ஞானஸ்நானம் என்றால் என்ன?

ஞானஸ்நானம்

நீர் ஞானஸ்நானம் - விசுவாசியின் மனந்திரும்புதலின் அறிகுறிகள், இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதற்கான அறிகுறிகள் - இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு பகுதியாகும். "பரிசுத்த ஆவியினாலும் நெருப்பினாலும்" ஞானஸ்நானம் பெறுவது பரிசுத்த ஆவியின் புதுப்பித்தல் மற்றும் சுத்திகரிக்கும் வேலையைக் குறிக்கிறது. உலகளாவிய கடவுளின் தேவாலயம் நீரில் மூழ்குவதன் மூலம் முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறது (மத்தேயு 28,19, சட்டங்கள் 2,38, ரோமர் 6,4-5, லூக் 3,16, 1, கோர் 12,13, 1, பீட்டர் 1,3-9, மத்தேயு 3,16).

இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட தினத்தன்று, அப்பமும் திராட்சரசமும் எடுத்து, "... இது என் உடல் ... அதுதான் என் உடன்படிக்கையின் இரத்தம் ..." நாங்கள் சடங்கைக் கொண்டாடும்போதெல்லாம், நினைவுகூருவதற்காக ரொட்டியையும் மதுவையும் எடுத்துக்கொள்கிறோம் எங்கள் மீட்பர் மற்றும் அவர் வரும் வரை அவரது மரணத்தை அறிவிக்கவும். லார்ட்ஸ் சப்பர் என்பது நம்முடைய இறைவனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு பகுதியாகும், அவர் தனது உடலைக் கொடுத்தார், அவருடைய இரத்தத்தை சிந்தினார், இதனால் நாம் மன்னிக்கப்படுவோம் (1, கோர் 11,23-26, 10,16, மத்தேயு 26,26-28.

திருச்சபை ஆணைகள்

ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறைவனுடைய சர்ப்பமானது புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவத்தின் இரண்டு திருச்சபை ஆணைகளாகும். இந்த உத்தரவுகளே விசுவாசிகளாகிய கடவுளுடைய கிருபையின் அடையாளங்களாக அல்லது அடையாளங்களாகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் மீட்பின் வேலையை சுட்டிக்காட்டியதன் மூலமாக கடவுளுடைய கிருபையை அவர்கள் வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்கள்.

"தேவாலயத்தில் ஆர்டர் இருவரும் லார்ட்ஸ் சப்பர் பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் ... ஒன்றாக, தோளோடு தோள் இணைந்து நிற்பதில், நாம் எந்த நிபந்தனையுமின்றி ஏற்று கொண்ட மூலம் கடவுளின் கருணையால் உண்மை அறிவிக்க, நாம் மற்றவர்களுக்கு இருக்க நிபந்தனையற்ற மறுப்பும் சொல்லாமல் இருந்த போதும் என்று கிறிஸ்துவானவர் எங்களுக்காக வந்திருக்கிறார் "(ஜினினின்ஸ், 2001, ப.

இறைவனுடைய ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறைவனுடைய சவரம் மனித எண்ணங்கள் அல்ல என்பதை புரிந்துகொள்வது முக்கியம். அவர்கள் பிதாவின் கிருபையை பிரதிபலிக்கிறார்கள், கிறிஸ்துவால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருக்க இயேசு ரொட்டி மற்றும் ஒயின் "நினைவிடமாகவும் உள்ள" அன்றியும் குணமடைந்த (சட்டங்கள் 6) க்கான ஞானஸ்நானம், மற்றும் நம்பிக்கை ஏற்றுக்கொள்வது - புனித நூல்களை வைக்கப்படும் கடவுள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மனம் என்று (பார்க்க பாடம் எண் 2,38. கடவுள் திரும்ப) காணப்படும் வேண்டும் (1KOR 11,23-26).

புதிய ஏற்பாட்டில் தேவாலயத்தில் ஆர்டர் பழைய ஏற்பாட்டில் சடங்குகள் பிந்தைய வெறுமனே "நல்ல விஷயங்கள் நிழல்" என்று வேறுபடுகிறது, அந்த (எபி 10,1.4) "அது எருதுகள் மற்றும் ஆடுகள் இரத்தம் மூலம் பாவங்களைச் சுமந்து தீர்க்க சாத்தியமற்றது". புதிய ஏற்பாட்டில் அனைத்து விசுவாசிகள் அனைத்து தேசத்தாரிலிருந்தும் கிறிஸ்து இருக்கிறது என்று காட்டுகிறது இந்த சடங்குகள், உலகிலிருந்து இஸ்ரேல் பிரிக்க மற்றும் கடவுள் சொத்து வேண்டப்படாதவர்களை வடிவமைக்கப்பட்டன.

சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்கள் நிரந்தர புனிதத்தன்மை மற்றும் பரிசுத்தத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை. முதல் உடன்படிக்கை, பழைய உடன்படிக்கை, அவர்கள் செயல்பட்ட கீழ், இனி செல்லுபடியாகாது. கடவுள் "முதல் முறையை தேர்ந்தெடுப்பதால், அவர் இரண்டாவது முறையை பயன்படுத்துகிறார். இதினிமித்தம் நாம் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள்ளான பரிசுத்தவான்களெல்லாரையும் பரிசுத்தமாக்கிக்கொள்ளுவோம் "(எபி 9-13).

கடவுளின் பரிசுப்பொருட்களைப் பிரதிபலிக்கும் சின்னங்கள்

பிலிப்பியர் 2-ம் வசனம், இயேசு தம்முடைய தெய்வீக பாக்கியங்களைக் கைவிட்டார் என்று வாசிக்கிறோம். அவர் கடவுள், ஆனால் எங்கள் இரட்சிப்பு மனித ஆனார். ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறைவன் சப்பர் கடவுள் நமக்கு என்ன செய்தார் என்பதை காட்ட, நாம் கடவுளுக்கு செய்ததை அல்ல. ஞானஸ்நானம் விசுவாசமான ஒரு உள் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பாக வெளிப்புறமாக வெளிப்பாடு, ஆனால் அது முதல் முதலாக மனிதர்களுக்குக் கடவுளின் அன்பையும், பக்தியில் பங்கு கூறுவது சரியானது: இயேசுவின் மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அடைகிறார் ஞானஸ்நானம்பண்ணப்பட்டு.

"ஞானஸ்நானம் நாம் செய்வதல்ல, ஆனால் நாம் என்ன செய்கிறோம்" (டான் & பீட்டர்சன், பக். 26). பவுல் அறிவிக்கிறார், "கிறிஸ்து இயேசுவை முழுக்காட்டப்பட்ட அனைவரும் அவருடைய மரணத்திற்குள்ளாக ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்களென்று நீங்கள் அறியவில்லையா?" (ரோமர் XX).

விசுவாசிகள் மூழ்கும் ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீர் அவரை அல்லது அவருக்காக கிறிஸ்துவின் அடக்கம் குறிக்கிறது. இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்தின் அடையாளத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது: "கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து மரித்தோரிலிருந்து பிதாவின் மகிமையினால் எழுந்தருளுமாறும், நாங்கள் புதிய வாழ்க்கையிலே நடப்போம்" (ரோமர் XXB).

ஏனெனில் நாம் முற்றிலும் நீர் மூடப்பட்ட என்று, இதனால் பிரதிநிதித்துவம் "நாங்கள் மரணம் ஞானஸ்நானம் மூலம் அவருடன் சேர்ந்து புதைந்து என்று" (ரோம் 6,4a) அடையாளத்தை, உலகளாவிய சர்ச் தேவனுடைய மொத்த கரைத்துக் குடித்த ஞானஸ்நானம் பயிற்சி செய்தேன். அதே நேரத்தில் சர்ச் ஞானஸ்நானம் மற்ற முறைகள் அங்கீகரிக்கிறது.

ஞானஸ்நானத்தின் அடையாளங்கள் "நம்முடைய பழைய மனுஷன் அவரோடேகூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டான், பாவத்தின் சரீரம் அழிந்துபோகும்படிக்கும், இனிமேல் பாவம் செய்யாதிருப்பதாக." (ரோம. கிறிஸ்து இறந்து உயிர்த்தெழுந்தார் போலவே ஞானஸ்நானம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, ஆகையால் நாம் ஆவிக்குரிய விதத்தில் அவருடன் மரித்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறோம் (ரோம நூல்). கடவுளின் சுய-பரிசைப் பற்றிய ஒரு வெளிப்படையான ஆர்ப்பாட்டம், "நாம் இன்னும் பாவிகளாயிருக்கையில் கிறிஸ்துவானவர் நமக்குள் மரித்தார்" என்று நிரூபிக்கிறது.

இறைவனுடைய சப்பர் கடவுளின் தியாக அன்பிற்கு சாட்சி கொடுக்கிறது, இரட்சிப்பின் மிக உயர்ந்த செயல். மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுவதற்காக உடைக்கப்பட்ட உடல் (ரொட்டி) மற்றும் சிந்தப்பட்ட இரத்தம் (திராட்சை) ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் அடையாளங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தை கிறிஸ்து ஆரம்பித்து வைத்தபோது, ​​அவர் தம் சீடர்களுடன் ரொட்டியைப் பகிர்ந்துகொண்டு, "இதைப் புசிக்கிறேன், இது உனக்காக கொடுக்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது" (1Kor XX). இயேசு ஜீவ அப்பம், "பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஜீவ அப்பம்" (Jn 11,24-6,48).
இயேசு திராட்சை இரசத்தையும் கொடுத்தார், "எல்லாவற்றையும் குடிக்கவும், பாவங்களை நிவிர்த்தி செய்யும்பொருட்டு அநேகருக்காகச் சிந்தப்படுகிற உடன்படிக்கைக்குரிய என்னுடைய இரத்தமாயிருக்கிறது" (மத் 17-29). இது "நித்திய உடன்படிக்கையின் இரத்தம்" (Hebr XX). ஆகையால், இந்த புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தின் மதிப்பை புறக்கணித்து, குறைகூறுவதன் மூலம் அல்லது நிராகரித்தால், கிரேஸ் ஆவியானவர் துன்புறுத்தப்படுகிறார் (எபி.
கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் இன்னொரு பிரதிபலிப்பு மற்றும் பங்கேற்பு என்பதால் ஞானஸ்நானம் என்பது, கர்த்தருடைய சர்ப்பமானது கிறிஸ்துவின் உடலிலும் இரத்தத்திலும் நம்மைப் பலியிட்ட மற்றொரு பிரதிபலிப்பாகும்.

பாஸ்ஸுடன் தொடர்புடைய கேள்விகள் எழுகின்றன. கடவுளின் கிருபையால் பாவ மன்னிப்புக்கு பிரதிநிதித்துவம் இல்லை என்பதால் அடையாள அர்த்தம் வேறு, ஏனென்றால் அது கர்த்தருடைய சவரம் போல அல்ல. பஸ்கா கூட ஒரு வருடாந்திர நிகழ்வு இருந்தது, இறைவன் சப்பர் எடுத்து "அடிக்கடி நீங்கள் இந்த ரொட்டி சாப்பிட மற்றும் கோப்பை வெளியே குடிக்க வேண்டும் என" (1Kor 11,26).

பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம் பாவத்தின் மன்னிப்பிற்காக சிந்தவில்லை, ஏனெனில் மிருக பலிகள் பாவங்களை ஒருபோதும் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது (Hebr 10,11). பாஸ்ஓவர் பாரம்பரியம், ஜூடாவில் நடைபெற்ற விழித்திருக்கும் ஒரு இரவு, எகிப்தில் இருந்து இஸ்ரேல் தேசிய விடுதலை அடையாளமாக இருந்தது (2MO XXX XXX XIX XX); அவர் பாவங்களை மன்னிப்பதை குறிக்கவில்லை.

பஸ்கா பண்டிகையால் இஸ்ரவேலரின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படவில்லை. "எல்லாவற்றையும் விட எங்கள் பாஸ்ஓவர், இது கிறிஸ்து, தியாகம் யார்" (19,14Kor 1): போது கொல்லப்பட்டனர் (யோ 5,7) என்ன வாக்கியத்துடன் பவுல் சென்றார், பாஸ்ஓவர் ஆட்டுக் கொல்லப்பட்டன இயேசு அதே நாளில் இருந்தது.

ஒன்றாகவும் சமூகமாகவும்

ஞானஸ்நானம் மற்றும் கர்த்தருடைய சவரம் ஒருவரையொருவர் ஒற்றுமையாகவும் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியவற்றிலும் பிரதிபலிக்கின்றன.

"ஒரே இறைவன், ஒரு விசுவாசம், ஒரு முழு ஞானஸ்நானம்" (எப்சும் XX) விசுவாசிகள் "அவருடன் இணைந்தார்கள், அவருடைய மரணத்தில் அவரைப் போல் ஆனார்கள்" (ரோமர் XX). ஒரு விசுவாசி ஞானஸ்நானம் எடுத்தால், பரிசுத்த ஆவியானவர் பெறப்பட்ட விசுவாசத்தில் திருச்சபை ஒப்புக்கொள்கிறது.

பரிசுத்த ஆவியானவர் பெற்றுக்கொள்வதன் மூலம், கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபையின் ஐக்கியத்திற்குள் முழுக்காட்டப்படுகிறார்கள். "நாங்கள் அனைவரும் ஒரே ஆவியானவரால் ஒரே சரீரத்தினாலே ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறோம், நாங்கள் யூதர்களாகவோ கிரேக்கர்களாகவோ அடிமைகளாகவோ விடுதலையாகவோ, எல்லாருமே ஒரு ஆவியானவரால் நனைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்" (1Kor 12,13).

(எபேசியர் 12,5-1 ரோம் 12,27, 4,1 2Kor) விட்டு அல்லது தவறவிடாமல் (எபி 13,5, 28,20 மவுண்ட்) இயேசு சரீரமான திருச்சபையின் சமூகம். இறைவனின் மேஜையில் ரொட்டி மற்றும் திராட்சை மது எடுத்து வைப்பதன் மூலம் கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தில் இந்த செயலில் பங்கெடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. மது, ஆசி கோப்பை "கிறிஸ்துவின் உடல் கூட்டாண்மை" மட்டுமே "கிறிஸ்துவின் இரத்தம்", மற்றும் ரொட்டி, இருக்கிறது, ஆனால் அவை எல்லா விசுவாசிகளும் பொதுவான வாழ்க்கையில் பகிர்ந்துள்ளனர். (1Kor 10,16-17) "பல யார் நாம் ஒரு உடல் நாங்கள் ஒரு ரொட்டி உட்கொள்கின்றனர் உள்ளன,".

மன்னிப்பு

கடவுளுடைய மன்னிப்பில் இறைவனுடைய சர்ப்பரும் ஞானஸ்நானமும் இருவரும் காணக்கூடிய பங்களிப்பாகும். அவர்கள் எங்கு சென்றாலும், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் வேண்டும் (மாட் 28,19) என்ற பெயரில், இந்த மன்னிப்பு பெறுவோரின் சமூகத்தில் நம்பிக்கை ஞானஸ்நானம் கொடுக்க என்று ஒரு கருத்து என்பதே இயேசு தம் சீடர்களிடம் போது. சட்டங்கள் 2,38 ஞானஸ்நானம் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு பெற "பாவங்களை தணிப்பு" மற்றும் அந்த விளக்குகிறது.

நாம் கிறிஸ்துவோடு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டபோது (கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்), கர்த்தர் நமக்கு மன்னித்துவிட்டதால் நாம் ஒருவரையொருவர் மன்னிக்க வேண்டும் (கொலோ 8, எப்சே XX). ஞானஸ்நானம் என்பது நாம் மன்னிப்பை வழங்குவதோடு மன்னிப்பு பெறுவதையும் குறிக்கிறது.

லார்ட்ஸ் சப்பர் சில நேரங்களில் "ஒற்றுமை" எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது (கிறிஸ்துவோடும் மற்ற விசுவாசிகளோடும் அடையாளங்கள் மூலம் கூட்டுறவு கொண்டிருப்பதை வலியுறுத்துகிறது). இது "நற்கருணை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (கிரேக்க "நன்றியுணர்விலிருந்து" கிறிஸ்து அப்பத்தையும் திராட்சையும் கொடுக்க முன் நன்றி சொன்னார்).

நாம் திராட்சரசத்தையும் அப்பத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு வரும்போது, ​​இயேசு நம்முடைய பாவங்களுக்காக மன்னிப்பதற்காக நம்முடைய கர்த்தரின் மரணத்தை நாம் நன்றியுடன் அறிவிக்கிறோம் (XXIII XX), மற்றும் நாம் பரிசுத்தவான்களின் ஒற்றுமை மற்றும் கடவுளோடு கலந்துகொள்கிறோம். கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் அர்த்தத்தில் ஒருவரையொருவர் மன்னிக்க வேண்டுமென்பது நமக்கு நினைப்பூட்டுகிறது.

கிறிஸ்துவின் மன்னிப்பு அல்லது நம்முடைய சொந்த மன்னிப்புக்கு மற்றவர்கள் தகுதியற்றவர்கள் என்று நாங்கள் தீர்ப்பதில் ஆபத்து இருக்கிறது. கிறிஸ்து "நீ நியாயந்தீர்க்காதபடிக்கு தீர்ப்பு வழங்காதே" (மத் .9). பவுல் எதை பற்றி பேசுகிறார்? கொரிந்தியர் 7,1-1 குறிக்கிறது? நாம் மன்னிக்காவிட்டால், கர்த்தருடைய சரீரத்தின் அனைத்து மன்னிப்பிற்கும் முறிந்திருக்கும் என்பதை நாம் உணர மாட்டோம் அல்லது புரிந்து கொள்ள மாட்டோம். எனவே நாம் எக்காளம் பலிபீடத்திற்கு வந்து கசப்பு மற்றும் மன்னித்துவிடவில்லை என்றால், நாம் தகுதியற்ற விதத்தில் சாப்பிடுகிறோம், குடிக்கிறோம். உண்மையான வழிபாடு மன்னிப்புடன் தொடர்புடையது (மேலும் பார்க்கவும் Mt X-XX-11,27).
நாம் புனித நூல்களைப் பெறுவதற்கு கடவுளின் மன்னிப்பு எப்போதும் இருக்கட்டும்.

முடிவுக்கு

ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறைவனுடைய சர்ப்பமானது, தனிப்பட்ட மற்றும் வகுப்புவாத வழிபாட்டின் திருச்சபை செயல்கள். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் மூலம் வேதாகமத்தில் கட்டளையிடப்பட்டதால் அவர்கள் விசுவாசிக்கு பொருத்தமானவர்கள், மற்றும் அவர்கள் நம்முடைய கர்த்தருடைய மரணத்திலும் உயிர்த்தெழுதலிலும் பங்கெடுத்தனர்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்