவும் ஒரு வருடாந்திர நிகழ்வாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் லார்ட்ஸ் சப்பர் "நீங்கள் இந்த ரொட்டியை சாப்பிட்டு கோப்பையில் இருந்து குடிக்கும்போதெல்லாம் அடிக்கடி எடுத்துக் கொள்ளலாம்" (1 கொரிந்தியர் 11,26).

பாவங்களை மன்னிக்க பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம் சிந்தப்படவில்லை, ஏனெனில் விலங்கு தியாகங்கள் ஒருபோதும் பாவங்களை நீக்க முடியாது (எபிரெயர் 10,11). யூத மதத்தில் நடைபெற்ற விழித்திருக்கும் இரவு பஸ்கா உணவின் வழக்கம் இஸ்ரேலின் எகிப்திலிருந்து தேசிய விடுதலையைக் குறிக்கிறது (யாத்திராகமம் 2; உபா 12,42); அது பாவ மன்னிப்பை குறிக்கவில்லை.

பஸ்கா கொண்டாட்டத்தின் மூலம் இஸ்ரவேலரின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படவில்லை. பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டிகளைக் கொன்ற அதே நாளில் இயேசு கொல்லப்பட்டார் (யோவான் 19,14), இது பவுலை இவ்வாறு கூறத் தூண்டியது: "எங்களுக்கும் ஒரு பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி இருக்கிறது, அதுதான் பலியிடப்பட்ட கிறிஸ்து" (1 கொரிந்தியர் 5,7).

ஒன்றாகவும் சமூகமாகவும்

ஞானஸ்நானம் மற்றும் கர்த்தருடைய சவரம் ஒருவரையொருவர் ஒற்றுமையாகவும் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கின்றன.

"ஒரு இறைவன், ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு ஞானஸ்நானம்" (எபேசியர் 4,5) விசுவாசிகள் "அவருடன் இணைக்கப்பட்டு அவருடைய மரணத்தில் அவரைப் போல ஆனார்கள்" (ரோமர் 6,5). ஒரு விசுவாசி முழுக்காட்டுதல் பெறும்போது, ​​அவர் அல்லது அவள் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற்றதாக சர்ச் நம்புகிறது.

பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுவதன் மூலம், கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபையின் சமூகத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறார்கள். "நாம் அனைவரும் ஒரே ஆவியால் ஒரே உடலில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதால், நாங்கள் யூதர்கள் அல்லது கிரேக்கர்கள், அடிமைகள் அல்லது சுதந்திரமானவர்கள், நாம் அனைவரும் ஒரே ஆவியால் நனைக்கப்படுகிறோம்". (1 கொரிந்தியர் 12,13).

இயேசு திருச்சபையின் கூட்டுறவு ஆகிறார், அது அவருடைய உடல் (ரோமர் 12,5: 1; 12,27 கொரிந்தியர் 4,1:2; எபேசியர்) ஒருபோதும் வெளியேறவோ தவறவிடவோ கூடாது (எபிரெயர் 13,5: 28,20; மத்தேயு). கிறிஸ்தவ சமூகத்தில் இந்த செயலில் பங்கேற்பது கர்த்தருடைய மேஜையில் ரொட்டியும் திராட்சரசமும் எடுத்துக் கொள்வதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மது, ஆசீர்வாதத்தின் சவால், "கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை" மற்றும் ரொட்டி, "கிறிஸ்துவின் உடலின் ஒற்றுமை" மட்டுமல்ல, அவை எல்லா விசுவாசிகளின் பொதுவான வாழ்க்கையிலும் பங்கு பெறுகின்றன. "எனவே நாம் பலர் ஒரே உடல், ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் ஒரே ரொட்டியில் பங்கு கொள்கிறோம்" (1 கொரிந்தியர் 10,16: 17).

மன்னிப்பு

கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் மற்றும் ஞானஸ்நானம் இரண்டும் கடவுளின் மன்னிப்பில் காணக்கூடிய பங்கேற்பாகும். தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் எங்கு சென்றாலும் அவர்கள் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்று இயேசு கட்டளையிட்டபோது (மத்தேயு 28,19:2,38), மன்னிப்பைப் பெறுபவர்களின் சமூகத்தில் விசுவாசிகளை ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கான அறிவுறுத்தலாக இது இருந்தது. ஞானஸ்நானம் "பாவ மன்னிப்புக்காக" மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசைப் பெறுவதற்காக என்று அப்போஸ்தலர் விளக்குகிறது.

நாம் "கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுந்தோம்" (அதாவது, ஞானஸ்நானத்தின் நீரிலிருந்து கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையாக உயர), கர்த்தர் நம்மை மன்னித்தபடியே நாம் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிக்க வேண்டும் (கொலோசெயர் 3,1.13; எபேசியர் 4,32). ஞானஸ்நானம் என்றால் நாம் மன்னிப்பை வழங்குவதோடு மன்னிப்பையும் பெறுகிறோம்.

லார்ட்ஸ் சப்பர் சில நேரங்களில் "ஒற்றுமை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. (அடையாளங்கள் மூலம் கிறிஸ்து மற்றும் பிற விசுவாசிகளுடன் கூட்டுறவு வைத்திருக்கிறோம் என்ற கருத்து வலியுறுத்தப்படுகிறது). இது "நற்கருணை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் ஒப்படைப்பதற்கு முன்பு கிறிஸ்து நன்றி சொன்னதால் கிரேக்க "நன்றி" என்பதிலிருந்து).

திராட்சை இரசத்தையும் ரொட்டியையும் எடுத்துக் கொள்ள நாம் ஒன்று சேரும்போது, ​​இயேசு திரும்பும் வரை மன்னிப்புக்காக நம்முடைய கர்த்தருடைய மரணத்தை நன்றியுடன் அறிவிக்கிறோம் (1 கொரிந்தியர் 11,26) மேலும் நாம் பரிசுத்தவான்களின் ஒற்றுமையிலும் கடவுளிலும் பங்கேற்கிறோம். மன்னிப்பு என்பது கிறிஸ்துவின் பலியின் அர்த்தத்தில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம் என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

கிறிஸ்துவின் மன்னிப்பு அல்லது நம்முடைய மன்னிப்புக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்று மற்றவர்களை நாம் தீர்மானித்தால் நமக்கு ஆபத்து உள்ளது. கிறிஸ்து, "நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடி நியாயந்தீர்க்க வேண்டாம்" என்றார். (மத்தேயு 7,1). 1 கொரிந்தியர் 11,27: 29-ல் பவுல் அதைக் குறிப்பிடுகிறாரா? நாம் மன்னிக்காவிட்டால், எல்லோருடைய மன்னிப்பிற்காகவும் கர்த்தருடைய உடல் உடைந்து விடும் என்பதை நாம் வேறுபடுத்திப் புரிந்து கொள்ளவில்லையா? ஆகவே, நாம் சடங்கு பலிபீடத்திற்கு வந்து கசப்பு மற்றும் மன்னிக்கவில்லை என்றால், நாம் தகுதியற்ற முறையில் கூறுகளை சாப்பிட்டு குடிக்கிறோம். உண்மையான வழிபாடு மன்னிப்பு அமைப்போடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 5,23: 24 ஐயும் காண்க).
நாம் புனித நூல்களைப் பெறுவதற்கு கடவுளின் மன்னிப்பு எப்போதும் இருக்கட்டும்.

முடிவுக்கு

ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறைவனுடைய சர்ப்பமானது, தனிப்பட்ட மற்றும் வகுப்புவாத வழிபாட்டின் திருச்சபை செயல்கள். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மூலம் வேதாகமத்தில் கட்டளையிடப்பட்டதால் அவர்கள் விசுவாசிக்கு பொருத்தமானவர்கள், மற்றும் அவர்கள் நம்முடைய கர்த்தருடைய மரணத்திலும் உயிர்த்தெழுதலிலும் பங்கெடுத்தனர்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்