இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தி என்ன?

இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி

இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் அடிப்படையில் கடவுளின் கிருபையின் மூலம் மீட்பைப் பற்றிய நற்செய்தி நற்செய்தி. கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், வேதத்திற்குப் பிறகு மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார், பின்னர் அவருடைய சீஷர்களுக்குத் தோன்றினார் என்பதே செய்தி. இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் மூலம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நாம் நுழைய முடியும் என்பது நற்செய்தி (1 கொரிந்தியர் 15,1: 5-5,31; அப்போஸ்தலர் 24,46:48; லூக்கா 3,16: 28,19-20; யோவான் 1,14:15; மத்தேயு 8,12: 28,30-31; மாற்கு; அப்போஸ்தலர்;-.).

இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தி என்ன?

அவர் பேசிய வார்த்தைகள் வாழ்க்கை வார்த்தைகள் என்று இயேசு கூறினார் (யோவான் 6,63). "அவருடைய போதனை" பிதாவான கடவுளிடமிருந்து வந்தது (யோவான் 3,34; 7,16; 14,10), அவருடைய வார்த்தைகள் விசுவாசியில் வாழ வேண்டும் என்பது அவருடைய விருப்பமாக இருந்தது.

மற்ற அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து தப்பிப்பிழைத்த யோவான், இயேசுவின் போதனையைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறினார்: “அப்பால் சென்று கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காதவருக்கு கடவுள் இல்லை; இந்த போதனையில் எஞ்சியிருப்பவருக்கு தந்தையும் மகனும் உள்ளனர் » (2 யோவான் 9).

"ஆனால், நீங்கள் என்னை இறைவன் என்று அழைக்கிறீர்கள், ஆண்டவரே, நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்யாதீர்கள்" என்று இயேசு சொன்னார் (லூக்கா 6,46). ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது வார்த்தைகளை புறக்கணிக்கும்போது கிறிஸ்துவின் ஆண்டவருக்கு எவ்வாறு சரணடைய முடியும்? கிறிஸ்தவரைப் பொறுத்தவரை, கீழ்ப்படிதல் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய நற்செய்திக்கும் வழிநடத்தப்படுகிறது (2 கொரிந்தியர் 10,5: 2; 1,8 தெசலோனிக்கேயர்).

மலைப் பிரசங்கம்

மலைப்பிரசங்கத்தில் (மத்தேயு 5,1: 7,29, 6,20:49; லூக்கா,) தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் மனமுவந்து ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஆன்மீக மனப்பான்மைகளை விளக்கி கிறிஸ்து தொடங்குகிறார். ஆன்மீக ரீதியில் ஏழைகள் மற்றவர்களின் தேவையால் அவர்கள் துக்கப்படுகிறார்கள்; நீதியின் பசியும் தாகமும், சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், இருதய தூய்மையானவர்கள், நீதியால் துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் - அத்தகையவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் "பூமியின் உப்பு" மற்றும் அவர்கள் தந்தையை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் பரலோகத்தில் (மத்தேயு 5,1: 16).

இயேசு அனைத்து ஏற்பாட்டு வழிமுறைகளையும் ஒப்பிடுகிறார் (பழையவருக்கு என்ன சொல்லப்படுகிறது) தன்னை நம்புபவர்களுக்கு அவர் சொல்வதைக் கொண்டு ("ஆனால் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்"). மத்தேயு 5,21: 22-27, 28-31, 32-38, 39-43, மற்றும் 44 ஆகியவற்றில் உள்ள ஒப்பீட்டு வெளிப்பாடுகளைக் கவனியுங்கள்.

இந்த ஒப்பீட்டை அவர் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர் சட்டத்தை மீறுவதற்காக வரவில்லை, ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவதற்காக  (மத்தேயு 5,17). பைபிள் படிப்பு 3 இல் விவாதிக்கப்பட்டபடி, மத்தேயு "நிறைவேற்று" என்ற வார்த்தையை தீர்க்கதரிசன முறையில் பயன்படுத்துகிறார், "பிடி" அல்லது "கவனித்தல்" என்ற பொருளில் அல்ல. ஒவ்வொரு சிறிய கடிதத்தையும், மேசியானிய வாக்குறுதிகளின் ஒவ்வொரு புள்ளியையும் இயேசு நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அவர் ஒரு மோசடி. மேசியாவைப் பற்றி நியாயப்பிரமாணம், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் வேதங்கள் [சங்கீதம்] ஆகியவற்றில் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் கிறிஸ்துவில் தீர்க்கதரிசனமாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் (லூக்கா 24,44). 

எங்களைப் பொறுத்தவரை, இயேசுவின் கூற்றுகள் கட்டாயமாகும். மத்தேயு 5,19 ல் அவர் "இந்த கட்டளைகளை" பற்றி பேசுகிறார் - "இவை" அவர் கற்பிக்கவிருந்தவற்றுடன் தொடர்புடையது, இதற்கு முன்னர் வகுக்கப்பட்ட கட்டளைகளுடன் தொடர்புடைய "அந்த" விடயங்களுக்கு மாறாக.

அவருடைய அக்கறை கிறிஸ்தவரின் நம்பிக்கை மற்றும் கீழ்ப்படிதலின் மையமாகும். ஒப்பீடுகளைப் பயன்படுத்தி, மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின் அம்சங்களைச் சேர்ப்பதற்குப் பதிலாக, தம்முடைய பேச்சுக்களுக்குக் கீழ்ப்படியும்படி இயேசு கட்டளையிடுகிறார். (மத்தேயு 5,21: 32-ல் கொலை, விபச்சாரம் அல்லது விவாகரத்து பற்றி மோசேயின் போதனை) அல்லது பொருத்தமற்றது (மத்தேயு 5,33: 37-ல் சத்தியம் செய்வது பற்றிய மோசேயின் போதனை), அல்லது அவருடைய தார்மீக பார்வைக்கு எதிரானது (மத்தேயு 5,38: 48-ல் எதிரிகளிடம் நீதி மற்றும் நடத்தை பற்றிய மோசேயின் போதனை).

மத்தேயு 6-ல் நம்முடைய கர்த்தர், “யார் வடிவம், உள்ளடக்கம் மற்றும் இறுதியில் நம்முடைய விசுவாசத்தின் குறிக்கோளை வடிவமைக்கிறார்” (ஜிங்கின்ஸ் 2001: 98) கிறிஸ்தவத்தை மதத்திலிருந்து வேறுபடுத்திக் கொண்டே இருந்தார்.

உண்மையான இரக்கம் [தொண்டு] புகழுக்காக அதன் நல்ல செயல்களைக் காட்டாது, ஆனால் தன்னலமின்றி சேவை செய்கிறது (மத்தேயு 6,1: 4). ஜெபமும் நோன்பும் பக்தியின் பொது சித்தரிப்புகளில் வடிவமைக்கப்படவில்லை, மாறாக ஒரு தாழ்மையான மற்றும் தெய்வீக அணுகுமுறையின் மூலம் (மத்தேயு 6,5: 18). நாம் விரும்புவது அல்லது பெறுவது என்பது வெறும் வாழ்க்கையின் புள்ளியோ அக்கறையோ அல்ல. முந்தைய அத்தியாயத்தில் கிறிஸ்து விவரிக்கத் தொடங்கிய நீதியைத் தேடுவது முக்கியம் (மத்தேயு 6,19: 34).

பிரசங்கம் மத்தேயு 7 இல் உறுதியாக முடிகிறது. கிறிஸ்தவர்கள் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது, ஏனெனில் அவர்கள் பாவிகள் (மத்தேயு 7,1: 6). நம்முடைய பிதாவாகிய தேவன் நமக்கு நல்ல பரிசுகளை ஆசீர்வதிக்க விரும்புகிறார், பழைய பேச்சாளர்களுக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் அவர் பேசியதன் பின்னணியில் உள்ள நோக்கம் என்னவென்றால், நாம் நடத்தப்பட விரும்புவதைப் போலவே மற்றவர்களையும் நடத்த வேண்டும். (மத்தேயு 7,7: 12).

பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்வதே தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வாழ்க்கை (மத்தேயு 7,13: 23), அதாவது கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கேட்டுச் செய்கிறோம்  (மத்தேயு 7,24; 17,5).

உங்கள் பேச்சுகளைத் தவிர வேறு எதையாவது உங்கள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மணல் மீது ஒரு வீட்டைக் கட்டுவது போன்றது, அது புயல் வரும்போது இடிந்து விழும். கிறிஸ்துவின் பேச்சுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நம்பிக்கை என்பது ஒரு பாறையில் கட்டப்பட்ட வீடு போன்றது, காலத்தின் சோதனைகளை எதிர்கொள்ளக்கூடிய உறுதியான அஸ்திவாரத்தில் (மத்தேயு 7,24: 27).

இந்த போதனை பார்வையாளர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது (மத்தேயு 7,28: 29) ஏனெனில் பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டம் பரிசேயர்கள் தங்கள் நீதியைக் கட்டியெழுப்பிய அடித்தளமாகவும் பாறையாகவும் காணப்பட்டது. தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதைத் தாண்டி, அவர்மீது மட்டுமே தங்கள் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார் (மத்தேயு 5,20). மோசே பாடிய பாறை கிறிஸ்து, சட்டம் அல்ல (உபாகமம் 5; சங்கீதம் 32,4; 18,2 கொரிந்தியர் 1). The ஏனெனில் மோசே மூலமாக நியாயப்பிரமாணம் கொடுக்கப்பட்டது; கிருபையும் சத்தியமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக வந்தது " (யோவான் 1,17).

நீங்கள் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்

மோசேயின் சட்டத்தை பெரிதுபடுத்துவதற்கு பதிலாக, ரபீஸின் நிலை என்ன (யூத மத போதகர்கள்) எதிர்பார்க்கப்பட்டனர், இயேசு தேவனுடைய குமாரனாக வித்தியாசமான ஒன்றைக் கற்பித்தார். பார்வையாளர்களின் கற்பனையையும் அவர்களின் ஆசிரியர்களின் அதிகாரத்தையும் அவர் சவால் செய்தார்.

அவர் அறிவிக்கும் அளவிற்கு சென்றார்: "நீங்கள் வேதவசனங்களைப் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவற்றில் நித்திய ஜீவன் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்; அவள் தான் எனக்கு சாட்சியம் அளிக்கிறாள்; ஆனால் உங்களுக்கு வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நீங்கள் என்னிடம் வர விரும்பவில்லை » (யோவான் 5,39-40). பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் சரியான விளக்கம் நித்திய ஜீவனைக் கொண்டுவருவதில்லை, இருப்பினும் அவை இரட்சிப்பைப் புரிந்துகொண்டு நம்முடைய நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் வகையில் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன (ஆய்வு 1 இல் விவாதிக்கப்பட்டபடி). நித்திய ஜீவனைப் பெற நாம் இயேசுவிடம் வர வேண்டும்.

இரட்சிப்பின் வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இயேசு "வழி, உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை" (யோவான் 14,6). மகன் வழியாகத் தவிர தந்தைக்கு வேறு வழியில்லை. இயேசு கிறிஸ்து என்று அழைக்கப்படும் நபரிடம் நாம் வருகிறோம் என்பதற்கு இரட்சிப்பு சம்பந்தப்பட்டுள்ளது.

நாம் எவ்வாறு இயேசுவிடம் செல்வது? யோவான் 3-ல், நிக்கோடெமஸ் இரவில் இயேசுவிடம் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றி மேலும் அறிய வந்தார். "நீங்கள் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்" என்று இயேசு சொன்னபோது நிக்கோடெமஸ் திடுக்கிட்டார். (யோவான் 3,7). "அது எப்படி சாத்தியம்?" நிக்கோடெமஸிடம், "எங்கள் அம்மா எங்களை மீண்டும் பெற்றெடுக்க முடியுமா?"

இயேசு ஒரு ஆன்மீக மாற்றத்தைப் பற்றி பேசினார், அமானுஷ்ய விகிதாச்சாரத்தின் மறுபிறப்பு, "மேலே" இருந்து பிறந்தார், இது இந்த பகுதியில் "மீண்டும்" என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் நிரப்பு மொழிபெயர்ப்பாகும். «ஏனென்றால், கடவுள் தம்முடைய ஒரேபேறான மகனைக் கொடுத்த உலகத்தை நேசித்தார், இதனால் அவரை நம்புகிற அனைவருமே தொலைந்து போகாமல், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள்» (யோவான் 3,16). இயேசு தொடர்ந்து சொன்னார்: "என் வார்த்தையைக் கேட்டு, என்னை அனுப்பியவனை நம்புகிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு" (யோவான் 5,24).

இது நம்பிக்கையின் உண்மை. மகனை நம்புகிறவருக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு என்று ஜான் பாப்டிஸ்ட் கூறினார் (யோவான் 3,36). கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் என்பது “அழிந்துபோகக்கூடிய, ஆனால் அழிந்துபோகும் விதையிலிருந்து மீண்டும் பிறக்க ஆரம்பம் (1 பேதுரு 1,23), இரட்சிப்பின் ஆரம்பம்.

கிறிஸ்துவை நம்புவது என்பது இயேசு "ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து" என்று கருதுவதாகும். (மத்தேயு 16,16:9,18; லூக்கா 20: 8,37; அப்போஸ்தலர்), "நித்திய ஜீவனுள்ள வார்த்தைகளைக் கொண்டவர்" (யோவான் 6,68-69).

கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதே இயேசுவே என்று கடவுள் கருதுகிறார்

  • சதை ஆனது நம்மிடையே வாழ்ந்தது (யோவான் 1,14).
  • "கடவுளின் கிருபையால் அவர் அனைவருக்கும் மரணத்தை ருசிக்க வேண்டும்" என்று சிலுவையில் அறையப்பட்டார் (எபிரெயர் 2,9).
  • All அனைவருக்கும் இறந்துவிட்டது, அதனால் அங்கு வசிப்பவர்கள் இனி தங்களை வாழ மாட்டார்கள், மாறாக இறந்து அவர்களுக்காக எழுந்தவர்கள் » (2 கொரிந்தியர் 5,15).
  • «பாவம் ஒரு முறை இறந்துவிட்டது» (ரோமர் 6,10) மற்றும் "இதில் நமக்கு மீட்பு இருக்கிறது, அதாவது பாவ மன்னிப்பு" (கொலோசெயர் 1,14).
  • «இறந்தவர்களுக்கும் உயிருள்ளவர்களுக்கும் அவர் எஜமானர் என்று இறந்து மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார்» (ரோமர் 14,9).
  • "தேவனுடைய வலதுபுறத்தில் இருப்பவன், பரலோகத்திற்கு ஏறினான், தேவதூதர்களும் வலிமைமிக்கவர்களும் வலிமைமிக்கவர்களும் அவருக்கு உட்பட்டவர்கள்" (1 பேதுரு 3,22).
  • "பரலோகத்திற்குச் சென்றார்" மற்றும் "மீண்டும் சொர்க்கம் வரை சென்றார்" (அப்போஸ்தலர் 1,11).
  • Appearance உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் அவருடைய தோற்றத்திலும் ராஜ்யத்திலும் நியாயந்தீர்ப்பார் » (2 தீமோத்தேயு 4,1).
  • The விசுவாசிகளைப் பெற பூமிக்குத் திரும்புவார் " (யோவான் 14,1 4).

இயேசு கிறிஸ்துவை அவர் வெளிப்படுத்தியபடி விசுவாசத்தில் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், நாம் "மீண்டும் பிறக்கிறோம்".

மனந்திரும்பி முழுக்காட்டுதல் பெறுங்கள்

ஜான் பாப்டிஸ்ட் அறிவித்தார்: "தவம் செய்து சுவிசேஷத்தை நம்புங்கள்" (மாற்கு 1,15)! தேவனுடைய குமாரனும் மனுஷகுமாரனுமான "பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க அதிகாரம் உண்டு" என்று இயேசு கற்பித்தார். (மாற்கு 2,10:9,6; மத்தேயு). உலக இரட்சிப்புக்காக கடவுள் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பிய நற்செய்தி இது.

இரட்சிப்பைப் பற்றிய இந்த செய்தியில் மனந்திரும்புதல் [மனந்திரும்புதல்] சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "நான் பாவிகளை அழைக்க வந்திருக்கிறேன், நீதிமான்களை அல்ல" (மத்தேயு 9,13). பவுல் எந்த குழப்பத்தையும் நீக்குகிறார்: "நீதியுள்ள யாரும் இல்லை, ஒருவர் கூட இல்லை" (ரோமர் 3,10). நாம் அனைவரும் மனந்திரும்புதலுக்காக கிறிஸ்து அழைக்கும் பாவிகள்.

மனந்திரும்புதல் கடவுளிடம் திரும்புவதற்கு ஒரு அழைப்பு. பைபிள் சொல்வதானால், மனிதகுலம் கடவுளிடமிருந்து விலகிய நிலையில் இருக்கிறது. லூக்கா நற்செய்தியில் மும்முரமான குமாரனின் கதையில் மகனைப் போலவே, ஆண்களும் பெண்களும் கடவுளிடமிருந்து விலகிவிட்டனர். அதேபோல், இந்த கதையில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, நம்மிடம் திரும்பி வரும்படி தந்தை கவலைப்படுகிறார். பிதாவை விட்டுச் செல்ல - அது பாவத்தின் ஆரம்பம். பாவம் மற்றும் கிறிஸ்தவ பொறுப்புணர்வு பற்றிய பிரச்சினைகள் எதிர்கால பைபிள் படிப்பில் கையாளப்படும்.

தந்தைக்குத் திரும்பும் ஒரே வழி மகன் வழியாகும். இயேசு சொன்னார்: «எல்லாமே என் தகப்பனால் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன; மகனைத் தவிர வேறு எவருக்கும் தந்தையைத் தெரியாது; தந்தையை மகன் என்று யாரும் அறிய மாட்டார்கள், மகன் யாரை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார் » (மத்தேயு 11,28). எனவே மனந்திரும்புதலின் ஆரம்பம் மற்ற அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாதைகளிலிருந்து இரட்சிப்பின் பக்கம் விலகி இயேசுவிடம் திரும்புவதாகும்.

இயேசுவை மீட்பர், இறைவன் மற்றும் வரவிருக்கும் ராஜா என்று அங்கீகரிப்பது ஞானஸ்நான விழாவால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. தம்முடைய சீஷர்கள் "பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால்" முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும் என்று கிறிஸ்து நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார். ஞானஸ்நானம் என்பது இயேசுவைப் பின்பற்றுவதற்கான உள் கடமையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு ஆகும்.

மத்தேயு 28,20 ல், இயேசு தொடர்ந்தார்: “… நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். மேலும், உலக இறுதி வரை நான் ஒவ்வொரு நாளும் உங்களுடன் இருக்கிறேன் ». புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகளில், ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு கோட்பாடு பின்பற்றப்பட்டது. மலையின் பிரசங்கத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, நமக்காக கட்டளைகளை விட்டுவிட்டார் என்பதை இயேசு தெளிவுபடுத்தியதைக் கவனியுங்கள்.

அவர் கிறிஸ்துவோடு நெருங்கி வருகையில் மனந்திரும்பி விசுவாசியின் வாழ்வில் தொடர்கிறது. கிறிஸ்து கூறுவதுபோல், அவர் எப்பொழுதும் நம்முடன் இருப்பார். ஆனால் எப்படி? இயேசு எப்படி நம்முடன் இருப்பார், அர்த்தமுள்ள வருத்தத்தை எப்படி நிறைவேற்றலாம்? அடுத்த கேள்வியில் இந்த கேள்விகள் தீர்க்கப்படும்.

முடிவுக்கு

அவரது வார்த்தைகள் ஜீவ சாஸ்திரங்கள் என்று இயேசு விளக்கினார், மேலும் விசுவாசிக்கு அவரை இரட்சிப்பதற்கான வழியைப் பற்றி அவரிடம் தெரிவிப்பதன் மூலம் அவர்கள் பாதிக்கிறார்கள்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்