இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தி என்ன?

இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி

இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் இருப்பதால் கடவுளுடைய கிருபையினால் இரட்சிப்பின் நற்செய்தி நற்செய்தி. கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்துவிட்டார் என்ற செய்திதான், அவர் புதைக்கப்பட்டார், வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாள் எழுப்பப்பட்டு, அவருடைய சீஷர்களுக்குத் தோன்றியது. மத்தேயு 1-15,1, மார்க் 5-5,31; லூக்கா 24,46-48; ஜான் 3,16 சட்டங்கள் 28,19 ஸ்தோத்திர நாங்கள் கடவுள் (20 கொரிந்தியர் 1,14-15 ;. சட்டங்கள் 8,12 அரசாங்கத்திற்குள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சேமிப்பு வேலை மூலம் நுழைய முடியும் என்று நல்ல செய்தி ; 28,30-31).

இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தி என்ன?

இயேசு பேசிய வார்த்தைகளை வாழ்க்கை வார்த்தைகளே (யோவா. "அவருடைய போதனை" கடவுளுடைய தகப்பனிடமிருந்து வந்தது (ஜான் ஜுன் 9, 9, 9), அவருடைய வார்த்தைகள் விசுவாசத்திலே அவருடைய வார்த்தைகளே.

மற்ற அப்போஸ்தலர்களைத் தப்பிப்பிழைத்த ஜான், இயேசுவின் போதனைகளைப் பற்றி பின்வருமாறு சொன்னார்: "கிறிஸ்துவின் உபதேசத்தில் நிலைத்திருக்கவும் இல்லை; இந்த உபதேசத்தில் நிலைத்திருக்கிறவன் தகப்பனும் குமாரனுமாயிருக்கிறான் "(2JON).

"ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, என்னை என்ன அழைக்கிறீர், நான் சொல்லுகிறபடி செய்யாதே" என்று இயேசு சொன்னார் (லூக் 21). ஒரு கிறிஸ்தவர், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைக் கீழ்ப்படிந்து, அவருடைய வார்த்தைகளை அசட்டைபண்ணும்போது எவ்வாறு கீழ்ப்படிய முடியும்? கிரிஸ்துவர், கீழ்ப்படிதல் எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மற்றும் அவரது நற்செய்தி நோக்கி இயக்கப்பட்டது (6,46 மற்றும் XXX XX).

மலைப் பிரசங்கம்

மவுண்ட் (மவுண்ட் 5,1 7,29; லூக்கா 6,20 49) மீது பிரசங்கத்தில் விருப்பத்துடன் அவரது வாரிசான ஏற்க வேண்டும் என்று ஆன்மீக அமைப்புகளை பிரகடனம் செய்வதன் மூலம் கிறிஸ்து தொடங்குகிறது. ஆவிக்குரிய ஏழைகள், மற்றவர்கள் தேவைப்படுவதைத் தொந்தரவு செய்கிறார்கள்; சாதுவான நீதியின் பசிதாகங்கொள்பவரின் இருக்கிறார்கள், கருணை இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள் நீதியின் துன்பப்படுகிறவர்கள் 'பொருட்டு சமாதானம் பண்ணுகிறவர்கள் - போன்ற மக்கள் ஆன்மீக பணக்கார மற்றும் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் "பூமியின் உப்பு" அவர்கள் தந்தையைப் போற்றிப் புகழ்வார்கள் வானத்தில் (Mt X-XX-5,1).

இயேசு பின்னர் (அவை "பழங்காலத்தில் கூறப்படுகிறது") alltestamentliche வழிமுறைகளை ஒப்பிட்டு அவர் அந்த அவரை நம்பிக்கை என்ன சொல்கிறது ( "ஆனால் நான் சொல்ல"). மத்தேயு 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 மற்றும் 43-44 சேர்ந்த ஒப்பீட்டு சொற்றொடர்களை குறிப்பு.

அவர் சட்டத்தை கலைக்க வரவில்லை ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவதற்காக வந்த வார்த்தைகளோடு இந்த ஒப்பீடு தொடங்குகிறது (மத். பைபிளின் படிப்பின்படியே, மத்தேயு ஒரு தீர்க்கதரிசன முறையில் "நிறைவேற்ற" அல்லது "கவனித்துக்கொள்" அல்லது "பார்த்துக்கொள்வது" என்ற அர்த்தத்தில் "நிறைவேற்ற" வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார். இயேசுவே ஒவ்வொரு கடைசி கடிதத்தையும், ஒவ்வொரு செர்ரிகளையும் மெசியாவின் வாக்குறுதியில் நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அவர் ஏமாற்றுவார். கிறிஸ்துவில் தீர்க்கதரிசனமான நிறைவேற்றத்தை (லூக் 21) மேசியாவைப் பற்றி நியாயப்பிரமாணத்திலும், தீர்க்கதரிசிகளாலும், வேதாகமத்தாலும் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் (சங்கீதம்).

இயேசுவின் அறிக்கைகள் நமக்கு ஏலம் எடுக்கின்றன. அவர் "இந்த கட்டளைகளை" மத்தேயு 5,19 பேசுகிறார் - "இந்த" "அந்த" என்று முன் வெளியே அமைக்கப்பட்டன ஏலம் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை பதிலாக, அவர் நடத்த பற்றி என்ன குறிப்பிடப்படுகிறது.

அவரது கவலை கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் மையமாக உள்ளது. ஒப்பீடுகள் பயன் பயன்படுத்துவதாலும், இயேசு அவரது பேச்சுகளை பதிலாக மொசைக் சட்டம் அம்சங்களை ஒட்டிக் கொள்ளும், போதாத அல்லது பொருத்தமற்ற (மூஸா மவுண்ட் பிரயோகங்கள் பற்றி கற்பித்தல் (மூஸா மவுண்ட் 5,21-32 கொலை, விபச்சாரம் அல்லது விவாகரத்து மீது கற்பித்தல்) ஒன்று ஏற்க அவரது ஆதரவாளர்கள் ஆணையிடுகிறார் 5,33-37), அல்லது அவரது தார்மீக பார்வை மவுண்ட் 5,38-48 எதிரிகளுக்கு நோக்கி நீதி மற்றும் நடத்தை மீது கற்பித்தல் (மோசஸ்) இருந்தன.

மத்தேயு 6 எங்கள் "வடிவம், உள்ளடக்கம் மற்றும் எங்கள் நம்பிக்கை வடிவங்கள் இறுதி இலக்கு" (Jinkins 2001: 98) வாகனத்தில் அழைத்து இறைவன் மத இருந்து கிறித்துவம் வேறுபடுத்தி தொடர்கிறது.

உண்மையான இரக்கம் [தொண்டு] புகழ் பெறும் பொருட்டு அதன் நல்ல செயல்களைக் காட்டாது, ஆனால் தன்னலமின்றி செயல்படுகிறது (மத். பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் பக்தி பொது சித்தரிப்புகள் மாதிரியாக இல்லை, ஆனால் ஒரு தாழ்மையான மற்றும் தெய்வீக அணுகுமுறை (Mt X-XX-6,1). நாம் எதை விரும்புகிறோமோ, வாங்கிக் கொள்வோமானால் அது வெறும் வாழ்க்கை அல்லது அக்கறையின்மை அல்ல. என்ன முந்தைய விஷயங்களை முந்தைய அத்தியாயத்தில் விவரிக்க தொடங்கியது நீதியின் பெற உள்ளது (ம.ம. XX- 4).

பிரசங்கம் மத்தேயு 7 இல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கிரிஸ்துவர் அவர்கள் பாவிகளை (மாட் 7,1-6) ஏனெனில் இன்னும் தீர்ப்பு மூலம் மற்றவர்களுக்கு தீர்ப்பு கூடாது. நம்முடைய பிதாவாகிய தேவன் நல்ல பரிசுகளை மற்றும் பண்டைய சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளின் அவரது உரைகள் பின்னால் நோக்கத்துடன் நம்மை ஆசீர்வதிப்பார் விரும்புகிறது, நாங்கள் சிகிச்சை வேண்டும் (மத்தேயு 7,7-12) விரும்பினால் நாங்கள் மற்றவர்களை எப்படி நடத்த வேண்டும் என்று.

தேவனுடைய கூட்டரசு வாழ்க்கை நாம் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் கேட்க மற்றும் (மவுண்ட் 7,13, 23) அவர்களை செய்ய என்று பொருள் ஃபாதர் (மவுண்ட் 7,24-17,5), சித்தத்தின்படி உள்ளது.

அவரது பேச்சு தவிர வேறு எதையும் நம்புவதற்கு, புயல் வரும் போது மணல் மீது ஒரு வீட்டைக் கட்டிப்போடும். கிறிஸ்துவினுடைய பேச்சை அடிப்படையாகக் கொண்ட விசுவாசம் ஒரு பாறையால் கட்டப்பட்ட ஒரு வீட்டைப் போன்றது, நேரத்தின் சோதனையை எதிர்த்து நிற்கும் ஒரு திட அஸ்திவாரம் (மத் 18-29).

பார்வையாளர்களை இந்த கோட்பாடு schockerend இருந்தது (மத் 7,28-29) பழைய ஏற்பாட்டில் சட்டம் தரையில் மற்றும் ராக் பரிசேயர்கள்கூடத் நீதி கட்டியது எந்த கருதப்பட்டதால் உள்ளது. கிறிஸ்து அவரது வழித்தோன்றல்களுக்கு அப்பால் சென்று (மவுண்ட் 5,20) தனியாக அவரை மீதுள்ள விசுவாசத்தை பலப்படுத்தும் வேண்டும் என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்து, இல்லை சட்டம், ராக் அதில் இருந்து மோசஸ் பாடினார் (; 5Kor 32,4 18,2Mo 1, 10,4 சங்) ஆகும். "நியாயப்பிரமாணம் மோசேயால் கொடுக்கப்பட்டது; கிருபையும் சத்தியமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக மாறிவிட்டன "(Jn 1,17).

நீங்கள் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்

மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை பெரிதாக்குவதற்கு பதிலாக, யூதர்களின் மத குருமார்கள் (யூத மத போதகர்கள்) எதிர்பார்க்கப்பட்டபோது, ​​கடவுளுடைய மகனாக இயேசு வேறுவிதமாக போதித்தார். அவர் ஆசிரியர்களின் அதிகாரத்தையும் ஆசிரியர்களின் அதிகாரத்தையும் சவால் செய்தார்.

"நீங்கள் புனித நூல்களைத் தேடுகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதில் நித்திய வாழ்வைக் கொண்டிருக்கின்றீர்கள் என நினைக்கிறீர்கள். அவள் என்னைக்குறித்துச் சாட்சி கொடுக்கிறாள்; ஆனால் நீ என்னிடம் வர விரும்பவில்லை, நீ ஜீவனைக் கொண்டிருக்கிறாய் "(ஜான் ஜான் -83). பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் சரியான விளக்கம், நித்திய ஜீவனைக் கொண்டுவரவில்லை, அவர்கள் இரட்சிப்பைப் புரிந்துகொள்ளவும், நம்முடைய விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தவும் ஆசைப்பட்டபோதிலும் (இது, 5,39 இன் ஆய்வில் விவாதிக்கப்பட்டது). நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு நாம் இயேசுவிடம் வர வேண்டும்.

இரட்சிப்பின் வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இயேசு "வழி, மற்றும் உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை" (ஜான்). மகனைத் தவிர தந்தையின் வழியே இல்லை. இரட்சிப்பு இயேசு கிறிஸ்துவென அறியப்படும் நபரிடம் வர வேண்டும்.

நாம் எப்படி இயேசுவிடம் வருகிறோம்? ஜான் XXX ல், நிக்கொதேமு அவரது போதனைகளை பற்றி மேலும் அறிய இரவில் இயேசுவிடம் வந்தார். இயேசு அவரிடம் சொன்னபோது நிக்கொதேமு அதிர்ச்சியடைந்தார், "நீ மறுபடியும் பிறக்க வேண்டும்" (யோவா. "அது எப்படி சாத்தியம்?" என்று நிக்கோதேமுவிடம் கேட்டார், "எங்கள் தாய் மீண்டும் நமக்குப் பிறக்க முடியுமா?"

இயேசு இந்த பிரிவில் ஒரு நிரப்பு கிரேக்கம் வார்த்தையின் "மீண்டும்" [மீண்டும்] மொழிபெயர்ப்பு ஒரு ஆன்மீக மாற்றம், இயற்கைக்கு விகிதாச்சாரத்தில் மறுபிரவேசத்தைக், "மேலே" இருந்து பிறக்கின்றன பற்றி பேசினார். "தேவன் இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார் அவர் விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவரை அழிந்து வேண்டும் இல்லை ஆனால் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு, தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை கொடுத்த" (யோ 3,16). இயேசு சொல்ல சென்றார்: "என் வசனத்தைக் கேட்டு, என்னை அனுப்பினவருடைய நித்திய வாழ்வைக் கொண்டிருக்கிறது அவரை நம்புகிறார் எவரேனும்" (யோ 5,24).

இது விசுவாசத்தின் உண்மை. ஜான் பாப்டிஸ்ட் நபர் "மகன் நம்பிக்கை யார் நித்திய வாழ்வு உண்டு" என்று கூறினார் (ஜான்). கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் ஆரம்ப காலமாக இருக்கிறது, "மறுபடியும் பிறக்காத, ஆனால் அழியாத விதைக்கு மறுபடியும் பிறக்கக்கூடாது" (3,36Pt 1), இரட்சிப்பின் ஆரம்பம்.

(லூக்கா 16,16-9,18; மவுண்ட் 20 சட்டங்கள் 8,37) இயேசு அவர் "கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய" "நித்திய வாழ்க்கை சொற்கள் 'என்று பெயர் என்று யார் ஏற்க கிறிஸ்து நம்பிக்கை (யோ 6,68-69) ,

கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதே இயேசுவே என்று கடவுள் கருதுகிறார்

  • இறைச்சி ஆனது மனிதராக மாறியது (எ.கா. ஜான் ஜான்ஸ்).
  • அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், "தேவனுடைய கிருபையினால் எல்லாருக்குமே மரணத்தை ருசிப்பார்" (Hebr XX).
  • "உயிரோடிருக்கிறவர்கள் தங்களைத்தாமே உயிருள்ளவர்களாக எண்ணாதபடிக்கு, எல்லாரும் மரித்துப்போனார்கள், ஆனாலும் அவர் மரித்தார், அவர்களுக்காக மரித்தார்" (2Kor 5,15).
  • "சின் ஒருமுறை இறந்தார் மற்றும் அனைவருக்கும்" (ரோம் XX) மற்றும் "இதில் நாம் இரட்சிப்பு, பாவ மன்னிப்பு" (Col. 6,10).
  • "இறந்து உயிர்த்தெழுந்த இறைவன் என்று மறுபடியும் உயிரோடு வந்துள்ளார்" (ரோம நூல்).
  • "தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் இருக்கிறவர் பரலோகத்துக்கு ஏறி, அவரை அவமதிப்பாக, தேவதூதர்களாகவும், வல்லமையுள்ளவராயும், வல்லமையுள்ளவராயும்" (1Pt XX).
  • அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றபோது "பரலோகத்திற்கு எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார்" மற்றும் "திரும்பி வருவார்" (சட்டம் 15).
  • "வாழ்க்கை மற்றும் இறந்த அவரது தோற்றம் மற்றும் அவரது இராச்சியம் தீர்ப்பு" (2IM).
  • "விசுவாசிகளைப் பெறுவதற்கு பூமிக்குத் திரும்புவார்" (ஜான் ஜான் 18).

விசுவாசத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், அவர் தன்னை வெளிப்படுத்தியபடியே, நாம் "மறுபடியும் பிறக்கிறோம்."

மனந்திரும்பி முழுக்காட்டுதல் பெறுங்கள்

ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரகடனப்படுத்தினார், "நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டு, விசுவாசி" (Mk 1,15)! இயேசு தேவனுடைய குமாரனையும் மனுஷ குமாரனையும், "பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க அதிகாரம் உடையவர்" என்று இயேசு கற்பித்தார் (Mk 2,10, Mt XX). இதுவே உலகின் இரட்சிப்பிற்காக தம் மகனை அனுப்பிய சுவிசேஷம்.

இரட்சிப்பின் இந்த செய்தியில் மனந்திரும்புதல் சேர்க்கப்பட்டது: "நான் குற்றவாளிகளை அழைக்க வந்திருக்கிறேன், நீதிமான்களாக அல்ல" (மத். பவுல் ஒவ்வொரு குழப்பத்திற்கும் குழப்பமடைகிறார்: "நீதிமான்களே இல்லை, ஒருவனும் இல்லை" (ரோம). நாம் மனந்திரும்புவதற்கு கிறிஸ்துவை அழைக்கிற எல்லாப் பாவிகளானவர்களாயும் இருக்கிறோம்.

மனந்திரும்புதல் கடவுளிடம் திரும்புவதற்கு ஒரு அழைப்பு. பைபிள் சொல்வதானால், மனிதகுலம் கடவுளிடமிருந்து விலகிய நிலையில் இருக்கிறது. லூக்கா நற்செய்தியில் மும்முரமான குமாரனின் கதையில் மகனைப் போலவே, ஆண்களும் பெண்களும் கடவுளிடமிருந்து விலகிவிட்டனர். அதேபோல், இந்த கதையில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, நம்மிடம் திரும்பி வரும்படி தந்தை கவலைப்படுகிறார். பிதாவை விட்டுச் செல்ல - அது பாவத்தின் ஆரம்பம். பாவம் மற்றும் கிறிஸ்தவ பொறுப்புணர்வு பற்றிய பிரச்சினைகள் எதிர்கால பைபிள் படிப்பில் கையாளப்படும்.

அப்பாவுக்கு ஒரே வழி மகன் தான். இயேசு, "என் தந்தையின் மூலம் எனக்கு எல்லாம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது; மகனை யாரும் தந்தைக்கு மட்டுமே தெரியும்; குமாரனை மட்டுமே குமாரன் என்று யாரும் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள், குமாரன் அதை வெளிப்படுத்த விரும்புவார் "(மத். எனவே, மனந்திரும்புதலின் ஆரம்பம், மற்ற அங்கீகாரமான பாதையிலிருந்து இரட்சிப்பிற்குத் திரும்புகையில், இயேசுவிடம் திரும்புவோம்.

இயேசுவை இரட்சகராக அங்கீகரிப்பது, இறைவன் மற்றும் வரும் கிங் ஆகியோர் ஞானஸ்நானத்தின் விழாவினால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள். தம்முடைய சீஷர்கள் "பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்திலே" முழுக்காட்டுதல் பெறும்படி கிறிஸ்து நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார். இயேசுவைப் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு உள்நோக்கத்தின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுதான் ஞானஸ்நானம்.

மத்தேயு XX ல் இயேசு, "... நான் உனக்குக் கட்டளையிட்டபடி எல்லாவற்றையும் கடைப்பிடிக்கும்படி அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். இதோ, உலகத்தின் முடிவுபரியந்தம் சகல நாட்களிலும் நான் உங்களுடனேகூட இருக்கிறேன் என்றார். புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பகுதிகளில், போதனை ஞானஸ்நானம் எடுத்தது. மலைப்பிரசங்கத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, இயேசு நமக்கு ஏலம் கொடுத்தார் என்பதை தெளிவுபடுத்தியிருக்கிறார் என்பதை கவனியுங்கள்.

அவர் கிறிஸ்துவோடு நெருங்கி வருகையில் மனந்திரும்பி விசுவாசியின் வாழ்வில் தொடர்கிறது. கிறிஸ்து கூறுவதுபோல், அவர் எப்பொழுதும் நம்முடன் இருப்பார். ஆனால் எப்படி? இயேசு எப்படி நம்முடன் இருப்பார், அர்த்தமுள்ள வருத்தத்தை எப்படி நிறைவேற்றலாம்? அடுத்த கேள்வியில் இந்த கேள்விகள் தீர்க்கப்படும்.

முடிவுக்கு

அவரது வார்த்தைகள் ஜீவ சாஸ்திரங்கள் என்று இயேசு விளக்கினார், மேலும் விசுவாசிக்கு அவரை இரட்சிப்பதற்கான வழியைப் பற்றி அவரிடம் தெரிவிப்பதன் மூலம் அவர்கள் பாதிக்கிறார்கள்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்